المَدَر

المحیط في اللغة

, ج9 , ص309)

قِطَعُ الطينِ اليابِسِ ¦¦

ضِخَمُ البِطْنَةِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص543)

مصدرٌ ¦¦

التراب المتلبِّد و قيل قِطَع الطين اليابس و قيل الطين العَلِك الذي لا يخالطهُ رمل واحدتهُ (مَدَرَة) ¦¦

المُدن و القُرَى لان بنيانها غالباً من المَدَر ¦¦

الحَضَر يقال «ما رايت في الوَبَر و المَدَر مثلهُ» اَي: في البَدْو و الحَضَر.

أقرب الموارد

, ج5 , ص176)

الطِّين اللَّزج المتماسك. و القطعة منه:مَدَرَةٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص858)

قِطَعُ الطينِ اليابِسِ، و قيل: الطينُ العِلْكُ الذي لا رمل فيه، واحدته مَدَرَةٌ; ¦¦

ضِخَمُ البِطْنَةِ.

, ج5 , ص162)

(اسم جنس،يكىِ آن:ة):گل‌و لاى،لجن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص641)

قِطَعُ الطِّينِ اليابِسِ‌ المُتماسِكِ‌ أَو الطِّينُ‌ العِلْكُ الَّذِي لا رَمْل فيه وَاحدَتُه بهاءٍ‌ ¦¦

ضِخَمُ البطْنِ‌

تاج العروس

, ج7 , ص470)

جَمْعُ مَدَرَةٍ‌ مِثْلُ قَصَبٍ و قَصَبَةٍ وَ هُوَ التُّرَابُ الْمُتَلَبِّدُ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ اَلْمَدَرُ قِطَعُ‌ الطِّينِ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ الطِّينُ العِلْكُ الَّذِى لاَ يُخَالِطُهُ رَمْلٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص566)

قِطَع الطين اليابس،و قيل هو الطين المَلِك الذى لا رمل فيه،واحدته: مَدَرة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1019)

المَدَرَةُ : واحدةُ المَدَرِ . و العرب تسمِّى القرية مَدَرَةً . ¦¦

قريةٌ باليمن، و منه فلانٌ المَدَرِيُّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص812)

و المَمْدَرَةُ : بالفتح: الموضع الذى يؤخذ منه المَدَرُ ، فتُمْدَرُ به الحياض، أى تُسَدُّ خَصَاصُ ما بين حجارتها.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص813)

قال الليث: المَدر قِطَعُ الطين اليابِس، الواحدةُ مَدَرةٌ ، و المَدْر تطيينُك وَجْهَ الحوض بالطِّين الحُرِّ لئلا يَنْشَفَ ، و المَمْدَرَةُ موضعٌ فيه طِين حُرٌّ، و قد مَدَرتُ الحوضَ أَمْدُرُه . ¦¦

قال: و يقال: الأمْدَرُ الّذي قد تَتَرَبَّ جَنْباهُ من المَدَرِ ، يذهب به إلى التراب أي أَصاب جَسَدَهُ التراب.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص86)

الطين العَلِك الذي لا يخالطه رمل.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص639)

مدر المَدَر : قِطع الطين اليابس الشديد. ¦¦

مدر المَدَرة : واحدة المدَر .

شمس العلوم

, ج9 , ص6249)

المَدْر :تطيين الحوض و نحوه بالمدَر . ¦¦

المَدَر :عِظم الجنبين،يقال: رجلٌ أمدر :قال الراعي يصف راعي إِبل: ¦¦

و يقال: المدر :لون الأمدر .

شمس العلوم

, ج9 , ص6252)

مدر و المَمْدَرة :المَكانُ يُؤْخَذ منه المَدر ، يقال: امْتَدَر .

