البِنْيَويّة هي، في علم اللغة، مذهب يعتبر اللغة مجموعاً مركّباً لعناصر مترابطة بحيث لا يمكن تحديد أو تعريف أيّ عنصر بمفرده، بل بعلاقاته مع العناصر الأخرى التي تؤلّف هذا المجموع. و يعتبر فردينان دو سوسير مؤسِّس البنيويّة اللغويَّة رغم أنه لم يذكر في مؤلَّفاته هذا المصطلح، بل ذكر كلمة «نظام» () . و يقسم دوسوسير العلاقات بين عناصر الكلام إلى قسمين: 1 - العلاقات النظميّة، أو العلاقات الأفقيّة، كالعلاقات بين وحدات الجملة التالية: «حفظ التلاميذ الدرس في الصفّ». 2 - العلاقات الاستبداليّة، أو العلاقات العموديّة، كالعلاقات بين الفعل «يحبّون» و «يلتهمون» و «يأكلون» في الجملة: الأولادُ يحبّون الفاكهة. الأولادُ يأكلون الفاكهة. الأولادُ يلتهمون الفاكهة. و قد وجدت هذه النظريّة استحساناً عند بعض اللغويّين، و لا سيّما أندريه مارتنيه (1908 -...) ( ) . اللغويّ الفرنسي، و رومان جاكبسون (1896) ( ) . اللغويّ الروسيّ، و مدرسة براغ. و يركز مارتينه على وظائف العناصر اللغويّة، فهو يرى أنّ كلّ وحدة لغويّة صغرى يمكن أن تكون وظيفيّة عند ما تدلّ على وظيفة سائر الوحدات، فحروف الجرّ، في اللغة العربيّة، هي وحدات وظيفيّة، لأنّ الجارّ و المجرور يتعلّقان بالفعل أو بشبهه. و كذلك يرى مارتينيه أنّ الوظيفة هي سبب وجود البنية. أما جاكبسون فإنّه يرى في كتابه «محاولات في الألسنيَّة العامّة» أنّ البنيويّة اللغويّة تقوم على أضداد ثنائيّة كالمذكَّر و المؤنّث، و المفرد و الجمع. و قد أثّرت التيّارات البنيويّة في مدارس النقد الأدبيّ، فظهرت مدارس نقديّة ترى في النصّ الأدبيّ عالماً قائماً بذاته يحتوي على عناصر مختلفة و مترابطة فيما بينها في آن واحد، بعلاقات تجعل منها نصّاً أدبيّاً، أو عملاً فنّيّاً. و قد قالت هذه المدارس بما سمته «الشاعرية» () ، فأخذت تبحث، في نقدها العمل الأدبيّ، عن معرفة القوانين العامة التي تكون في أساس تكوين العمل الفنّي، و هي، بذلك، تكون عبارة عن دراسة تجريديّة و داخليّة للأدب في الوقت نفسه. انظر الألسنية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص134) 
البنيويّة في الفكر النقدي لقد أسّست البنيوية شرعيتها على مشروع طموح لتحقيق علمية النقد فتبنّت النموذج اللغوي في حماس شديد. و علمية الدراسات اللغوية أمر لا مراء فيه. لكن ما ذا حقّق البنيويون بعلميتهم؟ لقد كان الهدف من البداية هو إنارة النصّ، لكن ذلك لم يتحقّق. و بدلا من «مقاربة» النصّ و «إنارته» حجبت اللغة النقدية المراوغة و التي تلفت النظر إلى نفسها متذرّعة بعلمية التفسير للنصّ الأدبي و لم تحقّق المعنى. و يرجع فشل المشروع البنيوي في إنارة النصّ و تفسيره و تحقيق معناه إلى سببين: الأول، هو تلك المحاولة الصوفية لرؤية العالم من خلال حبة فاصولياء واحدة كما يقول نقاد البنيوية. لقد طوّر البنيويون نموذجا للتحليل على غرار النموذج اللغوي، يعتمد على التحرّك من العناصر إلى الوحدات ثم النسق الأصغر و بعده النظام العام أو النسق الأكبر. و هم في ذلك يتحرّكون من النماذج، أو النصوص الفردية في اتّجاه النسق الأكبر أو النظام. ثم إنهم بعد ذلك، في مقاربتهم للنصوص، يتحرّكون من النسق في اتجاه النصّ الفردي. و قد اكتشفوا في نهاية المطاف، بعد كل الرفض لكل المدارس السابقة، و بعد دعاوى عملية النقد، أن البديل البنيوي، و هو النموذج اللغوي، فشل في تحقيق الدلالة أو المعنى. لقد انشغلوا، في حقيقة الأمر، بآلية الدلالة و نسوا ماهية الدلالة. انهمكوا في تحديد الأنساق و الأنظمة و كيف تعمل، و تجاهلوا ال «ماذا يعني النصّ». أما السبب الثاني فهو اكتشافهم، بعد فوات الأوان، أن النموذج اللغوي لا ينطبق بالضرورة على الأنساق أو الأنظمة غير اللغوية. و تحوّل البنيويون في نهاية الأمر إلى سجناء للغة. (عبد العزيز حمودة، المرايا المحدّبة، 9، 10). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3246)
أما البنيوية التوليدية فترى أن «النصّ مفتوح» على الخارج بمعنى أن تحقّق الدلالة يعتمد، بالإضافة إلى شبكة العلاقات التي تنظم الأنساق الداخلية، إلى استحضار مؤثّرات خارجية، قد تنتمي إلى أنظمة غير أدبية، مثل القوى الاجتماعية و الاقتصادية التي ساهمت في إنشاء النصّ الإبداعي. (عبد العزيز حمودة، المرايا المقعّرة، 153، 6). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3247)
