الْبَرِّ القِفارُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خلاف البَحْرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص76) 
من الأَسْماءِ الحُسْنَى و هو العَطُوفُ على عِبادِهِ بِبِرِّه و لُطْفِه، قاله ابنُ الأَثير. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصّادقُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَثِيرُ البِرِّ ، كالبارّ. و قال ابنُ الأَثِيرِ: و إِنما جاءَ في أَسمائِه تعالَى اَلْبَرُّ ، دُونَ البارِّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص70) 
ضِدُّ البَحْرُ ، و في التَّنْزِيل العزيزِ: ظَهَرَ اَلْفَسٰادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ ، وَ حَمَلْنٰاهُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ ، فَلَمّٰا نَجّٰاهُمْ إِلَى اَلْبَرِّ و قال مُجَاهِدٌ في قوله تعالَى: وَ يَعْلَمُ مٰا فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِفَارُ، و البَحْرُ كلُّ قريةٍ فيها ماءٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصِّدْقُ في اليَمِين، و يُكسر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص71) 
من أسماء اللّٰه الحُسْنى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج بُرُور:الأَرْض الَّتي نَطأُها و هي نَقيضُ البَحْر و الفَضاء،أرض يابسة:«نَزَل إلى البَرّ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَحْراء: «خرَج إلى البَرّ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أَبْرار:الَّذي يطيع والدَيْه و يُحسِن إليهما:«ابْنٌ بَرُّ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وفيّ،كريم العهد:«بَرٌّ وثيقُ الذِّمَّة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُحْسِن:«رجُلٌ بَرٌّ مَحْمودُ الجِوار» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص80) 
نَقِيضُ الكِنِّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَن أَصْلَحَ سَرِيرَتَه أَصلَحَ اللّه عَلانِيَتَه؛ أُخِذَ مِن الجَوِّ و البَرِّ ، فالجَوُّ: كُلُّ بَطْن غامِضٍ، و البَرُّ : المَتْنُ الظَّاهِرُ، فهاتان الكَلِمَتَانِ على النِّسْبَة إِليهما بالأَلفِ و النُّونِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَتْنُ الظَّاهِرُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص75) 
من الاسماء الحسنى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البارُّ و الارض اليابسة (ج) بُرُورٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصلة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطاعة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصدق ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَوْقُ الغَنَم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص158) 
البارُّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص82) 
متاع البيت من الثياب خاصةً.قال أبو مَهِدِيَّة:[الرجز] أحَسَنُ بيتٍ أهَرَاً و بَزّاً الأَهَرُ:جمعُ أَهَرَةٍ و هي مَتاعُ البيتِ ما عدا الثِيابَ. و البَّزُّ:السِّلاحُ يدخلُ فيهِ الدِّرعُ و المِغفَرُ وَ السَّيْفُ قال الشاعِرُ في السَّيفِ: [الطويل] وَ لا بكَهامٍ بَزُّهُ عن عَدُوِّه إذا هو لاقَى حاسِراً أو مُقَنَّعا الكَهَامُ:السَّيفُ الكَليلُ.و قالَ الهُذَليُّو قد سَارَ سِلاحُهُ إلى تَأَبَّط شراً: [الطويل] شرَا ثابتٌ بَزِّي ذَمِيماً وَ لمْ أكُن سَلَلْتُ عليه شَلَّ مِني الأصابعُ قوله:شَرَى ثابَتُ بَزّي معناهُ شراهُ بنفسي،حيث لم يَقْتُلْني و كان أسَرَهُ فَسَلَبَهُ سِلاحَهُ ثم قال: فَوَيْلُ أمِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ على الحصى شَعْلٌ:لقَبُ تأبّط شراً،و كان قصيراً،فلمَّا لبِسَ الدِّرْعَ طالتْ عليه،فسحبها على الحصى،و كذلك السّيفُ لمَّا تقلّدَهُ طال عليهِ فَسَحَبَهُ.فهذا يدُلُّ على أنّهُ السِّلاحُ كُلُّهُ. و قوله:فوَيلُ أمِّ بَزٍّ:تَلُهُّفٌ منهُ على سِلاحِهِ.و البَزُّ مصدر بَزَزْتُهُ سِلاحَهُ،أبُزُّهُ بَزّاً أي سَلَبْتُهُ.و العَرَبُ تقولُ:«من عَزَّ بَزَّ»،أي من غَلَبَ سَلَبَ.و قال ابنُ دُريدٍ:من قَهَرَ اغتَصَب.قالت الخنساءفي مدحها عشيرَتَها:[المتقارب] كأنْ لَمْ يكونوا حِمىً يُتّقَى إذِ الناسُ إذْ ذاك مَنْ عزَّ بَزّا قَولُها:ذاك،مبتدأ خبره محذوفٌ،أي إِذ ذاك كائنٌ أو مَوجودٌ.و موضِعُ الجملَةِ خَفْضٌ بإضافةٍ إذْ إليها،و العائِدُ إلى المبتدأ الذي هو الناس محذوفٌ،فالتّقديرُ:إِذ الناسُ من عَزَّ منهُم بَزّاً إذ ذاك.و ذاك إشارة إلى ما مَدَحَتْهُم بهِ من كونهم حِمىً يُتَّقى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص46) 
