الشاهد المعنوی لـ النَّظَرَيْنِ
من ابتاع مصرّاة فهو بخير النّظرين
النهایة في غریب الحدیث , ج5 , ص77) 
مداخل لها جذر واحد لـ النَّظَرَيْنِ
النون و الظاء و الراء أصلٌ صحيح يرجع فروعُه إلى معنًى واحد و هو تأمُّلُ الشّيْءِ و معاينتُه، ثم يُستعار و يُتَّسَع فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص444)
