تایپوگرافی قاموس

الإِبْلاغ

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی الإِبْلاغ

الإِبْلاَغ

إعلام،إطلاع:«إِبْلاغُ‌ نبإِ زَواج» ¦¦
إيصال،نَقْل:«إبْلاغُ‌ رسالة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص117) sourceLink

رسانيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص159) sourceLink

ابلاغ؛پيغام‌رسانى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص48) sourceLink

الإِيصالُ‌، و كذلك التبْلِيغُ‌ ، و الاسم منه البَلاغُ‌ ، و بَلَّغْتُ‌ الرِّسالةَ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص419) sourceLink

قالَ أَبُو القاسِمِ في المُفْرَداتِ‌: البُلُوغُ‌ وَ الإِبْلاغُ‌ : الانْتِهَاءُ إلى أَقْصَى المَقْصِدِ وَ المنْتَهَى، مَكَانًا كان، أو زَمانًا، أو أَمْرًا مِنَ الأُمُورِ المُقَدَّرَةِ‌. و رُبَّمَا يُعَبَّرُ بهِ‌ عن المُشَارَفَةِ عليهِ‌، و إِن لَم يُنْتَهَ إِلَيْهِ‌، فمِنَ الانْتِهَاءِ‌: حَتّٰى إِذٰا بَلَغَ‌ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ‌ أَرْبَعِينَ سَنَةً‌ و مٰا هُمْ بِبٰالِغِيهِ‌ و فَلَمّٰا بَلَغَ‌ مَعَهُ اَلسَّعْيَ‌ و لَعَلِّي أَبْلُغُ‌ اَلْأَسْبٰابَ‌ و أَيْمٰانٌ عَلَيْنٰا بٰالِغَةٌ‌ أي مُنْتَهِيَةٌ في التَّوْكِيدِ، و أَمّا قوله: فَإِذٰا بَلَغْنَ‌ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ‌ فلِلْمُشارَفَةِ‌؛ فإِنّهَا إذا انْتَهَتْ إلى أَقْصَى الأَجَلِ لا يَصِحُّ للزَّوْجِ مُرَاجَعَتُهَا وَ إِمْسَاكُها
(
تاج العروس
, ج12 , ص7) sourceLink

الإيصالُ ، و كذلك التَبْلِيغُ ، و الاسمُ منه البَلاَغُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1316) sourceLink

- و الاسمُ من الإِبْلاغِ و التبليغِ ، و هما: الإِيصالُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص137) sourceLink

أَبْلَغَهُ الخَبَرَ إِبْلاغا

البَلاغُ‌ : الاسْمُ مِنَ الإِبْلاغٍ‌ وَ التَّبْلِيغِ‌ ؛ و هُمَا: الإيصالُ‌، يُقَال: أَبْلَغَهُ‌ الخَبَرَ إِبْلاغا ، و بَلَّغَهُ تَبْلِيغاً
(
تاج العروس
, ج12 , ص8) sourceLink

إبْلاغ عن

تبليغ،إعلام، إخبار:«إبْلاغ عَن مُجْرِم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص117) sourceLink

