خَالِطُوهُمْ يَعْنِي أَعْدَاءَ اَلدِّينِ بِالْبَرَّانِيَّةِ وَ لاَ تُخَالِطُوهُمْ بِالْجَوَّانِيَّةِ " البَرَّانِيَّةُ " الظاهر، و" الجَوَّانِيَّةُ " الباطن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص220) 
مَنْ أَصْلَحَ جُوَّانِيَّتَهُ بَرَّ اللهُ بَرَّانِيَّته . المعنى: من أَصلح سريرته أَصلح الله علانيته; أُخذ من الجَوِّ و البَرِّ ، فالجَوُّ كلُّ بَطْن غامضٍ، و البَرُّ المَتْنُ الظاهر، فهاتان الكلمتان على النسبة إِليهما بالأَلف و النون. و ورد: من أَصْلحَ جُوَّانيَّهُ أَصْلح الله بَرَّانِيَّهُ. قالوا: البَرَّانيُّ العلانية و الأَلف و النون من زياداتِ النَّسبِ، كما قالوا في صنعاء صنعاني، و أَصله من قولهم: خرج فلانٌ بَرًّا إِذا خرج إِلى البَرِّ و الصحراء، و ليس من قديم الكلام و فصيحه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص54) 
مَن أَصْلح جوَّانيّه أصلح اللّٰه بَرَّانِيّه المعنى: من أصلح سَرِيرته أَصلح اللّٰه علانيته، أُخذ من الجَوّ و البَرّ . و الجَوّ: كلُّ بَطْنٍ غامِض. و البَرّ : المَتْن الظَّاهِر، فجاءت هاتان الكلمتان على النّسبة إليهما بالأَلف و النُّون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص136) 
خالطوهم بالبرّانيّة و خالفوهم بالجوّانيّة البرّانيّة:الظّاهر و العلانية،و الألف و النون من زيادات النسب،كما قالوا في صنعاء:صنعانيّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص111) 