الأَوَّلِيَّة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأَوَّلِيَّة

الاَوَّلِيَّة

ج أَوَّليَّات:صِفة الشَّيء الَّذي يَحتلّ‌ المَكان الأَوَّل بِقِيمته أَو قُدْرته أَو خُطورته،أَسبقيَّة،أولويّة،أفضليّة: «أعطى فِكرةً‌ الأَوَّليَّة»،«كانت الأوّليَّة لهذه القضايا» ¦¦
قَضيَّة أو مَسْألة واضحة بذاتها لا تحتاج إلى بُرهان و مُسَلَّم بها،بَديهيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص56)
sourceLink

نسبة الى الاول (ج) اوَّليَّات.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص708)
sourceLink

ج.-ات:اصل متعارف،اصل بديهى؛جزء اصلى،ركن؛اولويت؛تقدم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص22)
sourceLink

و تقول: هذا أَوَّلُ بيِّنُ الأوَّلِيَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1839)
sourceLink

أبو زيد: يقال: جاء فلان في أَوّليّة الناس، إذا جاء في أوّلهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص329)
sourceLink

- و هذا أوَّلُ ، بَيِّنُ الأوَّلِيَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص632)
sourceLink

حَقُّ الأَوَّليَّة

حَقّ‌ يخوِّل دائنًا استيفاء دَيْنه بتفضيله على الدَّائنين العاديِّين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص56)
sourceLink

جاءَ في اوَّليَّة الناس

اَي: في اوَّلهم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص708)
sourceLink

أَبو زيد: يقال جاء في أَوَّلِيَّة الناس إِذا جاء في أَولهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص718)
sourceLink

مَوادُّ أَوَّليَّة

موادّ طبيعيَّة لم تُصنَع بعد،لم تعمل فيها بَعْدُ يدُ الإنسان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص56)
sourceLink

مواد خام،مواد اوليه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص22)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَوَّلِيَّة

أَوَّلٌ قَبْلَ اَلْأَشْيَاءِ بِلاَ أَوَّلِيَّةٍ وَ آخِرٌ بَعْدَ اَلْأَشْيَاءِ بِلاَ نِهَايَةٍ عَظُمَ عَنْ أَنْ تَثْبُتَ رُبُوبِيَّتُهُ بِإِحَاطَةِ قَلْبٍ أَوْ بَصَرٍ

الاولية: يائه نسبى منسوب به اول
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الأَوَّلِيَّة في الاصطلاح

الاَوَّلِيَّة

هي كون العدد بحيث لا يعدّه غير الواحد، كالثّلاثة و الخمسة و السّبعة. (مطالع الأنظار/ 100)
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص38)
sourceLink

أولية

- شروط مقدّمات البرهان و هي أربعة أن تكون صادقة و ضروريّة و أوّليّة و ذاتيّة (غ، م، 62، 20) - الأوّليّة فنعني بها أن يكون المحمول في المقدّمة ثابتا للموضوع لأجل الموضوع (غ، م، 63، 7) - العلوم منها أوليّة لم تستفد بعلوم قبلها، و إنّما الحكم العلميّ يبدو في متصوّراتها من الذهن ابتداء أوليّا، و منها اكتسابيّة يوجب الحكم العلميّ عند الذهن في متصوراتها غيرها من العلوم (ب، م، 44، 23)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص130)
sourceLink

- معناه لا أوّل له في وجوده فتعلّق العلم بنفي الأوّليّة عنه و علمناها أيضا فإنّ الأوليّة موجودة عندنا حقيقة و النفي عندنا معلوم منّا يفقد أشياء منّا بعد وجودها فينا أوضحها انتقالها من حال إلى حال و من مكان إلى مكان و من نظر إلى نظر، فقد عرفنا حقيقة النفي و حقيقة الأوّليّة ثمّ‌ حملنا النفي على الأوّليّة و وصفنا الحقّ بها و هي صفة سلب و قد يعلم الشيء بنظيره و بضدّه. (عر، تدب، 208، 18) - الأولية: كل اسم إلهي مضاف إلى ملك أو روحاني. (قاش، اصط، 31، 9)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص126)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَوَّلِيَّة

الهمزة و الواو و اللام أصلان:ابتداء الأمر،و انتهاؤه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص158)sourceLink

الأسماء

الأَوَّلَةاسم تفضیل ثلاثی مجرد الأَوَّليَّاتمشتق ثلاثی مجرد الأُوَلالإلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَيِّلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُيَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالآئِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُيَّلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَآلمشتق ثلاثی مجرد أَوَالالأَوْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِيَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالائتيالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَأَوِّلالأَيَايِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأَوُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلأُوالالأَوَّلِيَّةمصدر ثلاثی مجرد الآلِيّمشتق ثلاثی مجرد أُوَيِّلالإِيَّلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآلاتِيّمشتق ثلاثی مجرد الأَوَّلِيّمشتق ثلاثی مجرد أُلُوالإِيْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التأْوِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُوْلىمشتق ثلاثی مجرد الأَيَّلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأْوِيليّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإيالاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأولئكمالآلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِيَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأْوِيلَةالآيِلمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.