بَطَّ یبُطّ

أوّلاً - التعريف: البطّ - لغة -: من طير الماء، و البطّة واحدته، و ليست الهاء للتأنيث و إنّما هي للواحد من الجنس، يقال: هذه بطّة للذكر و الأُنثى جميعاً، مثل: حمامة و دجاجة. و البطّ عند العرب صغاره و كباره الإوَزّ. و البطّ أيضاً: شقّ الدمّل و الجراح و نحوهما، يقال: بطّ الرجل الجرح بطّاً، أي شقّه . و استعمله الفقهاء في المعنيين المتقدّمين عند أهل اللغة. ثانياً - الألفاظ ذات الصلة: الإوزّ: و هو - بكسر الهمزة و فتح الواو و تشديد الزاي - البطّ، واحدته إوزّة، و الجمع إوزّون . فالإوَزّ بحسب اللغة مرادف للبطّ، إلّا أنّ ظاهر بعض عبارات الفقهاء أنّهما نوعان . ثالثاً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: تترتّب على كلا المعنيين المتقدّمين أحكام نشير إلى أهمّها فيما يلي: 1 - البطّ بمعنى الإوَزّ: للبطّ بمعنى الإوَزّ أحكام نشير إلى بعضها و نحيل الباقي إلى مصطلح (إوَزّ). أ - حلّية لحمه: يجوز أكل لحم البطّ (الإوزّ)؛ و ذلك لوجود العلائم العامة - كالقانصة و غلبة الدفيف - فيه الدالّة على تحليل أكل لحم الطير . و قد صرّح بذلك بعضهم، حيث قال: «و يؤكل من الطير: الدجاج و العصفور و البطّ و الإوزّ و الحمام، و كلّ ما دفّ أو غلب دفيفه صفيفه» . (انظر: أطعمة و أشربة) ب - طهارة خرئه: أجمع الفقهاء على طهارة خرء البطّ (الإوزّ) ؛ لما رواه عمّار عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام أنّه قال: «كلّ ما اُكل لحمه فلا بأس بما يخرج منه» . (انظر: نجاسة) و أمّا بقيّة أبحاثه بهذا المعنى فينظر فيها مصطلح (إوَزّ). 2 - البطّ بمعنى شقّ الجرح: تتعلّق بعض الأحكام بالبطّ بمعنى الشقّ نذكرها إجمالاً فيما يلي: أ - بطّ الجرح لأهل الطبابة: يجوز بطّ الجرح و الدمّل و نحوهما لأهل الطبابة ؛ لما رواه إسماعيل بن الحسن المتطبّب، قال: قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: إنّي رجل من العرب، ولي بالطبّ بصر، و طبّي طبّ عربي، و لست آخذ عليه صَفَداً ، قال: «لا بأس»، قلت: إنّا نبطّ الجرح و نكوي بالنار؟ قال: «لا بأس»، قلت: و نسقي السموم الأسمحيقون و الغاريقون ؟ قال: «لا بأس»، قلت: إنّه ربّما مات‌؟ قال: «و إن مات...» . و هل على الطبيب الضمان لو أدّى ذلك إلى موت المبطوط - المريض -؟ اختلفوا في ذلك ، فذهب بعض إلى عدم الضمان إذا كان عارفاً و أذن له المريض في علاجه و لم يقصّر؛ لأصالة البراءة، و لأنّ الضمان يسقط بالإذن، و لأنّه فعل سائغ شرعاً. و ذهب جماعة إلى الضمان ؛ لمباشرته الإتلاف.و التفصيل في محلّه. (انظر: تداوي، ضمان، ضمان الدرك، طبابة) ب - بطّ المحرم جراحاته: يجوز للمحرم بطّ جراحاته و دواؤها و من ثمّ ربطها و شدّها . و التفصيل في محلّه. (انظر: إحرام)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج20 , ص373)

مداخل لها جذر واحد لـ بَطَّ یبُطّ

الباء و الطاء أصلٌ‌ واحد،و هو البَطُّ‍‌ و الشّقّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص184)

الأسماء

الأفعال

بَطَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل بَطَّ یبُطّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل بَطْبَطَفعل ماضی رباعی أَبَطَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

بَطَّ یبُطّ

معنی بَطَّ یبُطّ

الشاهد المعنوی لـ بَطَّ یبُطّ

المرتبطات

القَطْع و الانقطاع و ما يقاربهما من الشق و الكسر \ في تقسيم الشق