المَنازل

[ ن ز ل ]

معنی المَنازل

المَنَازِلُ

و سَمَّوْا مَنَازِلَ ، كمساجِدَ و مُساعِدٍ و شَدَّادٍ و زُبَيْرٍ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص624)

مِن أَسْماء مِنَى، ذَكَرَه ابنُ هِشَام اللّخميّ في شرْحِ مقْصورَةِ ابنِ دُرَيْدٍ و هو عنْدِي، و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لابنِ‌ أَحْمر: وافَيْتُ لمَّا أَتاني أَنَّها نزلتْ‌ إِنَّ المَنازلَ‌ مما تَجمَع العَجَبَا و قالَ الصَّاغانيُّ في تفْسِيرِه: أَي أَتَت مِنَى إنَّ مَنازِلَ‌ مِنَى تَجْمَع كلّ ضَرْبٍ مِن الناسِ و كلّ عَجَب

(

تاج العروس

, ج15 , ص732)

قالَ أَبو مالِكٍ‌: المَنازِلُ و المَناهِلُ‌ واحِدٌ، و هي المَنازِلُ‌ على الماءِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص762)

منازِلِهمْ

ابن الأعرابى: وَجَدْتُ القومَ على نَزِلاتِهم ، أى منازِلِهمْ‌ ¦¦

قال الفراء: الناسُ على نزلاتِهم، أى على استقامتِهم، مثل سِكَناتِهم

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1828)

القَمَرُ يَسْبحُ في مَنازِلِه

(

تاج العروس

, ج15 , ص733)

تَرَكْتُهم على مَنازِلِهم

تَرَكْتُهم على سَكِنَاتِهم ، بكسْرِ الكافِ و فتْحِها، أَي على اسْتِقامَتِهم و حُسْنِ حالِهم، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الفرَّاءِ‌. و قالَ ثَعْلَب: و على مَساكِنِهم . و في المُحْكَم: على مَنازِلِهم؛ قالَ‌: و هذا هو الجَيِّد لأنَّ الأوَّلَ لا يُطابقُ فيه الاسْمُ الخَبَر، إذا المُبْتدأ اسمٌ‌ و الخَبَر مَصْدرٌ

(

تاج العروس

, ج18 , ص291)

مَنَازل القَمَر

هي مَداراته الَّتي يدور فيها حول الأَرض،يَدُور كلّ‌ ليلة في أحدها، و هي ثمانية و عشرون،لكلّ‌ منها اسم مُعيّن،منها:الشَّرطان و البُطين و الثُّريَّا و الدَّبَران.و لكلّ‌ فَصْل من فُصُول السَّنة سَبْعة منازل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1399)

المَنازل في القرآن

وَ اَلْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ (آیه 39/سوره يس)

اَلْمَنْزِلُ‌ بفتح الميم و النون الساكنة: واحد اَلْمَنَازِلِ‌ و هي الدور.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص482)

أي قَدَّرْنا له. قيل: أي قَدَّرناه ذا منازل، كقوله وَ سْئَلِ‌ اَلْقَرْيَةَ.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6557)

المنزل: واحد منازل القمر، و هي ثمانية و عشرون منزلاً.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6556)

وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِل (آیه 39/سوره يس)

النُّزُولُ‌ :الحُلولُ‌،و قد نَزَلَهم ،و عَلَيهم،و بِهم، يَنْزِلُ‌ نُزُولاً ،و مَنْزِلاً -بالكَسْرِ-شَاذٌّ.. المَنْزِلُ‌ و المَنْزِلَةُ‌ :مَوْضِعُ النُّزولِ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص45)

الشاهد المعنوی لـ المَنازل

اِعْرِفُوا مَنَازِلَ اَلرِّجَالِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَاتِهِمْ عَنَّا

أي منازلهم و مراتبهم في الفضيلة و التفضيل.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص482)

المَنازل في الاصطلاح

المَنَازِلُ

- قف بالمنازل و اندب الأطلالا، وسل الرّبوع الدارسات سؤالا (يقول: قف بي لداعي الحق من قلبه بالمنازل، يريد المقامات التي ينزلها العارفون باللّه في سيرهم إلى ما لا يتناهى من علمهم بمعبودهم. و قوله: و اندب الأطلالا، و ابك على ما بقي فيها من آثارهم حيث لم يكن لي معهم قدم فيما نزلوا فيه. ثم يقول: وسل الربوع، يعني المنازل، إن لم تر عنا فيها للنازلين حتى تخبرك المنازل عنهم بما كانوا عليهم معها من الآداب و سني الأحوال ليكون لك بذلك تأديب و معرفة. و سمّاها دارسات لتغيرها عن الحال التي كانت عليها حين نزولها، فإن المنازل بعد فراق النازلين يذهب الأنس بها لذهابهم إذ لا وجود لها من كونها منازل إلا بهم). (عر، تر، 71، 2)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص943)