الخُلْطَة

اسم من الاختلاط. -: الشركة. - في زكاة الماشية عند الشافعية و الحنابلة: هي أن يجعل مال الرجلين، أو الجماعة، كمال الرجل الواحد بشروط معينة. و هي ضربان: الأول: خلطة شيوع: و هي أن يكون المال مشتركا. مشاعا، بينهما. و يقال لها أيضا: خلطة اشتراك، و لخطة أعيان. الثاني: خلطة أو صاف: أن يكون لكل واحد منهما ماشية متميزة. و لا اشتراك بينهما، لكنهما متجاوران في المراح، و المسرح. و المرعى. و يقال لها أيضا: خلطة جوار.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص119)

هي الشركة، و هي نوعان: الأول: خلطة أعيان: و هي ما إذا كان الاشتراك في الأعيان. الثاني: خلطة أوصاف: و هي أن يكون مال كل واحد من الخليطين متميزا فخلطاه و اشتركا في عدد من الأوصاف كالمراح المأوى و المرعى و المشرب و المحلب و الفحل و الراعي. - و للخلطة أثر عند بعض الفقهاء في اكتمال نصاب الأنعام و احتساب الزكاة، و تفصيله في «الزكاة». - و الخلطة: حالة ترفع بعد توجّه الدّعوى على المدعى عليه. أو هي: اجتماع نصابي نوع نعم مالكين فأكثر فيما يوجب تزكيتها على ملك واحد. «شرح حدود ابن عرفة 146/1، 612، و الموسوعة الفقهية 319/4».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص46)

- الخلوة أصل. و الخلطة عارض فليلزم الأصل، و لا يخالط إلا بقدر الحاجة، و إذا خالط لا يخالط إلاّ بحجّة، و إذا خالط يلازم الصمت، فإنه أصل و الكلام عارض، و لا يتكلّم إلاّ بحجّة، فخطر الصحبة كثير يحتاج العبد فيه إلى مزيد علم، و الأخبار و الآثار في التحذير عن الخلطة و الصحبة كثيرة. (سهرو، عوا 2، 275، 6)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص328)

مداخل لها جذر واحد لـ الخُلْطَة

الخاء و اللام و الطاء أصلٌ‌ واحد مخالفٌ‌ «خلص» (و هو تنقيةُ‌ الشَّىءو تهذيبُه.)بل هو مُضَادٌّ له.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص208)

الأسماء

الأفعال

اِسْتَخلَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَخَالَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَخْلَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال خَلَطَ یخلِطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل خَالَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله خَلَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِخْتَلَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال