الحِراسة الحراسة لغة: الحفظ. يقال: حرس المال و المتاع؛ أي حفظه. و الاسم الحراسة. و قال الراغب: «الحارس: حافظ المكان. و الجمع حرس و حرّاس». و ذكر أبو هلال العسكري أنّ هناك فرقا بين الحراسة و الحفظ، فقال: «إنّ الحراسة حفظ مستمر، و لهذا سمّي الحارس حارسا، لأنه يحرس في الليل كله، أو لأنّ ذلك الأمر صناعته، فهو يديم فعله. و اشتقاقه من الحرس، و هو الدّهر. و الحراسة: هي أن يصرف الآفات عن الشيء قبل أن تصيبه صرفا مستمرّا. فإذا أصابته فصرفها عنه، سمّي ذلك تخليصا. و هو مصدر، و الاسم الخلاص. و يقال: حرس اللّه عليك النعمة؛ أي صرف الآفة عنك صرفا مستمرا. و الحفظ لا يتضمن معنى الاستمرار». * (المصباح 157/1، المفردات ص 227، التوقيف ص 273، المغرب 195/1، معجم مقاييس اللغة 38/2، الفروق للعسكري ص 199). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص174) 
لغة: مصدر «حرس الشيء»: إذا حفظه، و تحرس من فلان و احترس منه: تحفظ منه، و بينها و بين الرباط عموم و خصوص من وجه. و اصطلاحا: قطع الطريق لمنع سلوك أو أخذ مال محترم على وجه يتعذر معه الغوث. «الموسوعة الفقهية 77/22». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص559) 
الحراسة هي ايداع شيء متنازع عليه بين يدي شخص ثالث.و يجوز ان يكون موضوع الحراسة أموالا منقولة او ثابتة و هي تخضع للأحكام المختصة بالوديعة العادية. (م 719-موجبات و عقود). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص136) 
الحفاظة و الحارس الحافظ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص78) 
أولاً - التعريف: الحراسة في اللغة: اسم مصدر من حرس الشيء يحرسه حرساً، حفظه حفظاً مستمراً، وهو أن يصرف الآفات عن الشيء قبل أن تصيبه صرفاً مستمراً، فإذا أصابته فصرفها عنه سمّي تخليصاً، واشتقاقه من الحرس وهو الدهر . واستعمل الفقهاء الحراسة بنفس المعنى اللغوي، وهو حفظ الشيء حفظاً مستمراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج7 , ص264) 
بالكسر،نگاهبانى كردن من باب نصر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص134) 