ما انبسط من سطح الأَرض و لم يُغَطِّه الماء. (ج) بُرُورٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم من أَسماءِ اللّٰه الحُسْنَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص48) 
بفتح باء بيابان و نيكوكار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص266) 
البَرُّ و البارُّ بمعنًى، و إِنما جاء في أَسماء الله تعالى البَرُّ دون البارّ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصادقُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من صفات الله تعالى و تقدس: العَطُوفُ الرحيم اللطيف الكريم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَثير: في أَسماء الله تعالى البَرُّ دون البارِّ ، و هو العَطُوف على عباده بِبِرِّهِ و لطفه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص52) 
بارّ ج.أَبْرار ،بَرَرَة : حرمتگزار،وظيفهشناس،صميمى،مخلص(ب: نسبت به)؛پارسا،پاكدامن،صادق،راستگو، درست؛مهربان،نيكوكار،بخشنده. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خشكى(در مقابل دريا)،زمين،قاره؛ زمين باز بيابانى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص32) 
خلاف البَحْرِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نقيض الكِنّ; قال الليث: و العرب تستعمِله في النكرة، تقول العرب: جلست بَرًّا و خَرَجْتُ بَرًّا ; قال أَبو منصور: و هذا من كلام المولَّدين و ما سمعته من فصحاء العرب البادية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص54) 
القِفارُ و البحر كلُّ قرية فيها ماءٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص55) 
بالفتح خِلافُ البَحْرِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَرٌّ و بَارٌّ أى صَادِقٌ أو تَقِىٌّ و هو خِلافُ الفَاجِر و جمعُ الأوّلِ أبْرَارٌ و جمعُ الثاني بَرَرَةٌ مثلُ كافِرٍ و كَفَرَةٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص43) 
و البَرُّ بالفتح: خلاف البحر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص588) 
قال اللَّيْثُ : البَرُّ : خلاف البَحْر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَقِيض الكِنّ . قال: و العَرب تَسْتعمله في النَّكرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معناه: أبعدهم في البَرّ و البَدْو دَاراً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شَمِر: البَرِّيّة : الأَرْض المَنْسوبة إلى البَرِّ ، و هي بُرِّيّة ، إذا كانت إلى البَرِّ أَقْرَب منها إلى الماء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: البَرّ : القِفَار. و البَحْر: كُل قَرْية فيها ماء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص134) 
بَرّ حَجُّك يَبُرّ بُرُوراً . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَرّ الحجَّ يَبِرّ بِرّاً . و بَرّ اللّٰه حَجّه، و أَبرَّه . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَرّ اللّٰه حجَّه; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَرُّ من صِفات اللّٰه: العَطُوف الرَّحيم اللَّطيف الكَريم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص135) 
المعنى: من أصلح سَرِيرته أَصلح اللّٰه علانيته، أُخذ من الجَوّ و البَرّ . و الجَوّ: كلُّ بَطْنٍ غامِض. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَتْن الظَّاهِر، فجاءت هاتان الكلمتان على النّسبة إليهما بالأَلف و النُّون. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص136) 
رَجُلٌ بَرٌّ بذي قَرابته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص138) 
خِلاف البحر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص67) 
الصّادِقُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص241) 
و هو بَرٌّ به،و بارٌّ ،عن كُراع.و أنكَرَ بَعْضُهم بارٌّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و اللّٰهُ يَبَرُّ عِبادَه:يَرْحَمُهُم،و هو البَرُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خِلافُ البَحْرِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البَرِّيَّةُ :الصَّحْراءُ ،نُسِبَتْ إلى البَرِّ ،كذلِك رَواهُ ابنُ الأَعْرابِىِّ بالفَتْحِ ،كالَّذِى قَبْلَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص242) 
و بَرْبَرٌ :جِيلٌ ،يُقالُ :إِنَّهُم من وَلَدِ بَرِّ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ ،و لا أَدْرِى كَيْفَ هذا؟. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص243) 
و البَرّ نقيض الكِنّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص179) 
- و أبَرَّها : أمْضاها على الصِّدْقِ ، و ضِدُّ البَحْرِ، و أبو عَمْرِو بنُ عبدِ البَرِّ : عالِمُ الأَنْدَلُسِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و بَرُّ بنُ عبدِ اللّهِ الدَّارِيُّ : صَحابِيٌّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و أبَرَّ : رَكِبَ البَرَّ ، و كثُرَ ولَدُهُ ، - و - القومُ : كثُرُوا، - و - عليهم: غَلَبَهم، - و - الشاءَ : أصْدَرَها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص15) 
خِلافُ البَحْرِ و الصَّحْرَاءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص74) 
و أَبَرَّ و أَبْحَرَ: رَكِبَ البَرَّ و البَحْرَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص75) 
و البَرُّ ، بالفَتْحِ : اسْمٌ لجَمَاعَةٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص78) 
خلاف البحر،قال اللّٰه تعالى: هُوَ اَلَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خلاف الكِنِّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص384) 
مترادف(البَارّ)است بمعناى نيكوكار ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
راستگوى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
از نامهاى خداوند متعال است ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زمين خشك و بى آب و گياه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بيابان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص180) 
خلاف البحر،و نقيض الكن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البار بذوي قرابته 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص259) 
خِلاَفُ البَحْرِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنَّه لَمُبْحِرٌ مُبِرُّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البَارُّ بذَوِي قَرَابَتِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص214) 
البارّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصادق ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من الاسماء الحسنى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص30) 
من صفات اللّٰه تعالى و تقدس:العَطُوفُ الرحيم اللطيف الكريم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص75) 
أَي التوسُّع في فِعْل الخَيرِ، و يُنسَب ذٰلك تارةً إِلى اللّه تعالَى في نحو: إِنَّهُ هُوَ اَلْبَرُّ اَلرَّحِيمُ و إِلى العَبْد تارةً فيقال: بَرَّ العَبْدُ رَبَّه، أَي تَوَسَّعَ في طاعَتِه، فمِنَ اللّه تعالَى الثَّوابُ، و من العَبدِ الطّاعةُ و ذلك ضَرْبانِ: ضَرْبٌ في الاعتقاد، و ضَرْبٌ في الأَعمال. و قد اشتملَ عليهما قولُه تعالى: لَيْسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ الآية، و على هٰذا ما رُوِيَ: أَنه صلى اللّه عليه و سلّم سُئلَ عن البِرّ فتَلاَ هٰذه الآيةَ. ؛ فإِنّ الآيةَ متضمِّنةٌ للاعتقادِ و الأَعمالِ: الفَرائِض و النَّوَافِلِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص69) 