صَمَّ یصَمّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی صَمَّ یصَمّ

صَمَّ، يَصَمُّ

صَمَّ‌ يَصَمُّ‌ و صَمِمَ‌ ، بإظهار التضعيف نادرٌ، صَمّاً و صمَماً و أَصَمَّ‌ و أَصَمَّهُ‌ اللهُ فصَمَّ‌ و أَصَمَّ‌ أيضاً بمعنى صَمَّ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص342)
sourceLink

الصَّمَمُ‌ :إنْسدادُ الأُذُنِ و ثِقَلُ السَّمْع. صَمَّ‌ يَصَمُّ‌ و صَمِم بإظهارِ التَّضْعيفِ نادِرٌ صَمّا و صَمَماً و أَصَمَّ‌ ،قال الكُمَيْتُ‌: أ شَيْخاً كالوَليد بِرَسْمِ دارٍ تُسَائِلُ ما أَصَمَّ‌ عن السُّؤالِ‌ و رَجُلٌ أَصَمُّ‌ ،و الجمعُ صُمٌّ‌ و صُمَّان ،قال الجُلَيْحُ‌: يَدْعُو بها القومُ دُعاء الصُّمَّانْ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص277)
sourceLink

قد صَمَّ يَصَمّ صَمًّا و صَمَماً

الصَّمَمُ‌ ، محرَّكةً‌: انْسِدادُ الأُذُنِ و ثِقَلُ‌ السَّمْعِ‌ ، و قد صَمَّ يَصَمّ‌ بفتحهما ، أَي مِن حَدِّ عَلِمَ‌، و صَمِمَ‌ ، بالكسْرِ ، بإظْهارِ التَّضْعيفِ و هو نادِرٌ، صَمًّا و صَمَماً و أَصَمَّ‌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للكُمَيْت: أَشَيْخاً كالوَليدِ برَسْمِ دارٍ تُسائِلُ ما أَصَمَّ‌ عن السُّؤالِ‌ يقولُ‌: تُسائِلُ شَيئاً قد أَصَمَّ‌ عن السُّؤَالِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص415)
sourceLink

صَمَّ فلانٌ في الأمْرِ و في السَّيْرِ تَصْميماً

مِن المجازِ: صَمَّ فلانٌ في الأمْرِ و في السَّيْرِ تَصْميماً، إذا مَضَى فيهما
(
تاج العروس
, ج17 , ص417)
sourceLink

المؤمنُ من يَصَمُّ عن الاستغابة

يعرض و لم يرد أن يسمع
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص430)
sourceLink

صَمَّ زيدٌ أو صَمَّتْ أذنُهُ

ذهب سمعه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص430)
sourceLink

صَمَّتِ الْأُذُنُ صَمَماً

صَمَّتِ‌ الْأُذُنُ صَمَماً مِنْ بَابِ تَعِبَ‌ بَطَلَ سَمْعُهَا هٰكَذَا فَسَّرَهُ الْأَزْهَرِىُّ وَ غَيْرُهُ‌ وَ يُسْنَدُ الْفِعْلُ إِلَى الشَّخْصِ أَيْضاً فَيُقَالُ صَمَّ‌ يَصَمُّ‌ صَمَماً فَالذَّكَرُ أَصَمُّ‌ و الْأُنْثَى صَمَّاءُ‌ وَ الْجَمْعُ صُمٌّ‌ مِثْلُ أَحْمَرَ و حَمْرَاءَ‌ وَ حُمْرٍ...وَ لاَ يُسْتَعْمَلُ الثُّلاثِىُّ مُتَعَدِّياً فَلاَ يُقَالُ صَمَّ‌ اللّهُ الْأُذُنَ وَ لاَ يُبْنَى لِلْمَفْعُولِ فَلاَ يُقَالُ صُمَّتِ‌ الْأُذُنُ‌
(
المصباح المنیر
, ص347)
sourceLink

صَمَّتْ‌ حَصَاةٌ بِدَمٍ‌

أي كَثَرَت الدِّماءُحتّىٰ‌ لو وَقَعَتْ‌ حَصَاةٌ‌ لم تَقَعْ‌ إِلاّ علىٰ‌ دَمٍ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص161)
sourceLink

إذا تَفَاقَمَ‌ الأمْرُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص99)
sourceLink

أَن الدم كثر حتى أُلْقيت فيه الحَصاةُ فلم يُسْمَع لها صوت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص39)
sourceLink

اَي: ان الدماء كثرت حتى لو اُلقِيَت حصاة لم يُسمَع لها صوت لانها لا تقع على الارض و منهُ قول امرىء القيس بعد قتل ابيهِ «صَمّي ابنة الجَبَل» و قيل اراد الصَدَى.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص235)
sourceLink

مِن المجازِ: صمَّت حَصاةٌ بدَمٍ‌ ، يقالُ ذلِكَ إذا اشْتَدَّ الأَمْرُ، كما في الأَساسِ‌، أَي كَثُر سَفْكُ الدِّماءِ‌، أَي أَنَّ‌ الدِّماءَ‌ لمَّا سُفِكَتْ و كَثُرَتْ‌ اسْتَنْقَعَتْ في المعْرَكَةِ‌ حتى لو أُلْقِيَتْ حَصاةٌ‌ على الأرْضِ‌ لم يُسْمَعْ لها صَوْتٌ‌ لأَنَّها لا تَقَعُ‌ إلاَّ في نَجيعٍ‌، و منه قَوْلُ امْرِىءِ القَيْسِ‌ : بُدِّلْتُ من وائلٍ و كِنْدةَ عَدْ و انَ وفَهْماً صَمِّي ابْنَةَ الجَبَلِ‌ قَوْمٌ يُحاجُون بالبِهامِ و نِسْ‌ وان قِصار كهَيْئةِ الحَجَلِ‌ أَو المُرادُ بابْنَةِ الجَبَلِ‌ الصَّدَى ، هكذا يَزْعَمُون، قالَهُ أَبو الهَيْثَم، أَو أَنَّها الصَّخْرَةُ‌ ، نَقَلَه أَبو الهَيْثم أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج17 , ص419)
sourceLink

و قولهم: « صَمَّتْ حصاةٌ بدَمٍ » أى إنَّ الدماء كثُرتْ حتَّى لو ألِقيتْ حصاةٌ لم يُسمعْ لها وقع، لأنها لا تقع على الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1969)
sourceLink

العَرَبُ تقول للحرب إذا اشتدَّتْ و سُفِكَ فيها الدِّماء الكثيرةُ : صَمَّتْ حَصَاةٌ بدَمٍ ، يريدون أنّ الدِّماء لما سُفكَتْ و كثُرَتْ اسْتَنْقَعَتْ في المَعركة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص89)
sourceLink

و مثل من أمثالهم:« صَمَّت حَصاةٌ بدَمٍ ». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قولهم: صَمَّت حصاةٌ بدمٍ ،يريدون كَثُرَ الدَّمُ ،فلو وقعت حصاةٌ فيه لم تَسمع لها صوتا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص144)
sourceLink

و يقولون: صمَّت حصاة بدم:أي أن الدماء كثرت حتى لو ألقيت حصاة لم يسمع لها وَقْع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3644)
sourceLink

«و صَمّت حَصاةٌ بِدَمٍ »أى أنَّ الدَّم كَثَرَ حتى أُلْقِيَتْ فيه الحَصاةُ فلم يُسْمعْ لها صَوْتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص279)
sourceLink

و الأصل فى ذلك قولهم: « صَمّت حصاةٌ بدَمٍ »، و ذلك أنّ الدِّماء تكثُر فى الأرض عند الوغَى، حتَّى لو أُلْقِيَتْ حصاةٌ لم يُسمَع لها وَقْع، و هو فى قول امرئ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص278)
sourceLink

- و صَمَّتْ حَصاةٌ بِدَمٍ ، أي أنَّ الدِّماءَ كَثُرَتْ ، حتى لو أُلْقِيَتْ حَصاةٌ ، لم يُسْمَعْ لها صَوْتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص100)
sourceLink

و العرب تقول للحرب إذا اشتدَّت و سُفِك فيها الدِّماءُ الكثيرةُ : صَمَّتْ حَصاةٌ بِدَم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص345)
sourceLink

صَمِّي ابْنَةَ الجَبَل

عِنْدَ اشْتِدَادِ الحَرْب
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص98)
sourceLink

قال إِمرؤ القيس: صَمَّ‌ صَدَاها و عَفا رَسْمُها، و اسْتَعْجَمَتْ عن مَنْطِق السائِلِ‌ و منه قولهم: صَمِّي ابْنَةَ الجَبَل مهما يُقَلْ تَقُلْ‌; يريدون بابْنةِ الجبل الصَّدَى ¦¦
... و هذا المعنى أَراد إِمرؤ القيس بقوله صَمِّي ابنةَ الجبلِ ، و يقال: أَراد الصَّدَى. قال ابن بري: قوله حَصاةٌ بدمٍ يَنبغي أن يكون حصاة بدمي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص345)
sourceLink

يقالُ‌: صَمِّي ابْنَةَ الجَبَلِ يُضْرَبُ مَثَلاً للداهِيَةِ الشَّديدَةِ‌، كأَنَّه قيلَ لها اخْرَسِي يا داهِيَة. و قالَ الأَصْمَعيُّ في كتابِ الأَمْثالِ‌: إنّه يقالُ ذلِكَ عنْدَ الأَمْر يُسْتَفْظَعُ‌. و يقالُ‌: هي الحَيَّةُ‌، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: إنِّي إلى كلِّ أَيْسارٍ و نادِبةٍ‌ أَدْعُو حُبَيْشاً كما تُدْعى ابنَةَ الجَبَلِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص419)
sourceLink

و يقولون: « صَمِّىِ ابنة الجبل».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1967)
sourceLink

و إنما يقال هذا أن يسمع الرجلُ الشيءَ الفظيع الذي يخافه فيقول: صَمِّي ابنةَ الجبل،أي لا أسمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص144)
sourceLink

و يقال:« صَمِّى ابْنةَ الجَبَلِ »يعنى الصَّدَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص279)
sourceLink

يقول: إذا لَقِي السفِيرُ السَّفِيرَ و قالا لهذه الداهية صَمِّي ابنةَ الجبل، قال: و يقال إنها صخرة، قال: و يقال صَمِّي صَمامِ ; و هذا مَثَلٌ إذا أتى بداهيةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص346)
sourceLink

صُمَّ صداه اي صوتُهُ

هلك و مات
(
المنجد فی اللغة
, ص434)
sourceLink

صَمَّ زيدٌ القارورةَ

سدّها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص429)
sourceLink

صَمَّتِ الْفِتْنَةُ

فَهِىَ صَمَّاءُ‌ اشْتَدَّتْ‌
(
المصباح المنیر
, ص348)
sourceLink

صَمَّتِ الْأذُنُ

گوش گرفته شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص558)
sourceLink

صَمَّتْ أُذُنُه

سُدَّت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص852)
sourceLink

سُدّتْ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ حَسِبُوا أَلاّٰ تَكُونَ‌ فِتْنَةٌ‌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا .
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

صَمَّ عن الحديث

أعرض عنه و لم يُرِد أن يسمَعَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص852)
sourceLink

صَمَّ عن حديثِه

أَعْرَضَ‌ و لم يشأْ أَن يسْمَعَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

صَمّ عن حديثه و تَصامّ عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص361)
sourceLink

صَمَّ القارورَة

سَدَّ رَأسَها و ضَرَبَ بِالعَصا
(
دستور اللغة
, ص476)
sourceLink

صَمِّي صَمَامِ

للداهية
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص98)
sourceLink

أَي داهِيَة عارُها باقٍ لا تُبْرِئُها الحَوادِثُ ، كصَمامِ كقَطامٍ ، و منه قوْلُهم: صَمِّي صَمامِ أَي زِيدي يا داهِيَةُ ، قالَهُ الجَوْهرِيُّ .
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

صَمَّ عزيمَتهُ

تصميم خود را به اجر درآورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص558)
sourceLink

صَمَّ أُذُنَيه

سدَّ أُذُنَيه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص852)
sourceLink

صَمَّ القناةُ

اكتَنَزَ جوْفُها.
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

صَمَّ الجسْمُ

كان صُلْباً مُصْمَتاً.
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

صُمَّ صَداهُ

اَي: هلك.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص235)
sourceLink

صَمَّ صَدَاه

أي هَلَكَ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص99)
sourceLink

هَلَك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص39)
sourceLink

مِن المجازِ: صَمَّ صَداهُ ، أَي هَلَكَ
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

و صَمَّ صداه، أى هلَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1968)
sourceLink

و صَمَّ صَداه أي هَلَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص345)
sourceLink

صَمَّ الرجلُ

انسدَّت اذنهُ‌ و ثقل سمعهُ‌ فهو (اَصَمّ‌) (ج) صُمّ‌ و صُمَّان و صمَّت الاذن: اذا انسدَّت
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص235)
sourceLink

صَمَّ الجرحَ

سدَّهُ‌ و ضَمَّدَهُ‌ بالدواءِ و غيرِه.
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

صَمَّ الأَمر

تعسَّرَ. فهو أَصَمُّ‌، و هى صَمَّاء.
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

صَمَّ صمما

انسدّت أُذنه و ثقل او ذهب سمعهُ،فهوأصَمّم و كذا يقال«صَمَّتِ الأُذُن»اي انسدّت
(
المنجد فی اللغة
, ص434)
sourceLink

صَمَّ‌

گوش او سنگين شد يا حس شنوائي را از دست داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص558)
sourceLink

بإظهار التضعيف نادرٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص38)
sourceLink

أَ-صَمًّا و صَمَماً: ذهَب سمعُه:«صَمَّ‌ منذ وِلادته» ¦¦
-صَمًّا:سدّ،سطَم:«صَمّ‌ مَسْرَبًا مائيًّا»،«صَمَّ‌ قارورةً‌» ¦¦
ضمَّد بالدَّواء:«صَمَّ‌ جُرْحًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص852)
sourceLink

صَمًّا، و صَمَماً:ذهب سَمْعُه.
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

كر شد
(
دستور اللغة
, ص478)
sourceLink

(اول شخص مفرد:صَمِمْتُ‌ )-َ‌(صَمّ‌ ،صَمَم ):كر بودن(يا شدن).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص371)
sourceLink

يقول: تُسَائِلُ شيئاً قد صَمَّ عن السؤال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1969)
sourceLink

صمم صمّ ،يَصَمّ [ صمّ ، يَصَمّ ]: الصّمم في الآذان: ذهاب سمعها،و النعت: أصمّ و الأنثى صمّاء ،و الجميع: صُمٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3643)
sourceLink

و أصمّ :بمعنى صَمَّ أيضاً،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3645)
sourceLink

و الأَصَمُّ من الحياتِ : ما لا يَقْبَلُ الرُّقْيَةَ كأَنه قد صَمَّ عن سَماعِها، و قد يستعمل في العقرب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص344)
sourceLink

صَمِمَ

بإظهار التضعيف نادرٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص38)
sourceLink

صَمَّ يَصَمُّ و صَمِم بإظهارِ التَّضْعيفِ نادِرٌ صَمّا و صَمَماً و أَصَمَّ ،قال الكُمَيْتُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص277)
sourceLink

صَمَّ يَصَمُّ و صَمِمَ ، بإظهار التضعيف نادرٌ، صَمّاً و صمَماً و أَصَمَّ و أَصَمَّهُ اللهُ فصَمَّ و أَصَمَّ أيضاً بمعنى صَمَّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص342)
sourceLink

صُمَّ

قال ابن الأَعرابي: صُمَّ‌ إِذا ضُرِب ضَرْباً شديداً
(
لسان العرب
, ج12 , ص344)
sourceLink

صَمَّ یصَمّ في القرآن

وَ حَسِبُوا أَلاّٰ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا ثُمَّ تٰابَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَ صَمُّوا (آیه 71/سوره المائدة) sourceLink

اَلصَّمَمُ‌: فقدانُ‌ حاسّة السّمع، و به يوصف من لا يُصغِي إلى الحقّ‌ و لا يقبله.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص492)
sourceLink

الصَّمَم: كرى و از بين رفتن حسّ‌ شنوايى و كسى كه حق را نمى‌شنود و نمى‌پذيرد با اين واژه توصيف مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص419)
sourceLink

اصل صمّ‌ (بر وزن فلس) بمعنى سدّ و بستن است. «صَمَّ‌ اَلْقَارُورَةَ‌: سَدَّهَا» صمم (بر وزن فرس) فقدان حسّ‌ شنوائى است (بسته شدن شنوائى). اصمّ‌ بقول طبرسى كر مادر زاد است. از قول ديگران بر ميايد كه بمعنى مطلق كر است خواه مادر زاد باشد يا نه.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص153)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ صَمَّ یصَمّ

وَ مَا عَنْ طُولِ عَهْدِهِمْ وَ لاَ بُعْدِ مَحَلِّهِمْ عَمِيَتْ أَخْبَارُهُمْ وَ صَمَّتْ دِيَارُهُمْ وَ لَكِنَّهُمْ سُقُوا كَأْساً بَدَّلَتْهُمْ بِالنُّطْقِ خَرَساً وَ بِالسَّمْعِ صَمَماً وَ بِالْحَرَكَاتِ سُكُوناً فَكَأَنَّهُمْ فِي اِرْتِجَالِ اَلصِّفَةِ صَرْعَى سُبَاتٍ

يصم بالفتح فيهما خرس عن الكلام و خرس الديار ألا يصعد الصوت من سكانها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

ديارشان ساكت و خاموش شد و از ساكنين آن صدائى به گوش نرسيد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص157)
sourceLink

صم الاذن صمما من باب تعب بطل سمعها و يسند الفعل إلى الشخص أيضا فيقال صم يصم صمما و يتعدى بالهمزة فيقال أصمه الله و لا يستعمل الثلاثي متعديا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كرشد جواب نداد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص153)
sourceLink

سكوت حرف نزدن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص163)
sourceLink

صَمَّ القارورة یصُمُّ صما: سدها و الرجل ل صما انسدت اذنه و ثقل سمعه (اقرب) شيشه را بست گوش مرد گرفته شد و شنيدن او سنگين گشت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

و من خطبة له عليه‌السلام يذكر فيها آل محمد صلى ‌الله‌عليه‌وآله هُمْ عَيْشُ اَلْعِلْمِ وَ مَوْتُ اَلْجَهْلِ يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ حِكَمِ مَنْطِقِهِمْ

الاذن صمما من باب تعب بطل سمعها و يسند الفعل إلى الشخص أيضا فيقال صم يصم صمما و يتعدى بالهمزة فيقال أصمه الله و لا يستعمل الثلاثي متعديا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ دُعِيتُمْ إِلَى اَلْأَمْرِ اَلْوَاضِحِ فَلاَ يَصَمُّ عَنْ ذَلِكَ إِلاَّ أَصَمُّ وَ لاَ يَعْمَى عَنْ ذَلِكَ إِلاَّ أَعْمَى

صمّتِ الاذن صمماً من باب تعب بطل سمعها هكذا فسره الأزهرى و غيره و يسند الفعل إلى الشخص أيضا فيقال صم يصم صمما فالذكر أصم و الأنثى صماء و الجمع صم مثل أحمر و حمراء و حمر و يتعدى بالهمزة فيقال أصمه الله و ربما استعمل الرباعي لازما على قلة و لا يستعمل الثلاثي متعديا فلا يقال صم الله الاذن و لا يبنى للمفعول فلا يقال صمت الاذن
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ كُلُّ سَمِيعٍ غَيْرَهُ يَصَمُّ عَنْ لَطِيفِ اَلْأَصْوَاتِ

