أَنْزَلَ

أساس البلاغة

, ص628)

كنَزَّلَ ; و قول ابن جني: المضاف و المضاف إِليه عندهم و في كثير من تَنْزِيلاتِهم كالاسم الواحد...

, ج11 , ص656)

إنزالاً:نَقَل إلى مَوْضِع أسْفل:«أَنْزَل حَقيبة مِن على الرَّف إلى الحَضيض» ¦¦

حطَّ‍‌ ما كان مُعلَّقًا:«أَنزَل لَوْحة عن الجدار» ¦¦

أَلقى،وضَع:«أَنْزَل حِملاً» ¦¦

أخْلَى سفينة من رُكَّابها أَو أَفْرَغ بضائع:«أَنْزَل رُكَّابًا»،«أَنْزَل جُيوشًا»،«أَنْزَل بضائع» ¦¦

سَحب إلى أسفل،أَرخى:«أَنْزَلَ‌ حبالاً» ¦¦

إستقبل ضيفًا في بيته لإقامة مُوَقَّتة: «أَنْزل صديقًا» ¦¦

أحلّ‌:«أَنزَل فلانًا في فُندُق» ¦¦

أَوصَل إلى مكان مُعيَّن: «أَنْزَل مسافِرًا» ¦¦

ركَّب،أَدمج: «أَنْزَل جوهرة في خاتم» ¦¦

أَوقَع، أَحلّ‌،أَلْحَق،حَمَّل،جشَّم،كَلَّف، كبَّد:«أَنزل هزيمة أَو خسائر بالعَدوّ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1400)

و ( النُّزْل ) طعام النَّزِيل و هو الضيف (262 ب) و طعامٌ كثير ( النَّزَلِ ) و ( النُّزْل ) و هو الزيادة و الفَضْل، و منه قوله: «العسل ليس من أَنزل الأرض» أي من رَيْعها و ما يحصُل منها...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص297)

نزل نزال ،مبني على الكسر:بمعنى انزل .

شمس العلوم

, ج10 , ص6558)

و للقراء في« أنزل »و« نزل »اختلاف كثير قد ذكرناه في التفسير.

شمس العلوم

, ج10 , ص6566)

لأن أُنْزِلَ كَنُزِّلَ . و قولُ ابنِ جِنِّى:«المُضافُ و المُضافُ إليه عِندَهم،و فى كَثيرٍ من تَنْزِيلاتِهم،كالاسمِ الواحِدِ»...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص45)

اَنْزَلَه

ثم الذي في المُحْكَم: أَنَّ نزلَه و أَنْزَلَه و تَنَزَّلَه بمعْنًى واحِدٍ، و المصنِّفُ لم يذْكُرْ تَنَزَّلَه و ذَكَرَ عِوَضَه اسْتَنْزَلَه ، فتأَمَّل.

, ج15 , ص729)

تَنَزَّلَه و أَنْزَلَه و نَزَّلَه بمعنىً‌; قال سيبويه: و كان أَبو عمرو يفرُق بين نَزَّلْت و أَنْزَلْت و لم يذكر وجهَ الفَرْق; قال أَبو الحسن: لا فرق عندي بين نَزَّلْت و أَنْزَلْتُ‌ إِلا صيغة التكثير في نَزَّلْتُ‌ في قراءة ابن مسعود

, ج11 , ص656)

موجب فرود آمدن شدن؛پياده كردن، فرود آمدن. ¦¦

ارزانى داشتن،عطا كردن(خداوند چيزى را). ¦¦

تخليه كردن،خالى كردن (چيزى را،مثلاً:بار كشتى يا تفنگ را). ¦¦

پايين كشيدن،خواباندن(پرچم را)؛ تنزل دادن(رتبۀ كسى را).

أَنْزَلَتْ

إِذا نزل لبنُها

, ج7 , ص80)

أَنْزَلْتُهُ

نَزَلَ‌ يَتَعَدَّى بِالْحَرْفِ وَ الْهَمْزَةِ و التَّضْعِيفِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص600)

أَنْزَلَ اللّهُ كتابَهُ على نبيّه صلّى اللّه عليه و اله

جعله ينزل

أَنْزَل اللّٰه كلامَهُ عَلى أَنْبيائه

أَوْحَى به إليهم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أَوْحَى به.

