نَاظَرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی نَاظَرَ

ناظَرَ

تعهَّد بالسَّهر و التَّنظيم،أَشرف على و راقب: «ناظَر أَشغالاً»،«ناظَر تلامِذة» ¦¦
إنصرف إلى المُناظرة،جادل كتابةً‌، باحث،ناقش:«بدأ هؤلاء الفلاسفة يُناظرون» ¦¦
جادَل،ناقَش في رَأي أو عَقيدة:«ناظر في علم الاجْتماع» ¦¦
جادله و باراه في المُحاجّة،جادله كتابةً‌ ¦¦
صار نظيرًا له:«ناظره في مكانه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1424)
sourceLink

مناظره كرْد،لا تُناظِرْ بِكتابِ اللّهِ‌؛اى لا تَجْعَلْ‌ لهُ نظيراً .
(
دستور اللغة
, ص788)
sourceLink

ناظَرَهُ

همانند و بسان او شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص891)
sourceLink

صار نظيراً له
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

صارَ نَظيراً له في المُخَاطبة.
(
تاج العروس
, ج7 , ص541)
sourceLink

برابر بودن، مساوى بودن (با...)، همپايه بودن، همطراز بودن، همسر بودن (با كسى يا چيزى). ¦¦
[المناظرة]: رقابت كردن، به رقابت پرداختن، همچشمى كردن؛ مناظره كردن، بحث كردن (با كسى). ¦¦
[المناظرة]: نظارت داشتن (بر چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نظر المناظرة : ناظره :من النَّظِرة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي جادله. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ناظره به:أي جعله نظيراً له;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6656)
sourceLink

صارَ نَظِيراً له،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص238)
sourceLink

ناظَرْتُه

صِرْت له نَظِيْراً
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص22)
sourceLink

و ناظرته في أمر كذاإذا نظر و نظرتَ كيف تأتيانه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص641)
sourceLink

لا تُنَاظِرْ بكتاب اللّه و لا بكلامِ رسول اللّه

قال الزهري: لا تُناظِرْ بكتاب اللّٰه و لا بكلام رسولِ اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص267)
sourceLink

نَاظَرَ أحدُ علماء المسلمين عالما مسيحيّا

باحثه و ناقشه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص757)
sourceLink

حينما بنيت داري نَاظَرْتُهَا بدار جاري

بنيتها نظيرة لها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص757)
sourceLink

ناظَرَ فلانا بفلانٍ او الشيءَ بالشيء

جعله نظيره.يقال «داري تناظر دارَهُ»اي تقابلها
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

ناظَرَ فلانا بفلانٍ و الشيءَ بالشيء

جعلهُ نظيرهُ و منهُ قول الزهريّ «لا تناظر بكتاب الكتاب» اَي: لا تجعل شيئاً نظيراً لهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

هذا الجَيْشُ يُنَاظِرُ ألْفا

أي يُنَاهِزُه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص22)
sourceLink

يقاربه،وهو نظيره بمعنى مناظره أي مقابله و مماثله،وهم نظراؤه ،وهي نظيرتها ،وهن نظائر :أشباه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص641)
sourceLink

هذا جَيْشٌ يُناظِرُ أَلْفاً

في النوادِرِ: هذا جَيْشٌ يُزاكِنُ‌ أَلْفاً و يُناظِرُ أَلْفاً: أَي يُقارِبُه
(
تاج العروس
, ج18 , ص262)
sourceLink

لا تُناظِرْ بِكتابِ اللّهِ

لا تَجْعَلْ لهُ نظيراً
(
دستور اللغة
, ص788)
sourceLink

ناظَرَ الجيشُ الأَلفَينِ

قاربهما
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

نَاظَرَ الشى ءَ بالشى ءِ

جعله نَظيرًا له.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

ناظَرَه من المُناظَرَة

تُناظِرُهُ و ناظَرَه من المُناظَرَة.
(
لسان العرب
, ج5 , ص219)
sourceLink

جَيْشٌ يُنَاظِرُ أَلْفاً

أَي يُقَاربُه و هو مجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص543)
sourceLink

