البَالِغ

فرهنگ ابجدی

, ص175)

المُدرِك ¦¦

يقال«غلام بالغ»و«جارية بالِغ و بالغة»

المنجد فی اللغة

, ص48)

واصِلٌ‌ و مُنْتهٍ‌ إلى:«كلامٌ‌ بالغٌ‌ حَدَّ الإِيْجاز» ¦¦

عَميق،نافِذ:«جُرْح بالغ» ¦¦

فادِح، جسيم:«خسارةٌ‌ بالِغة» ¦¦

مُتناهي الحَدّ،في غايةِ‌...:«قام في هذه الأَحْداث بدورٍ بالغِ‌ الدِّقَّة» ¦¦

في منتهى الشِّدَّة،عميق:«أَسًى بالِغ»، «تأثيرٌ بالِغ»،«قَلَقٌ‌ بالِغ» ¦¦

ظاهِر في مُنْتَهى القُوَّة،واصِل إلى أَقْصى دَرَجة:«حَماسةٌ‌ بالِغة» ¦¦

م بالِغة،ج بالِغون:الَّذي هو في سِنّ‌ الرُّشْد و حدِّ الرِّجال:«فَتًى بالِغٌ‌»،«فتاةٌ‌ بالِغٌ‌ و بالِغة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص116)

المدرك يقال «غلامٌ و جاريةٌ بالغٌ» ايضاً و قد يقال بالغة مع ذكر الموصوف لانهُ الاصل.

(للجارية)التي أدركت.

المعجم المفصل في الجموع

, ص79)

رسنده و نيكو و بحدّ مردى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص277)

گسترده، فراگير، جامع؛ قابل ملاحظه؛ جدّى، عميق، شديد، سخت (احساس)، قوى؛ بالغ؛ داراى سنّ قانونى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص48)

قال ابنُ القطَّاعِ‌ بَلَغَ بَلاَغاً فهو بَالِغٌ‌ و الجارية بالِغٌ‌ أيضاً بغيرِ هاءٍ قال ابنُ الأَنْبَارِىّ قالُوا جَارِيَةٌ بَالِغٌ‌ فاستغْنَوْا بذكرِ الموصوفِ‌ و بتَأْنِيثِهِ عن تأْنِيثِ صِفَتِه كما يُقَالُ امرَأَةٌ‌ حائِضٌ قَالَ الأزهرِىُّ و كَانَ الشافعىُّ يقولُ‌ جَارِيَةٌ بَالِغٌ‌ و سَمِعْتُ العَربَ تقُولُه و قالوا امرَأَةٌ عَاشِقٌ و هذا التَّعْلِيلُ و التمثيل يُفْهِمُ أَنَّهُ لو لمْ يُذْكَرِ الموصوفُ وجَبَ التأنيثُ دَفْعاً للَّبْسِ‌ نحو مَرَرْتُ بِبَالِغَة و رُبَّما أُنِّثَ مَعَ ذِكْرِ الْمُوصُوفِ لأَنَّه الأصْلُ قال ابنُ القُوطِيَّةِ بَلَغَ‌ بَلاَغاً فهو بَالِغٌ‌ و الجاريةُ بَالِغَةٌ‌

المصباح المنیر

, ص61)

قَالَ بَعْضُهُمْ وَ يَبْقَى هَذَا الاِسْمُ لِلْوَلَدِ حَتَّى يُمَيِّزَ ثُمَّ لاَ يُقَالُ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ طِفْلٌ‌ بَلْ صَبِىٌّ و حَزَوَّرٌ و يَافِعٌ‌ و مُراهِقٌ‌ و بَالِغٌ‌ وَ فِى التَّهْذِيبِ‌ يُقَالُ لَهُ طِفْلٌ‌ إِلَى أَنْ يَحْتَلِمَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص374)

و شئٌ بَالِغٌ ، أى جيِّدٌ. و قد بَلَغَ فى الجودة مَبْلَغاً . ¦¦

و يقال: أمرُ اللّٰهِ بَلْغٌ بالفتح، أى بَالِغٌ من قوله تعالى:

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1316)

دواء بالِغ ،أى:نافِع جيّد.

کتاب الماء

, ص152)

أَمْ لَكُمْ أَيْمٰانٌ عَلَيْنٰا بٰالِغَةٌ

قال ثعلب: معناه مُوجَبَةٌ أَبداً قد حلفنا لكم أَن نَفِيَ بها، و قال مرة: أَي قد انتهت إِلى غايتها، و قيل: يمينٌ بالغة أَي مؤكَّدةٌ‌.