بفتح الصاد مضارع صم من باب علم إذا أصيب بالصمم و فقد السمع و ما عظم من الأصوات حتى فات المألوف الذي يستطيع احتماله يحدث فيها الصمم بصدعه لها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

صمت الأذن من الرابع اذا بطل سمعها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ناشنوا و كر خواهد بود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص56)
sourceLink

الاذن صمما من باب تعب بطل سمعها و يسند الفعل إلى الشخص أيضا فيقال صم يصم صمما و يتعدى بالهمزة فيقال أصمه الله و لا يستعمل الثلاثي متعديا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

سكوت حرف نزدن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص163)
sourceLink

كرشد جواب نداد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص153)
sourceLink

ضرب المثل صَمَّ یصَمّ

صَمَّ صَدَاه

أي هَلَكَ.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص99)
sourceLink

فَرَّتْ يَهُودُ و أَسْلَمَتْ جِيرانُها صَمِّي لمَا فَعَلَتْ يَهُودُ صَمَامِ

يُضْرَبُ للرجُلِ يَأْتي الداهِيَةَ‌، أَي اخْرَسِي يا صَمامِ‌. ¦¦
قالَ أَبو الهَيْثم: هذا مَثَلٌ إذا أَتى بداهِيَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

صَمِّي ابْنَةَ الجَبَلِ مهما يُقَلْ تَقُلْ

ابْنَةُ الجبل:الصَّدى،و هو الصوت يجيبك من الجبل و غيره،أي اسكتي و لا تتكلمي إلاَّ إذا تكلّم.يُضْرَبُ للذيل الإمَّعة،أي أنَّك تابع لغيرك.قاله أبو عبيدة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص309)
sourceLink

صمّي صمام و انظري أين المفرّ

صمام يعني النّعامة يقول: تغافل عمّا يسوؤك، و اطلب الخلاص منه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص154)
sourceLink

صَمَّتْ‌ حَصَاةٌ بِدَمٍ‌

أي: كثر الدّم حتى لو ألقي فيه حصاة لم تسمع لها حركة، و ضربة صَمَّاءُ‌.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص492)
sourceLink

إذا تَفَاقَمَ الأمْرُ.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص99)
sourceLink

أي كثرت الدّماء حتّى إذا سقطت حصاة من يد لم تصوّت على الأرض. يضرب للشّرّ العظيم يقع.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص154)
sourceLink

صَمِّي ابْنَةَ الجَبَل

عِنْدَ اشْتِدَادِ الحَرْب.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص98)
sourceLink

أي اخرسي يا داهية.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص154)
sourceLink

و صَمّتْ‌ حَصاةٌ بدم

إذا اشتدّ الأمر أي كثرتْ دماء القتلى حتى لو طُرحت فيها حصاة لم تُصوّت.
(
أساس البلاغة
, ص362)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ صَمَّ یصَمّ

الصاد و الميم أصلٌ‌ يدل على تضامِّ‌ الشَّىءِ و زوالِ‌ الخرْق و السَّمّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص277)sourceLink

الأسماء

الصَّمِيميّالصُّمَصِممشتق رباعی الصَّمَمةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصُّمْصُمَةمصدر رباعی الصُّمَاصِمَةمشتق رباعی الصَّمَّامةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّماميّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّاويّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّمَّةالصَّمَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّمَممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّصْمِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالصَّمِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمِيمةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّمَاصِممشتق رباعی الصَّمْصَمَةمصدر رباعی الصِّمّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّمْصِممشتق رباعی الصِّمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصِّمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُصَمّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالصَّمْصَامَةجامد غیر مصدری رباعی الصِّمْصِمَةجامد غیر مصدری رباعی المُصِمّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالصُّمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَصَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّصامّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالصَّمِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُصَمِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَصَمّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمْصَاممشتق رباعی الصُّمَيْمَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلصَمَامِ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.