ناظَرَ الشيءَ بالشّيءِ

چيزى را بسان چيز ديگر دانست
(
فرهنگ ابجدی
, ص891)
sourceLink

نَاظَرَهُ مُنَاظَرَةً

صار نظيراً لهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

بِمَعْنَى جَادَلَهُ مُجَادَلَةً‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

بيتي يُنَاظِرُ بيتَ زيد

يقابله
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص757)
sourceLink

ناظَرْتُ فلاناً بفلان

أَي جعلته نَظِيراً له
(
لسان العرب
, ج5 , ص219)
sourceLink

جمعُهُم يناظِر الأَلْف

يقاربه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

ناظَرَ فلانا بِفلانٍ

او را همانند ديگرى خواند
(
فرهنگ ابجدی
, ص891)
sourceLink

جَعَلَه نَظيرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص541)
sourceLink

ناظَرَ الجيشُ الفا

قاربهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

ناظَرَ داري دارَهُ

قابلتْها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

دارى تناظِر داره

تقابلها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

ناظَرْت فلاناً

يقال: ناظَرْت فلاناً أَي صِرْتُ نظيراً له في المخاطبة.
(
لسان العرب
, ج5 , ص219)
sourceLink

دُورُنا تُناظِر

و العرب تقول: داري تنظُر إِلى دار فلان، و دُورُنا تُناظِرُ أَي تُقابِل، و قيل: إِذا كانت مُحاذِيَةً.
(
لسان العرب
, ج5 , ص215)
sourceLink

ناظَرْتُ به

جَعَلْته نَظِيْراً له
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص22)
sourceLink

نَاظَرَ فلانا

جادلهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

صار نَظيرًا له. ¦¦
باحثه و باراه فى المحاجَّة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

ناظَرَه بـ

[المناظرة]: برابر كردن، همپايه كردن (كسى يا چيزى را با...)، تشبيه كردن (كسى يا چيزى را به...)، مقايسه كردن (كسى يا چيزى را با...). ¦¦
[المناظرة]: مناظره كردن، يك‌ودو كردن (با كسى بر سر چيزى)، روبه‌رو كردن (كسى را با...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَاظَرَ

وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلْقُرْآنِ لاَ يَسْبِقُكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُمْ وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلصَّلاَةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ

مبني للمجهول أي لم ينظر اليكم بالكرامة لا من الله و لا من الناس لإهمالكم فرض دينكم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بچشم كرامت و بزرگى ديده نخواهيد شد نه از جانب خدا و نه از جانب مردم زيرا در فريضه الهى اهمال كرده ايد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص195)
sourceLink

عجل لكم البلاء و الاستيصال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مبني للمجهول اى لا ينظر اليكم بالكرامة لا من الله و لا من الناس لإهمالكم فرض دينكم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بشما نظر رحمت نميشود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص183)
sourceLink

لم تناظروا: مبنى للمجهول اى لا ينظر اليكم بالكرامة لا من الله لا من الناس (عبده) با بزرگوارى رعايت نمى شويد نه از جانب خدا نه از جانب مردم
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لا تُنَاظِرْ بكتَاب اللّٰه و لا بكَلام رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم و في رواية و لا بسُنَّة رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم

قال أَبُو عُبَيْد: أَي لا تَجْعَل شَيْئاً نَظِيراً لهما فتَدعهما و تأْخُذ به، يقول لا تَتَّبعْ قَولَ‌ قائلٍ مَنْ كَانَ و تَدَعهما له. و في الأَساس: أَي لا تُقَابِلْ به و لا تَجعلْ مثْلاً له، قال أَبو عُبَيْد: أَو مَعْنَاهُ لا تَجْعَلْهُمَا مَثَلاً لشيءٍ لغَرَض هٰكذا في سَائر النُّسخ و الصّواب: لشيءٍ‌ يَعْرِضُ‌ و هو مِثْلُ‌ قَولِ إِبراهيم النَّخَعيّ‌: كانُوا يكرهُون أَن يَذْكُروا الآيَةَ عند الشيءِ يَعْرِض من أَمر الدّنْيَا كقَوْل القَائل للرجُل: جِئْتَ عَلىٰ قَدَرٍ يٰا مُوسىٰ‌ لِمُسَمًّى بمُوسَى إِذا جَاءَ في وَقْتٍ مَطْلُوب الذي يُريد صاحبُه هٰذا و ما أَشبَهه من الكلام ممّا يَتَمَثَّل به الجَهَلَةُ من أُمُور الدُّنْيَا و في ذٰلك ابتذالٌ و امْتهَان قال الأَزْهَريُّ‌: و الأَوّل أَشْبَهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص541)
sourceLink

لا تُناظِرْ بِكتابِ اللهِ، و لا بِكلامِ رسولِ اللهِ، صلى الله عليه و سلم

أي: لا تَجْعَل شيئاً نَظيراً لهما، أو مَعْناهُ لا تَجْعَلْهُما مَثَلاً لشيءٍ لِغَرَضٍ‌، كقولِ القائِلِ‌: جِئْتَ عَلىٰ قَدَرٍ يٰا مُوسىٰ‌ ، لِمُسَمًّى بموسى جاءَ في وقتٍ مطلوبٍ‌
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص238)
sourceLink

قوله: لا تناظر لم يرد لا تتبعه و لا تنظر فيه و ليس ينبغي أن تكون المناظرة إلا بالكتاب و السنة و لكن الذي أراد عندي أنه جعله من النظير و هو المثل يقول: لا تجعل نظيرا لكتاب الله و لا لكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم أي لا تتبع قول أحد و تدعهما. و يكون أيضا في وجه آخر أن يجعلهما مثلا للشيء يعرض مثل قول إبراهيم: كانوا يكرهون أن يذكروا الآية عند الشيء يعرض من أمر الدنيا كقول القائل للرجل إذا جاء في الوقت الذي يريد صاحبه: جِئْتَ عَلىٰ قَدَرٍ يٰا مُوسىٰ‌ هذا و ما أشبهه من الكلام.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص475)
sourceLink

لا تناظر بكتاب اللّه و لا بسنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم

أى لا تجعل لهما شبها و نظيرا، فتدعهما و تأخذ به، أو لا تجعلهما مثلا، كقول القائل إذا جاء فى الوقت الذى يريد: [«ثُمَّ‌] جِئْتَ‌ عَلىٰ‌ قَدَرٍ يٰا مُوسىٰ‌» و ما أشبه ذلك مما يتمثّل به، و الأوّل أشبه. يقال: نَاظَرْتُ‌ فلانا: أى صرت له نظيرا فى المخاطبة. و نَاظَرْتُ‌ فلانا بفلان: أى جعلته نظيرا له.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص78)
sourceLink

لَوْ عَطَّلَ اَلنَّاسُ اَلْبَيْتَ سَنَة لَمْ يُنَاظَرُوا

أي لم يؤخر عنهم العذاب
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص498)
sourceLink

إِنْ تَرَكْتُمْ بَيْتَ رَبِّكُمْ لَمْ تُنَاظَرُوا

اَلنَّظَرُ : اَلاِنْتِظَارُ . و اَلنَّظَرُ إلى الشيء: مشاهدته. و اَلنَّظَرُ : تأمل الشيء بالعين. و اَلنَّظَرُ : الفكر يطلب به علم أو ظن، فهو تأمل معقول لكسب مجهول. و داري تَنْظُرُ إلى دار فلان: أي تقابلها
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص498)
sourceLink