جَارِيَةُ بَالِغٌ و بَالِغَةٌ

دخترى كه به حد بلوغ رسيده.

مُدْرِكَةٌ .

لزم ذلك بالغاً مَّا بلَغَ

منصوبٌ عن الحَالِ‌ أى مُتَرَقِّياً إلى أعْلى نَهايَاتِهِ من قَوْلِهِم بَلَغْتَ‌ المنْزلَ إذا وَصَلْتَهْ

المصباح المنیر

, ص61)

غُلاَمٌ بَالِغٌ

جوانى كه به سن بلوغ رسيده

فرهنگ ابجدی

, ص175)

جارِيَةٌ بالِغٌ

قال الشافعي في كتاب النكاح: جارية بالِغٌ‌ ، بغير هاء، هكذا روى الأَزهريّ عن عبد الملك عن الربيع عنه، قال الأَزهري: و الشافعي فَصِيحٌ‌ حجة في اللغة، قال: و سمعت فُصَحاء العرب يقولون جارية بالغ ، و هكذا قولهم امرأَة عاشِقٌ و لِحيةٌ ناصِلٌ‌، قال: و لو قال قائل جارية بالغة لم يكن خطأً لأَنه الأَصل.

قال الشّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰه - في كِتَابِ النِّكَاحِ‌: جارِيَةٌ بالِغٌ‌ ، بغَيْرِ هاءٍ‌، هٰكَذَا رَوَى الأَزْهَرِيُّ عَنْ‌ عَبْدِ المَلِكِ عَنِ الرَّبِيعِ‌، عَنْهُ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: و الشّافِعِيُّ‌ فَصِيحٌ [و قوله] حُجَّةٌ في اللُّغَةِ‌، قال: و سَمِعْتُ فُصَحاءَ‌ العَرَبِ يَقُولُونَ‌: جارِيَةٌ بالِغٌ‌ ، و هٰكذا قَوْلُهُمْ‌: امْرَأَةٌ عاشِقٌ‌، وَ لِحْيَةٌ ناصِلٌ‌، قال: و لَوْ قال قائِلٌ‌: جارِيَةٌ بالِغَةٌ‌ لمْ يَكُنْ‌ خَطَأً؛ لأَنَّهُ الأَصْلُ‌، أي: مُدْرِكَةٌ‌ و قَدْ بَلَغَتْ

تاج العروس

, ج12 , ص7)

اَمْرٌ بالِغٌ

كارى كه بحد كمال رسيده. ¦¦

دَرْك كننده

فرهنگ ابجدی

, ص175)

نافِذٌ يَبْلُغُ أَين أُرِيدَ به

‏لسان اللسان

, ص105)

جيّد و (امر بالِغٌ) نافذ يبلُغ اين اُريد بهِ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص267)

جيد. ¦¦

أَمرٌ بالِغٌ‌ و بَلْغٌ‌ : نافِذٌ يَبْلُغُ‌ أَين أُرِيدَ به

جَيِّد.

, ج5 , ص536)

شيىْءٌ بالِغٌ

أي: جَيِّدٌ، و قَدْ بَلَغ في الجَوْدَةِ مَبْلَغاً

تاج العروس

, ج12 , ص7)

شيء بَالِغٌ

جيد

العین

, ج4 , ص421)

أَي جيِّدٌ، و قد بلَغَ في الجَوْدةِ مَبْلغاً .

... و قد بلَّغْتُهُ أنا تبليغاً و أبلغته إبلاغاً و تقول: له في هذا الأمر بلاغٌ و بُلغةٌ و تَبَلُّغ :أي كفاية، و شيءٌ بالغ :أي جَيِّدٌ، و المبالغةُ : أن تبلغ من العمل جهدَك.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص135)

جَيِّدٌ، و قد بَلَغَ مَبْلَغاً .

القاموس المحیط

, ج3 , ص137)

يمين بالِغَة

مُوجبة أبداً و قيل مؤكدة (التاج).

أقرب الموارد

, ص267)

قيل: يمينٌ بالغة أَي مؤكَّدةٌ .

قِيلَ‌: يَمِينٌ بالِغَةٌ‌ ، أي: مُؤكَّدَةٌ‌

تاج العروس

, ج12 , ص10)

و قيل:يَمينٌ بالغة :مؤكدة.