الجیم

, ج3 , ص232)

قِطَعُ الطِّينِ اليابِسِ ،و قيل:الطِّينُ العَلِكُ الذى لا رَمْلَ فيه،واحِدَتُه مَدَرَةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص328)

و قال مَرَّةً أُخْرى:لا تَصُبَّه عَلَى مَدَرٍ ،و هو القُلاعُ ،فيَذُوبَ و يَذْهَبَ الماءُ . و الأُولَى أَسْبَقُ . ¦¦

ضِخَمُ البِطْنَةِ . ¦¦

فإِنّه أراد بقولِه:«على غَيْرِ مَدَر »:على غَيْر مَدْرٍ ،أى:على غير إِصْلاحٍ للحَوْضِ . يَقُول:قد أَتَتْكَ عِطاشًا فلا تَنْتَظِرْ إِصْلاحَ الحَوْضِ ،و أَنْ يَمْتَلِئَ ،فصُبَّ على رُؤُوسِها دَلْوًا دَلْوًا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص329)

تطيينُك وجهَ الحَوض بالطِّين، و هو المَدَر المبلول بَلاًّ بالماء. ¦¦

و الأمْدَر من الضِّباع، لونُه لونُ المَدَرِ .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص305)

مدر - المَدَرُ ، محرَّكةً : قِطَعُ الطينِ اليابِسِ ، أو العِلْكُ الذي لا رَمْلَ فيه، واحِدَتُهُ : بهاءٍ ، و المُدُنُ ، و الحَضَرُ، و ضِخَمُ البَطْنِ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص220)

... و الأَقْلَفُ ، و الأَغْبَرُ، و المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ ، و مَنْ تَتَرَّبَ جَنْباهُ من المَدَرِ ، - و - من الضِّباعِ : الذي في جَسَدِهِ لُمَحٌ من سَلْحِهِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص221)

و تقول:كيف يثبُت في الغَدَر من لا يصبِر عن المَدَر !«و أعْيثُ من المَدْراء » و هي الضّبُع لغُبرة لونها كما قيل لها:الغَثْراء. ¦¦

و من المجاز:ما رأيتُ في الوَبَر و المدَر مثلهأي في البَدو و القُرَى. ¦¦

و مدَّر الرّجلُ :أبدى،لاستعماله المَدَر ،أو كنى عن السّلح بالطّين;

أساس البلاغة

, ص586)

گل خالص و بدون ماسه ¦¦

شهرها و روستاها كه ساختمانهاى آن معمولا از گل خالص است ¦¦

شهرها در برابر روستاها.

كلوخ

گل و كلوخ و شهر و شهرها و بمعنى دوّم جمع مدره است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1252)

المَدَرِيّ

روستائى.

ساكن المَدَر

مُغطَّى الجُذور بالمَدَر

(ز)يقال ذلك لنبات تغطِّي جُذورَه تِلاعُ‌ التُّراب أي كُتَل التُّراب المتماسك، ليمكن نقله إلى مكان آخر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1326)

أَهْلِ المَدَر

سُكّان المُدُن و القُرى لأنّ‌ بنيانها غالبًا من المدر،خلاف البدو سُكّان الخيام الَّذين يدعون أهل الوَبَر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1326)

سكان البيوت المبنيّة، خلاف البَدْوِ سكانِ‌ الخيام.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص858)

يريد بأَهْلِ المَدَرِ أَهْلَ القُرَى و الأَمْصارِ.

, ج5 , ص164)

الشاهد المعنوی لـ المَدَر

وَ مَا أَصْنَعُ بِفَدَكٍ وَ غَيْرِ فَدَكٍ وَ اَلنَّفْسُ مَظَانُّهَا فِي غَدٍ جَدَثٌ تَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا وَ تَغِيبُ أَخْبَارُهَا وَ حُفْرَةٌ لَوْ زِيدَ فِي فُسْحَتِهَا وَ أَوْسَعَتْ يَدَا حَافِرِهَا لَأَضْغَطَهَا اَلْحَجَرُ وَ اَلْمَدَرُ وَ سَدَّ فُرَجَهَا اَلتُّرَابُ اَلْمُتَرَاكِمُ

جمع مدرة مثل قصب و قصبة و هو التراب المتلبد أو قطع الطين ¦¦

قطع الطين اليابس و أقل الأرض مدرا لا ينبت إلا قليلا

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

جمع مدرة كلوخها پاره گلهاى بهم چسبيده

قطعات گل خشك

التراب المتلبد أو الطين العلك الذى لا يخالطه رمل

)