لا تُنَاظِرْ بكتاب اللّه و لا بكلامِ رسول اللّه

هو من قولهم. ناظرتُ‌ فلاناً؛ أي صِرتُ‌ له نظيراً في المخاطبة، و ناظَرْتُ‌ فلاناً بفلان؛ أي جعلته نظيراً له، أي لا تَجْعَل لهما نظيراً شيئاً فَتَدنيهما و تأخذ به، أو لا تجعلهما مثلاً؛ كقول القائل: إِذا جاء في الوقت الذي يريد صاحبه: جِئْتَ‌ عَلىٰ‌ قَدَرٍ يٰا مُوسىٰ‌ و ما أشبه ذلك مما يَتَمَثَّل به الجَهَلة من أمور الدنيا و خَسَائِس الأعمال بكتاب اللّه، و في ذلك ابْتِذالٌ‌ و امتِهَان. و حدثني جَدِّي عن بعض مشيخة بغداد أن صاحباً له تمثل بقوله تعالى: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ‌ بِوَرِقِكُمْ‌ هٰذِهِ‌ إِلَى اَلْمَدِينَةِ‌ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهٰا أَزْكىٰ‌ طَعٰاماً [الكهف: 19]. و كان من أخص الناس به و أقربهم إِليه فلم يَزَلْ‌ بعد ذلك عنده مَهْجُوراً
(
الفائق
, ج3 , ص310)
sourceLink

أي لا تجعل لهما نظيراً في الكلام تتبعه دونهما؛و قال أبو عبيد: و يكون في وجه آخر:أي لا تجعلهما مثلاً لشيء يعرِض مثل قول إِبراهيم كانوا يكرهون أن يذكروا الآية عند الشيء يعرِض من أمر الدنيا كقول القائل للآتي في الوقت الذي يريد صاحبه: «جِئْتَ عَلىٰ‌ قَدَرٍ يٰا مُوسىٰ‌» و نحو ذلك . ناظره به:أي جعله نظيراً له
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6656)
sourceLink

لو ترك الناس الحجّ لما نوظروا العذاب

نوظروا،أي:أمهلوا،و أنظره نظرا:أمهله و أخّره،و أنظرته،أي:أخّرته،و أنظرونا: أخّرونا،و أنظرني،أي:أمهلني،و لم يناظروا،أي:لم يؤخّر عنهم العذاب و منه إنظار المعسر؛أي:تأخيره و إمهاله،من النّظرة،أي:التأخير(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص397)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ نَاظَرَ

المداخل المتضادة لـ نَاظَرَ

نَاظَرَ في الاصطلاح

يناظر

1 - يراقب، عملية اكتشاف و قياس مادة مشعة خاصة اكتشاف التلوث الإشعاعي. 2 - التسجيل الذاتي للنبض و الضغط و التنفس الخ أثناء الجراحة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1225)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَاظَرَ

النون و الظاء و الراء أصلٌ‌ صحيح يرجع فروعُه إلى معنًى واحد و هو تأمُّلُ‌ الشّيْ‌ءِ و معاينتُه، ثم يُستعار و يُتَّسَع فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص444)sourceLink

الأسماء

النِّظْرِنَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأنظارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْظَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالنَّظَرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالناظرتانمشتق ثلاثی مجرد النَّظَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظْرَةمصدر ثلاثی مجرد الإِنْظَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالنَّظائِرمشتق ثلاثی مجرد النّاظِرانالنُّظْرُنَةمشتق ثلاثی مجرد النَّظْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظُورِيّالانْتِظاريّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظَرَيْنِمصدر ثلاثی مجرد النَّظَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنتظِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظِيرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظَرانِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّاظُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنَظُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنَّظَرمصدر ثلاثی مجرد النُّظْرُنَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظُوْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَظَارِالتَّنْظَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَنَاظِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّظّاراتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّناظُرِيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّظَريَّاتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنتظَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظَرِىّمشتق ثلاثی مجرد المَنْظَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظَرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنَاظَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنِّظَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنَاظِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّاظُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِنْتِظَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظِيرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنَاظُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّظَّارِيَّةمشتق ثلاثی مجرد النَّظُوْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظَّاراتاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَناظِريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظُوريَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِنْظاريّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّظَّاراسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظَرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَواظِرُالاسْتِنْظَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالنَّاظِرمشتق ثلاثی مجرد المَنَاظِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنِّظْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّظَرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّظيرِيَّاتاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّنْظيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلمَنْظُورُالمَنْظُورةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلناظِرَةُالنَّظِرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِنْظَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّوَاظِرمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.