المُسْكَان

المنجد فی اللغة

, ص761)

پيش پرداخت. ¦¦

بيعانه

فرهنگ ابجدی

, ص820)

العربون تقول «اشتريتهُ بمسكانهِ» اَي: بعربونهِ و اعطهِ المُسْكان (ج) مساكين.

العَرْبونُ.

المعجم المفصل في الجموع

العُرْبانُ

العَرَبُون. يقال: «اشتريته بمُسكانه» أي بعربونه. (راجع مادة «عربون») تجمع على «مساكين». صيغ منها فعل «مَسَّك» أي أعطى مكاناً. الغالب أنه من السريانية: >>onochsaM<< أي رهن. في الحديث «أنه نهى عن بيع المُسكان».

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص423)

العُربون. (ج) مَساكين.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص869)

العُرْبانُ، و يجمع مَساكينَ، و يقال: أَعطه المُسْكان.

, ج10 , ص489)

بيعانه،پيش‌پرداخت؛گرو.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص648)

بضمِّ المِيمِ بمعْنَى العَرَبُون، فهو فُعْلان، تقدَّمَ ذِكْرُه في الكافِ

تاج العروس

, ج18 , ص292)

العُرْبَانُ ، و يجمع مساكين ، يقال: أعطه المسكان .

, ج10 , ص53)

، فرُوِيَ عن عمرٍو عن أبيه أنَّهُ قال: المساكينُ : العَرَابِينُ ، واحدُها: مُسْكَانٌ .

, ج10 , ص231)

أَمَّا المُسْكانُ بمعنى العَرَبُون فهو فُعلانٌ ، و الميمُ أَصليّة، و جَمعُه: المساكِينُ ، قاله ابن الأعرابي.

, ج10 , ص42)

و مُسْكانُ ، بالضم: شَيْخٌ للشِّيعَةِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ . و كصاحِبٍ : اسمٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص435)

و مسّكه :أعطاه المُسْكان و هو العُربانُ .

أساس البلاغة

, ص595)

، روي عن أَبي عمرو أَنه قال: المَساكِين العَرَابين، واحدها مُسْكان .

, ج13 , ص408)

و أَما المُسْكان ، بمعنى العَرَبون، فهو فُعْلال، و الميم أَصلية، و جمعه المَساكين ; قاله ابن الأَعرابي.

, ج13 , ص218)

أعْطَيْتُه مُسْكانا

أي عَرَبُوناً

المحیط في اللغة

, ج6 , ص194)

الشاهد المعنوی لـ المُسْكَان

أنّهُ نَهَى عن بَيْعِ المُسْكَانِ

فرُوِيَ عن عمرٍو عن أبيه أنَّهُ‌ قال: المساكينُ‌:العَرَابِينُ‌،واحدُها: مُسْكَانٌ‌ . قال: و المساكينُ‌ : الأذِلاَّءُ المَقْهورُونَ‌،و إن كانوا أَغنياءَ‌.

, ج10 , ص231)

أَنه نهى عن بيع المُسْكانِ

هو بالضم: بيع العربان و العربون. و قد تقدّم فى حرف العين، و يجمع على مَسَاكِين

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص331)

هو بالضم بيع العُرْبانِ و العَرَبُونِ‌، و هو أن يشتري السِّلعة و يدفع إلى صاحبها شيئاً على أنه إن أَمضى البيع حُسب من الثمن و إن لم يمض كان لصاحب السلعة و لم يرتجعه المشتري، و قد ذكر في موضعه.

, ج10 , ص489)

روي عن أَبي عمرو أَنه قال: المَساكِين العَرَابين، واحدها مُسْكان .

, ج13 , ص408)

النَّهْي عن بيعِ المُسْكان

هو أَنْ يشْتريَ شيئاً فيدْفَعُ إلى البائعِ مَبْلغاً على أَنَّه إنْ تمَّ البَيْع احْتُسِبَ من الثمنِ‌ و إِن لم يتم كان للبائعِ و لا يُرْتَجعُ منه و قَدْ ذُكِرَ ذلك في ع ر ب مفصَّلاً