المدر: مصدر و التراب المتلبد و قيل قطع الطين اليابس (اقرب) گل مالى خاك بهم چسبيده كلوخ

قاموس نهج البلاغه

)

ثُمَّ وَضَعَهُ بِأَوْعَرِ بِقَاعِ اَلْأَرْضِ حَجَراً وَ أَقَلِّ نَتَائِقِ اَلدُّنْيَا مَدَراً وَ أَضْيَقِ بُطُونِ اَلْأَوْدِيَةِ قُطْراً بَيْنَ جِبَالٍ خَشِنَةٍ وَ رِمَالٍ دَمِثَةٍ وَ عُيُونٍ وَشِلَةٍ وَ قُرًى مُنْقَطِعَةٍ لاَ يَزْكُو بِهَا خُفٌّ وَ لاَ حَافِرٌ وَ لاَ ظِلْفٌ

جمع مدرة مثل قصب و قصبة و هو التراب المتلبد أو قطع الطين ¦¦

قطع الطين اليابس و أقل الأرض مدرا لا ينبت إلا قليلا

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

جمع مدرة كلوخها پاره گلهاى بهم چسبيده

قطعات گل خشك

التراب المتلبد أو الطين العلك الذى لا يخالطه رمل

كلوخ

كلوخ خانه گلين

خرجنا عُمَّارا فلما انصرفُنَا مرَرْنا بأبي ذَرّ فقال أَ حَلَقْتُمُ الشَّعَثَ و قَضَيْتُمُ التَّفثَ أما إنّ العمرة مِن مَدَركم

قال الأصمعي: مَدَرة الرجل بَلَدُه؛ و الجمع مَدَر . و يقال: ما رأيتُ‌ مِثْلَه في الوَبر و المَدَرِ، يعني أنَّ‌ العُمْرَةَ‌ يُبْتَدأُ لها سَفَرٌ غيرُ سَفر الحج.

الفائق

, ج2 , ص401)

اُنْظُرْ إِلَى مَنْ يَدْفَعُ حُقُوقَ اَلنَّاسِ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدَرِ وَ اَلْيَسَارِ وَ خُذْ لِلنَّاسِ بِحُقُوقِهِمْ مِنْهُمْ

المدر جمع مَدَرَةٍ‌ كقصب و قصبة، و هو التراب الملبد. و عن الأزهري اَلْمَدَرُ قطع الطين. قال في المصباح و بعضهم يقول الطين العلك الذي لا يخالطه رمل. و العرب تسمى القرية مَدَرَةً‌ لأن بنيانها غالبا بالمدر

مجمع البحرين

, ج3 , ص479)

دولة بني أمية و منها فَعِنْدَ ذَلِكَ لاَ يَبْقَى بَيْتُ مَدَرٍ وَ لاَ وَبَرٍ إِلاَّ وَ أَدْخَلَهُ اَلظَّلَمَةُ تَرْحَةً

خانۀ گلى و چادر پشمي كنايه از شهرنشينان و باديه نشينان است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص112)

كناية عن أهل الحضر و البدو

)

إنّه ليس في شرقها و لا في غربها أهل بيت مدر و لا وبر إلاّ و أنا أتصفّحهم

المدر:قطع الطين اليابس،و أهل المدر:أهل القرى و الأمصار،و إنّما عني به المدن لأنّ مبانيها إنّما هي بالمدر(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص285)

أَحَبُّ إِليَّ من أَن يكونَ لي أَهْلُ الوَبَرِ و المَدَرِ

يريد بأهل المَدَر : أهل القرى و الأمصار، واحدتها: مَدَرَة

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص309)

يريد بأَهْلِ المَدَرِ أَهْلَ القُرَى و الأَمْصارِ.