اَنْزَلَ الشيءَ اِنْزالا و مُنزَلا

جعلهُ نازلاً كنزَّلهُ يقال «اَنْزل اللّه الغيث و انزل الكتاب» و قيل التنزيل يكون تدريجيّاً و مرَّة بعد مرَّة و الانزال اعمُّ منهُ

, ج5 , ص386)

أَنْزَلَ زيدٌ ابنه الدّلوَ في البئر

أدخله فيه

ما أَنْزَلَ اللّهُ به مِن سُلْطانٍ

(تحت‌اللفظىخداوند به آن-او هيچ قدرتى نداده است)،بى‌ثمر،بى‌فايده،مهمل،پوچ.

أَنْزَلَ زيدٌ ابنَهُ الى السّرداب

جعله ينزل إليه

أَنْزَلَهُ إنْزالاً و مُنْزَلاً

نَزَّلَهُ تَنْزيلاً و أَنْزَلَهُ إنْزالاً و مُنْزَلاً كمُجْمَلٍ و اسْتَنْزَلَه بمعْنًى واحِدٍ

, ج15 , ص728)

و أَنْزَل المَلائِكةَ تَنْزِيلاً

أَنْزَلَ كنَزَّل

, ج15 , ص728)

أَنْزَلَهُ مَنْزِلَةَ فُلانٍ

او را در جاى فلان بنشاند،او را در مرتبت فلان جاى داد،مقام او را همسنگ منزلتِ فلان نداشت.

جَامَعَ الرَّجُلُ فَأَنْزَلَ

أمْنَى

المصباح المنیر

, ج2 , ص601)

أَنْزَلَ بِه خُسارَةً فادِحةً

زيان سختى به او رسانيد.

فرهنگ ابجدی

, ص146)

خسارت سنگينى به او وارد كرد.

أَنْزَلَ حاجَتَه على كَريمٍ

اَي: ساَلهُ قضاءَها.

, ج5 , ص386)

جعله موضعَ‌ أَمله و رجائه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص915)

أَنْزَلَ حاجَتَه على كَريمٍ

, ج15 , ص733)

أنْزَلَ الأمورَ منازِلَها

كارها را به روال طبيعى درآورد،هرچيز را سرجاى خود نهاد.

انْزِل لي عن هذه الأَبْيات

نَزَلَ‌ عن الأَمْرِ: إذا تَرَكَه كأَنَّه كان مُسْتولياً عليه مُسْتَعْلِياً، و هو مجازٌ؛ و منه النّزولُ‌ عن الوظائِفِ عنْدَ أَرْبابِ‌ الصُّكُوكِ‌. و كذا نَزَلَ‌ له عن امْرأتِه، و يقالُ‌: انْزِل لي عن هذه الأَبْيات

, ج15 , ص732)

أَنْزَلَه الَى البَحْرِ

لنگر كشتى را به دريا انداخت.

أَنْزَلُوهم ضُيوفاً عليهم

آنان را به مهمانى نزد خويش بردند،آنان را در منزل خويش مهمان كردند.

أَنْزَلَ اللَّهُ الكلامَ

أَوحى بهِ ¦¦

يقال«أَنزل حاجتهُ على كريم»اي سأَلهُ قضاءهما

المنجد فی اللغة

, ص802)

خداوند سخن را وحي كرد

اوحى بهِ.

أنْزَلَ حَرارةَ المريضِ

تب بيمار را پايين آورد.

أنْزَلَ الرجلُ ماءَهُ

جامع (التاج).

, ج5 , ص541)

إذا جامَعَ و المرْأَةُ تَسْتَنْزلُ ذِلِكَ

, ج15 , ص732)

إذا جامع، و المرأة تستنزل ذلك.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص145)

و قد أَنْزَلَ الرجلُ ماءه إِذا جامع، و المرأَة تَسْتَنْزِل ذلك.