الإِبْلاغ في الاصطلاح

الإِبْلاَغ

أوّلاً - التعريف: *لغة: الابلاغ: الايصال، يقال: أبلغه الخبر إبلاغاً إذا أوصله إليه و بلغ الشيء، يبلغ بلوغاً و بلاغاً: وصل و انتهى، و البلوغ الانتهاء إلى أقصى المقصد مكاناً كان أو زماناً أو أمراً من الاُمور المقدّرة . *اصطلاحاً: لا يخرج عن معناه اللغوي، إلّا أنّ المستفاد من استعمالات الفقهاء استعمال الإبلاغ غالباً في باب المعاني و الإيصال في باب الأعيان.و الثاني موكول إلى محلّه. (انظر: أداء، إيصال) ثانياً - الألفاظ ذات الصلة: 1 - إيصال: فرّق بعض أهل اللغة بينه و بين الإبلاغ: بأنّ الإبلاغ أشد اقتضاء للمنتهى إليه من الإيصال؛ لأنّه يقتضي بلوغ فهمه و عقله، كالبلاغة التي تصل إلى القلب. و قيل: الإبلاغ اختصار الشيء على جهة الانتهاء و منه قوله تعالى: «ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ» . و قد يفرّق بينهما: بأنّ الإبلاغ يستعمل في المعاني، و الإيصال في الأعيان كما تقدم. 2 - أداء: الفرق بينه و بين الإبلاغ: أنّ الأداء إيصال الشيء على ما يجب، و منه أداء الدين، و الإبلاغ إيصال ما فيه بيان للإفهام، و منه البلاغة و هي إيصال المعنى إلى النفس في أحسن صورة . و قال بعض المحقّقين: «الإبلاغ يستعمل في المعاني كما في قوله سبحانه: «لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسٰالاٰتِ رَبِّهِمْ» ، و الأداء في الأعيان كما في قوله سبحانه: «إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا اَلْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا» » . 3 - إعلام: الإعلام إبلاغ الخبر للغير و جعله في معرض علمه فيكون قريباً من الإبلاغ في أحد معنييه . 4 - تبليغ (بلاغ): هو بمعنى الإبلاغ أي إيصال الخبر، و الفقهاء يستعملونه في الإنذار و الإرشاد الديني الذي هو من رسالات الأنبياء و الأئمة عليهم السلام ثمّ العلماء من بعدهم . ثالثاً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: ذكر الفقهاء حكم الإبلاغ في أبواب مختلفة من الفقه نذكرها إجمالاً مع احالة تفصيلها إلى محالّها: 1- يستحب إبلاغ رسالة الغازي؛ لأنّه من أعظم الطاعات ، و لقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم: «من بلّغ رسالة غازٍ كمن أعتق رقبة و هو شريكه في ثواب غزوته» . (انظر: جهاد) 2- يجوز إعطاء الأمان للكفار في الحرب، فلو أبلغهم رئيس العسكر الأمان بارسال الرسول و نحوه لم يجز التعرّض لهم ، و يقبل قول الرسول بالإبلاغ و لو لم يحصل القطع من قوله . و لو نقضوا الأمان لم يجز الحكم بالنقض بابلاغ الرسول حتى يثبت ذلك بشاهدين ، فاذا ثبت ابلغ المسلمون ذلك، فإن كان النقض عامّاً ابلغ بعمومه، و إن كان خاصّاً ثبّته على خصوصه . (انظر: أمان) 3- إذا امتنع الزوج عن نفقة الزوجة مع قدرته عليها فرفعت الزوجة أمرها إلى الحاكم الشرعي وجب على الحاكم إبلاغه بلزوم أحد الأمرين عليه: إما الإنفاق أو الطلاق . (انظر: نفقة) 4- إذا فسخ الموكّل الوكالة لزم عليه إبلاغ الوكيل به لترتّب أثر العزل عليه، فلو لم يبلغه لم يترتّب عليه هذا الأثر و كان أمر الوكيل نافذاً على المشهور بين الفقهاء . (انظر: وكالة، عزل) 5- يجوز للموصى إليه ردّ الوصية العهدية ما دام الموصي حيّاً بشرط إبلاغه بذلك، و إلّا فلا أثر لردّه . (انظر: وصية) 6- إنّ إبلاغ الحكم و إنهائه إلى حاكم آخر إمّا أن يكون بلا واسطة أو معها، و الواسطة قد تكون الكتابة أو القول، أو البيّنة أو إقرار المحكوم عليه .و يطلب تفصيل الأحكام المرتبطة بذلك في مصطلح (قضاء). 7- لا إشكال في وجوب ردّ السلام و إبلاغه إلى المسلِّم بمعنى رفع الصوت به ليسمعه لقوله تعالى: « وَ إِذٰا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا أَوْ رُدُّوهٰا» .هذا إذا صدر لفظ السلام من لسان المسلِّم مباشرة. و أمّا إذا كتب كتاباً و سلّم فيه على شخص أو أرسل رسولاً و قال: (سلّم لي على فلان) فقد ذكر بعض الفقهاء أنّه يستحب إبلاغ السلام إليه ، بل عن بعضهم أن ردّ السلام الوارد في الكتاب واجب كوجوب ردّه إذا سلم عليه بلسانه . و هل يجب ردّ هذا السلام بقوله مثلاً: (عليك و عليه السلام) أم لا؟ فيه خلاف بين الفقهاء . (انظر: سلام) 8- يجب ابلاغ القاضي الحكم أو القرار للمتهم أو المحكوم عليه، و يترتب عليه آثار قانونية مدنية أو جزائية يطلب تفصيلها في مصطلح (قضاء). 9- يجب على العلماء ابلاغ الأحكام و المعارف الشرعية إلى الناس لارشادهم و انذارهم و تثقيفهم.و يعبّر عنه الفقهاء غالباً بالتبليغ . (انظر: تبليغ)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج3 , ص74) sourceLink

مصدر أبلغ، و الاسم منه البلاغ، و هو بمعنى الإيصال، يقال: أبلغته السلام: أى أوصلته إياه، فهو يجتمع مع الأعذار في أن كلاّ منهما إيصالا لما يراد، لكن الإعذار ينفرد بالمبالغة. «الموسوعة الفقهية 234/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص45) sourceLink

الاعلام عن خبر او حادث او اجراء قانوني متّخذ من قبل السلطات الرسمية للذين يهمهم الأمر او للذين صدر بحقهم هذا الاجراء.و الابلاغ بمثابة التبليغ، يتم بطريقة قانونية عبر الوسائل الصحافية او الاذاعية او البريدية او الاتصالية.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص12) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الإِبْلاغ

الباء و اللام و الغين أصلٌ‌ واحد و هو الوُصول إلى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص301)sourceLink

الأسماء

المُبَلِّغاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالبُلَاغَىمشتق ثلاثی مجرد البَالِغمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبِلْغمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبِلْغَةمشتق ثلاثی مجرد المُبَالَغَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالبِلَغِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرَحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبِلَغْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّبْلِغجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبْلِغالبَلاغمصدر ثلاثی مجرد البالِغَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البِلَغْنمشتق ثلاثی مجرد البليغمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَلَاغَىمشتق ثلاثی مجرد المَبالِغمشتق ثلاثی مجرد المَبْلَغمصدر ثلاثی مجرد التَّبْلِغَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَلَاغَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالبَلاغاتمصدر ثلاثی مجرد البِلَغمشتق ثلاثی مجرد البُلَّاغمشتق ثلاثی مجرد التَّبْلِيغمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبِلاغمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُبالِغاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُبالَغمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالبِلَّغمشتق ثلاثی مجرد البَلِبْغمشتق ثلاثی مجرد البَلْغمشتق ثلاثی مجرد البُلَغِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَوَالِغمشتق ثلاثی مجرد البُلُوغيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الإِبْلاغمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبُلْغَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّبَلُّغمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَبْلَغَةمصدر ثلاثی مجرد البُلُوغمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

تَبَالَغَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلبَالَغَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهبَلُغَ یبلُغفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلتَبَلَّغَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلبَلَّغَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلبَلَغَ یبلُغفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَبْلَغَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.