, ج5 , ص536)

البَالِغ في القرآن

وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ (آیه 3/سوره الطلاق)

أي يبلغ ما يريد.

مجمع البحرين

, ج5 , ص6)

بلوغ و بلاغ، يعنى رسيدن بانتهاء مقصد اعمّ‌ از آنكه مكان باشد يا زمان يا امرى معيّن و گاهى نزديك شدن بمقصد مراد باشد هر چند بآخر آن نرسد (مفردات) در صحاح آمده: «بَلَغْتُ‌ المكانَ‌ بُلُوغاً وصلت اليه و كذلك اذا شارفت عليه. . . و اَلْإِبْلاَغُ‌ الايصال و كذلك اَلتَّبْلِيغُ‌ و الاسم منه اَلْبَلاَغُ‌ و اَلْبَلاَغُ‌ ايضا الكِفَايَة». راغب با آنكه بلاغ را مصدر ثلاثى گرفته، بمعنى تبليغ و كفايت نيز گفته است «بٰالِغُ‌» لازم است نه متعدّى.

قاموس قرآن

, ص228)

أَمْ لَكُمْ أَيْمٰانٌ عَلَيْنٰا بٰالِغَةٌ (آیه 39/سوره القلم)

أي: منتهية في التوكيد. ¦¦

اَلْبُلُوغُ‌ و اَلْبَلاَغُ‌: الانتهاء إلى أقصى المقصد و المنتهى، مكانا كان أو زمانا، أو أمرا من الأمور المقدّرة، و ربما يعبّر به عن المشارفة عليه و إن لم ينته إليه.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص144)

يعنى پيمان و عهد استوار و محكم.

ترجمه مفردات راغب

, ص308)

البُلُوغ و البَلاَغ - به انتهاى هدف و مقصد رسيدن و يا انجام دادن كارى در پايان زمان و مكانى معيّن و بسا گاهى مقصود از بلوغ يعنى به پايان رسيدن، تسلّط‍‌ يافتن و اشراف داشتن به چيزى، تعبير شود هرچند كه به انتهايش نرسيده باشند.

أي مؤكدة.

بَلغَ‌ الشيءُ يَبْلُغُ‌ بُلُوغاً و بَلاغاً: وصَلَ‌ و انْتَهَى.

, ج8 , ص419)

قال ثعلب: معناه مُوجبَة أبدا قد حلفنا لكم أن نفى بها. و قال مرة: أى قد انتهت إلى غايتها.

, ج5 , ص536)

بلغ الشىء يبلغ بلوغاً: وصل و انتهى.

, ج5 , ص535)

هَدْيا بٰالِغَ اَلْكَعْبَةِ (آیه 95/سوره المائدة)

أي واصلها. ¦¦

البُلُوغُ‌: الوصول أيضا.

مجمع البحرين

, ج5 , ص7)

البُلُوغ: الوصول. ¦¦

أي واصل.

شمس العلوم

, ص624)

مٰا هُمْ بِبٰالِغِيهِ (آیه 56/سوره غافر)

الشاهد المعنوی لـ البَالِغ

فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام أَمَا وَ اَللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَخَافُهَا عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَ هَكَذَا تَصْنَعُ اَلْمَوَاعِظُ اَلْبَالِغَةُ بِأَهْلِهَا فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ فَمَا بَالُكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ

البالغة: مؤنث بالغ و هو المدرك و امر بالغ اى نافذ يبلغ اين يريد (المنجد) پسر و يا دختر بالغ امر نفوذ كننده

قاموس نهج البلاغه

)

وَ اِزْدَجِرُوا بِالنُّذُرِ اَلْبَوَالِغِ

جمع البالغة غاية البيان لكشف عواقب التفريط و النذر جمع نذير بمعنى الإنذار

المُرَاهِقَة,الرَّاشد,المُعْصِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص559)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

المداخل المترادفة لـ البَالِغ

النَّاضِج,اليَانِع,المُدْرِك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

المُهتدِي,الرَّاشد,العَاقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص253)

الفَتِيّ,اليَافِع,المُرَاهِق,الرَّاشد,الشَّابّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)

الفَتِيّ,اليَافِع,المُرَاهِق,الغُلام,الرَّاشد,الشَّابّ,الصَّبِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

المُرَاهِق,المُدْرِك,المُعْصِر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص17)

المداخل المتضادة لـ البَالِغ

الأَحْمَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

الأَحْمَق,الأَخْرَق,الغَبِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص176)

القَاصِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

الأَخْرَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص64)

الغَبِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص497)

البَالِغ في الاصطلاح

البَالِغُ

[في الانكليزية] Adult، of age [في الفرنسية] Adulte، majeur في اللغة بمعنى رسنده، و قال الفقهاء الغلام يصير بالغا بالاحتلام و الإحبال و الإنزال، و الجارية تصير بالغة بالاحتلام و الحيض و الحبل فإن لم يوجد شيء فيهما، فحين يتم لهما خمس عشرة سنة، و به يفتى. و قيل غير ذلك. و إن شئت التفصيل فارجع إلى جامع الرموز و نحوه. و قال الصوفية الإنسان لا يصير بالغا إلا إذا كمل فيه أربع صفات: الأقوال و الأفعال و المعارف و الأخلاق الحميدة، فإنّ كمال البلوغ يكون بالسنّ وحده، و بلوغ الكمال يكون بأربعة خصال و يجيء في لفظ الحرّ.

(انظر: بلوغ)

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج20 , ص63)

- العلوم كثيرة منها اضطرار و أنّه قد يمكن أن يدركه الإنسان قبل تكامل العقل فيه بامتحان الأشياء و اختبارها و النظر فيها و في بعض ما هو داخل في جملة العقل، كنحو تفكّر الإنسان إذا شاهد الفيل أنّه لا يدخل في خرق إبرة بحضرته، فنظر في ذلك و فكّر فيه حتى علم أنه يستحيل دخوله في خرق إبرة و إن لم يكن بحضرته، فإذا تكاملت هذه العلوم في الإنسان كان بالغا، و من لم يمتحن الأشياء فجائز أن يكمّل اللّه سبحانه له العقل و يخلقه فيه ضرورة، فيكون بالغا كامل العقل مأمورا مكلّفا (ش، ق، 481، 4) - لا يكون الإنسان بالغا إلاّ بأن يضطرّ إلى علوم الدين، فمن اضطرّ إلى العلم باللّه و برسله و كتبه فالتكليف له لازم و الأمر عليه واجب، و من لم يضطرّ إلى ذلك فليس عليه تكليف و هو بمنزلة الأطفال، و هذا قول "ثمامة بن أشرس النميري" (ش، ق، 482، 3) - لا يكون الإنسان بالغا إلاّ بأحد شيئين، إمّا أن يبلغ الحلم مع سلامة العقل، أو تأتي عليه خمس عشرة سنة، و ذهب ذاهبون إلى سبع عشرة سنة (ش، ق، 482، 8)

موسوعة مصطلحات علم الکلام

رسيده.

يتعلق بالبلوغ، و هو السن الذي تنشط فيه الغدد الجنسية، و تظهر الأعراض الجنسية الرئيسة و الثانوية؛ في الذكر، تكبر الخصيتان و تبدأ عملية تكوين الخلايا النطفية، و تكبر الأعضاء التناسلية الخارجية، و يظهر الشعر على الوجه و الجذع و تحت الإبط و منطقة العانة، و تنمو الحنجرة و يتعمق الصوت، و تنمو العضلات و الجسم مترافقة مع تغييرات نفسية. في الأنثى، تتوسع الرحم و المبايض و المهبل، كما يكبر الثدي، و يظهر الشعر تحت الإبط و في منطقة العانة، كما تحدث تغييرات نفسية.

‏القاموس الطبي العربي

, ص160)

الراوي الذي ليس بصبيّ غير مميّز.

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص190)

البالغ و البالغة

المدرك من الغلام و الجارية، انظر البلوغ.

التعریفات الفقهیة

, ص42)

البالغ الرشيد

الرشد لغة هو:الهداية و التوفيق. و اصطلاحا: من يضع الأمور في مواضعها فلا يقع في غبن في معاملاته، و يقابله السفيه. و البالغ:هو الذي بلغ السن الذي يطالب فيه بالواجبات، و يتم ذلك بإكمال خمس عشرة سنة قمرية، أو الاحتلام، أو نبات الشعر في العانة قبل تحقق الأمرين الأولين.

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص610)

المسلم البالغ

من شروط رواية الحديث. انظر «العدالة» في حرف العين.