, ج11 , ص659)

أَنْزَلَه الى البَرّ

به ساحل درآوردن،در خشكى پياده كردن (مثلاً:بار را از كشتى و نيز مسافران،سربازان... را).

أَنْزَلْتُ الضَّيْفَ

بِالْأَلِفِ فَهُوَ نَزِيلٌ‌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص601)

أَنْزَلَتِ الناقَةُ

نَزَلَ‌ اللَّبَنُ‌ في ضَرْعِها

المحیط في اللغة

, ج9 , ص55)

القَلْصُ‌ و النَّزْلُ اسْمَانِ من أَقْلَصَتِ‌ النَّاقة و أَنْزَلَتْ‌، إِذا غَارَتْ أَوْ نَزَلَ لَبَنُهَا. و منه قَوْلُ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ رِبْعٍ‌ الهُذَلِيّ‌: فقَلْصِي و نَزْلِي قد وَجَدْتُم حَفيلَهُ‌ و شَرِّى لَكُمْ ما عِشْتُمُ ذُو دَغَاوِلِ‌

, ج9 , ص345)

أَنْزَلَ الضَّيفَ

احلَّهُ

المنجد فی اللغة

, ص802)

مهمان را به خانه‌ى خود آورد

فرهنگ ابجدی

, ص146)

احلَّهُ و اقام نُزُلَهُ

, ج5 , ص386)

أَحلَّه و هيأَ له نُزْلَهُ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص915)

ما زِلْتُ أنْزِلُ

أي أُسَافِرُ.و هي الضِّيَافَةُ‌ أيضاً

المحیط في اللغة

, ج9 , ص55)

النِّزالَةُ ككِتابةٍ : السَّفَرُ و ما زِلْتُ أَنْزِلُ أَي أُسافِرُ كما في العُبَابِ

, ج15 , ص730)

- و ما زِلْتُ أنْزِلُ ، أي: أُسافِرُ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص624)

أنْزَلَ المجامعُ

أسالَ منيَّهُ

, ج5 , ص541)

أَنْزَلَه غيرُه

أَنْزَلَه غيرُه و اسْتَنْزَلَه بمعنى، و نَزَّلَه تَنْزِيلاً ، و التَّنْزِيل أَيضاً: الترتيبُ .

, ج11 , ص657)

أنزَلهُ‌ غيرهُ و اسْتنزَله بمعنًى

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1829)

أَنْزَلَ الشى ءَ

جعلهُ نازلاً

آن چيز را فرود آورد

جعله ينزل.

أَنْزَلَه ایاه

فرود آوردن،منزل دادن،اقامت دادن(كسى را در جايى).

أَنْزَلَه على

نازل كردن،فرستادن (خداوند وحى را به پيامبر(ص))،الهام كردن، ابلاغ كردن(خداوند چيزى را به كسى). ¦¦

وادار كردن،ناگزير كردن،واداشتن(كسى را به كارى).

أَنْزَلَه الى

كاهش دادن،كاستن(عدد،قيمت...را به درجۀ...).

أَنْزَلَ بـ...ه

وارد كردن،تحميل كردن،نازل كردن(مثلاً: زيان،خسارت،رنج...بر كسى).

من كرم زيد أن يُنْزِلَ السابلةَ عنده

يضيفهم و يحلّهم

أَنْزَلَ في القرآن

الأَعْرٰابُ أَشَدُّ كُفْرا وَ نِفٰاقا وَ أَجْدَرُ أَلاّٰ يَعْلَمُوا حُدُودَ مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ عَلىٰ رَسُولِهِ (آیه 97/سوره التوبة)

خَصَّ‌ لفظَ‍‌ الإنزالِ‌ ليكونَ‌ أعمَّ‌، فقد تقدَّم أنّ‌ الإنزال أعمُّ‌ من التَّنزيلِ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص800)

إِنْزَالُ‌ اللّه تعالى نِعَمَهُ‌ و نِقَمَهُ‌ على الخَلْق، و إعطاؤُهُم إيّاها، و ذلك إمّا بإنزال الشيء نفسه كإنزال القرآن، و إمّا بإنزال أسبابه و الهداية إليه، كإنزال الحديد و اللّباس، و نحو ذلك.