, ج5 , ص164)

اَلاِسْتِنْجَاءُ تَمَسُّحٌ مِنَ اَلْغَائِطِ بِالْمَدَرِ

يعني الطين اليابس

مجمع البحرين

, ج3 , ص479)

وَ حَتَّى لاَ يَبْقَى بَيْتُ مَدَرٍ وَ لاَ وَبَرٍ

المبنية من طوب و حجر و نحوهما و بيوت الوبر الخيام

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خانه اى كه از آجر و سنگ و مانند آن ساخته شود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص86)

المبنية من طوب و حجر مثلا و بيوت الوبر الخيام

كلوخ خانه گلين

كلوخ

إنّ محمّدا...جرت أحكامه في أهل الوبر منهم و المدر

يريد بأهل المدر:أهل القرى و الأمصار،واحدتها:مدرة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص734)

أسلم يا عامر فقال:على أن لي الوَبَر و لكَ المَدَر

و من المجاز: ما رأيتُ في الوَبَر و المدَر مثله أي في البَدو و القُرَى

أساس البلاغة

, ص586)

أَمَا إِنَّ العُمْرَةَ مِنْ مَدَرِكم

أى من بلدكم، و مَدَرَةُ‌ الرجل: بلدته. يقول: من أراد العمرة ابتدأ لها سفرا جديدا من منزله، غير سفر الحج. و هذا على الفضيلة لا الوجوب

النهایة في غریب الحدیث

أَي من بَلَدكم

لَنَا الوَبَرُ و لَكُمُ المَدَرُ

المَدَرُ :ضِخَمُ البِطْنَةِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص329)

إِنما عنى به المُدُنَ أَو الحَضَرَ لأَن مبانيها إِنما هي بالمَدَرِ،و عنى بالوبر الأَخبية لأَن أَبنية البادية بالوبر.و المَدَرُ:ضِخَمُ البِطْنَةِ‌

, ج5 , ص162)

إِنّمَا عَنَى به المُدُن أَو الحَضَر لأَنَّ‌ مَبَانيَهَا إِنّمَا هي بالمَدَر و عَنَى بالوَبَرِ الأَخْبِيَةَ لأَنّ أَبْنِيَةَ البَادِيَةِ‌ بالوَبَر

تاج العروس

, ج7 , ص470)

أكواب مثل مدر الأرض

المدر:التّراب (المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص212)

إِنما هو مَدَرٌ

أى مصبوغ بالمدر.

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص309)

أَي مَصْبُوغٌ بالمَدَرِ

الحَمَأَة,الوَحْل,الطِّين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص542)

, ج5 , ص162)

المداخل المترادفة لـ المَدَر

الحَمَأَة,الوَحْل,الطِّين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

الوَحْل,المِلَاط,الطِّلَاء,الحَمْأَة,الطِّين,الخِضَاب,الصَّلْصال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص384)

المَدَر في الاصطلاح

المَدَرُ

المدن و القرى؛ لأن بنيانها غالبا من المدر، الحضر، و خلافه الوبر: أي البدو، و أهل المدن أهل البلاد من أهل المدن و القرى، و أهل السهل: سكان البوادي.

التعریفات الفقهیة

, ص199)

و واحدته مدرة، و هو الطين اللزج المتماسك و يقال له حجر رملي، و يجوز التيمم به بإعتبار أنه جزء من الأرض.

القاموس الفقهي

, ص187)

قال في المجمع:في حديث علي عليه السلام لشريح القاضي:«أنظر إلى من يدفع حقوق الناس من أهل المدر و اليسار و خذ للناس بحقوقهم منهم». ¦¦

جمع مدرة كقصب و قصبة هو التراب الملبد (اللاصق) و عن الأزهري المدر:قطع الطين. قال في المصباح:و بعضهم يقول:الطين العلك الذي لا يخالطه رمل. العرب تسمي القرية مدرة لأن بنيانها غالبا بالمدر و منه «فلان سيد مدرية» أي قروية و في النهاية:مدرة الرجل: بلدته. في بعض نسخ الحديث:«من أهل المذرة» بالهاء و الذال المعجمة عليها من القاموس:المذرة:النورة. و مدرت الحوض:أصلحته بالمدر.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص521)

الأعلام

المَدَرُ

بفتح أوله و ثانيه، و هو في اللغة قطع الطين اليابس، و كلّ‌ ما بني بالطين و اللبن من القرى و المدن يسمّى مدرة، و جمعه مدر: و هو قرية باليمن على عشرين ميلا من صنعاء، ذكرها في حديث العبسي.