الحَزَرات

مصدر ثلاثی مجرد

الشاهد المعنوی لـ الحَزَرات

أنّ النبى صلى اللّٰه عليه و آله و سلم بَعَثَ مُصَدِّقاً فقال: لا تأخُذْ مِن حَزَرات أموال الناس شيئاً. خُذِ الشّارِفَ و البَكْرَ و ذا العيب

حزَرتُ‌ الشىء، إذا خرصْتَه، و أنا حازر . و يجوز أن يحمل على هذا قولُهم لخيار المال حَزَرَات . فالحَزرات: الخيار، كأنّ‌ المصدِّق يَحْزِرُ فيُعمِل وأيَه فيأخذُ الخِيارَ

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص55)

أنه بعث مصدقا فقال لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف و البكر و ذا العيب.

قال أبو عبيد: أما قوله: من حزرات أنفس الناس فإن الحزرة خيار المال قال الشاعر:[الرجز] الحزرات حزرات النفس فيقول: لا تأخذ خيار أموالهم خذ الشارف و هي المسنة الهرمة و البكر[و -]هو الصغير من ذكور الإبل فقال: الشارف و البكر و إنما السنة القائمة في الناس أن لا يؤخذ في الصدقة إلا ابنة مخاض أو ابنة لبون أو حقة أو جذعة ليس فيها سن فوق هذه الأربع و لا دونها و إنما وجه هذا الحديث عندي و الله أعلم أنه كان في أول الإسلام قبل أن يؤخذ الناس بالشرائع فلما قوي الإسلام و استحكم جرت الصدقة على مجاريها و وجوهها.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص89)

مداخل لها جذر واحد لـ الحَزَرات

الحاء و الزاء و الراء أصلان:أحدهما اشتداد الشىء،و الثانى جنسٌ‌ من إعْمال الرّأْى.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص55)

الأسماء

الحزير الحَزُّورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَزِيرةمشتق ثلاثی مجرد حُزَيْرانُ الحَزْرمصدر ثلاثی مجرد الحَزَوَّرجامد غیر مصدری رباعی الحِزْوَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَزْوِرمشتق رباعی الحَزْرَاءمشتق ثلاثی مجرد الحَزَاوِرجامد غیر مصدری رباعی المَحْزَرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المُحَزْوَرمشتق رباعی حَزْوَرُ الحُزْرةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَزُورِيّمشتق ثلاثی مجرد الحَازِرةاسم فاعل ثلاثی مجرد حَزِيران الحَزَاوِرَة الحِزْوَار الحَزَراتمصدر ثلاثی مجرد الحَازِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الحَزْوَرَةجامد غیر مصدری رباعی الحَزْوَرجامد غیر مصدری رباعی الحَزْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

حَزُرَ یحزُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل حَزَرَ یحزِر یحزُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل