أَسْحَقَ

ذَهَبَ لَبَنُه، و بَلِيَ و لَصِقَ بالبَطْنِ‌ و أَنْشَدَ للَبِيدٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عنهُ - يَصِفُ مَهاةً‌: حَتّى إِذا يَبِسَتْ و أَسْحَقَ‌ حالِقٌ‌ لم يُبْلِهِ إِرْضاعُها و فِطامُها ¦¦

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَسْحَقَ‌ الضَّرْعُ‌: ذَهَبَ و بَلِيَ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص210)

و أَسْحَقَ الضرعُ ، أى ذهب لبنه و بَلِىَ و لصق بالبطن.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1495)

قال شمر: أسحقَ الضَّرْع: ذهبَ ما فيه، و انسحقت الدَّلْوُ: ذهب ما فيها، و أسحقت ضَرَّتُها: ضَمَرَت و ذهب لبنها. ¦¦

قال أبو عُبيد: أسحَقَ الضّرْع: ذهب لبنُه و بَلِي.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص18)

يقول:لما حزنت تركت الرعيَ حتى أَسْحَقَ الضَّرْعُ الذي كان حالقا. و قد سمَّت العرب مُساحِقا .

(

جمهرة اللغة

, ص532)

يَبِسَ وَ بَلِىَ و ارتفع لَبَنُهُ ،قال لَبِيدٌ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص560)

و أسحَقَ الضَّرعُ ، إذا ذهب لبنُه و بلِىَ .

ذهب لبنُه.

اَسْحَقَ الثوبُ

سقط زئبرُه و هو جديد ¦¦

بَلِيَ

(

المنجد فی اللغة

, ص324)

جامه كهنه شد ¦¦

پرزۀ آن جامه ريخته شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص72)

إذا سقط زئْبِرُهُ و هو جديد

(

‏لسان اللسان

, ص582)

اخلق و بلي ¦¦

سقط زئْبرهُ و هو جديد

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص634)

سقط زئْبِرُه و هو جديد

(

لسان العرب

, ج10 , ص153)

و أَسْحَقَ الثوبُ ، أى أَخْلَقَ و بَلِىَ . عن يعقوب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1495)

و أسحقَ الثوبُ ،إذا أخلق.

(

جمهرة اللغة

, ص532)

إِذا بلي،قال بعضهم: أسحق الثوب:إِذا سقط عنه زئبرُه و هو جديد.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3010)

أَسْحَقَه الله

أبعده

(

لسان العرب

, ج10 , ص153)

و أَسْحَقَهُ اللّٰه، أى أبعده.

أبْعَدَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص561)

أَسْحَقَ الرجلُ

أبعد

آن مرد دور شد.

ابعد (التاج).

و أَسْحَقَ الرجلُ إسحاقا ،إذا بعد.

(

جمهرة اللغة

, ص532)

اَسْحَقَ فلانا

صرفهُ و ابعدهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص634)

أَسْحَقَ هو

بَعُد

(

‏لسان اللسان

, ص582)

و أسحَقَ هو وَ انسَحقَ :بَعُدَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص561)

شاهد معنایی أَسْحَقَ

وَ قَدْ تَلَوَّنَ لَهُ اَلْأَدْنَوْنَ وَ تَأَلَّبَ عَلَيْهِ اَلْأَقْصَوْنَ وَ خَلَعَتْ إِلَيْهِ اَلْعَرَبُ أَعِنَّتَهَا وَ ضَرَبَتْ إِلَى مُحَارَبَتِهِ بُطُونَ رَوَاحِلِهَا حَتَّى أَنْزَلَتْ بِسَاحَتِهِ عَدَاوَتَهَا مِنْ أَبْعَدِ اَلدَّارِ وَ أَسْحَقِ اَلْمَزَارِ

أقصى

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مَنْ يَبِيعُ عَصِيرَ اَلْعِنَبِ مِمَّنْ يَجْعَلُهُ حَرَاما فَأَبْعَدَهُ اَللَّهُ وَ أَسْحَقَهُ

أي أبعده أيضا فهو عطف تفسير

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص183)

مداخل مترادف أَسْحَقَ

رَثَّ یرِثّ یرُثُّ,سَمَلَ یسمُل,دَرَسَ یدرُس یدرِس,اِنْسَحَقَ,خَلَقَ یخلُق,دَثَرَ یدثُر,بَلِيَ يَبْلَی,أَخْلَقَ,أَسْمَلَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

مداخل هم ریشه أَسْحَقَ

السين و الحاء و القاف أصلان:أحدهما البعد،و الآخر إنهاك الشىءِ حتى يُبلغ به إلى حال البِلى.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص139)

اسماء

افعال