الأَبَاءَةُ هي الأَجَمَةُ، و هي القصَبَةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص103) 
الأَجَمَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص450)
لأَجَمَةِ القَصَبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَصَبَةُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص41)
البَرديَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القصبة و قيل اَجَمَة الحلفاء و القصب خاصَّة (ج) اَباء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص39)
واحدة الأَباء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
)
كنارهاى نى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص118)
الأَبَاءَةُ لأَجَمَةِ القَصَبِ، و الجمعُ أَباءٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ جنِّي: كانَ أَبو بكْرٍ يشتقُّ الأَباءَةَ مِن أَبَيْت و ذلِكَ لأَنَّ الأَجَمَةَ تَمْنَعُ كذا في النسخ و الصَّوابِ تَمْتَنِعُ و تَأْبَى على سالِكِها فأصْلُها عنْدَه أَبايَةٌ ثم عُمِلَ فيها ما عُمِل في عبَايَةٍ و صَلايَةٍ حتى صِرْنَ عَباءَةً و صَلاءَةً و أباءَةً في قوْلِ مَنْ هَمَزَ و مَنْ لم يَهْمز أَخْرجَهنَّ على أُصولِهنَّ و هو القِياس القوِيُّ. قالَ أَبو الحَسَنِ: و كما قيلَ لها أَجَمَة مِن قوْلِهم أَجِمَ الطَّعامَ كَرِهَهُ. و قيلَ: هي الأَجَمَةُ مِن القَصَبِ خاصَّةً و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لكَعْبِ بنِ مالِكٍ: مَنْ سَرَّه ضَرْبٌ يُرَعْبِل بعضُه بعضاً كَمَعْمَعَةِ الأَباءِ المُحْرَقِ واحِدَتُه بهاءٍ، و مَوْضعُه المَهْموزُ و قد سَبَقَ أَنَّه رأْيٌ لابنِ جنّي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص127)
الأَجمة.و قيل:أجَمة القصَب. و قيل جماعة الحلفاء خاصّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1184)
الأَبَاءُ بالفتح و المد: القَصَبُ ، الواحدة أَبَاءَةٌ . و يقال هو أَجَمةُ الحَلْفَاء و القصَب خاصّةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2259)
و الأَباء ،ممدود،الواحدة أَباءة ،و هي الأجَمَة. و قال آخرون:بل هو أطراف القَصَب الذي يشبه أذناب الثعالب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ أَخَذَهُ أُبَاءٌ و الْأَبَاءَةُ :البَرْدِيَةُ ،و قيلَ :الأَجمَةُ ،و قيلَ :هى منَ الحَلْفَاءِ خَاصَّةً . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص559)
الأَباء : أَطراف القصب، الواحدة أَباءَة ، ثم قيل للأَجَمَة أَبَاءَةٌ ، كما قالوا للغَيضَة أَرَاكةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص46)
أبأ - الأَباءةُ ، كَعَباءَة: القَصَبَةُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص5)
أبي - ي: أبَى الشيءَ يَأْباهُ و يَأْبِيهِ إباءً و إباءَةً ، بكسرهما: كرِهَهُ ، و آبَيْتُه إيَّاهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص315)
البَرديَّة، و قيل: الأَجَمَة، و قيل: هي من الحَلْفاء خاصَّة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَباءُ ، كسَحاب: الأَجَمُ، أَو من الحَلْفاءِ و القصب خاصَّةً، ثمَّ أُطلقَ على القصب نفسه؛ كإطلاق الوَشِيجِ على الرِّماح، و هو في الأصلِ شَجَرةٌ أَو عروقُها. الواحدةُ: أَباءَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص15)
قال الرَّضيّ و غيره: قالوا أَصلُ أَبَاءَةٍ أَبَايَةٌ و إِن لم يُسمع؛ لأنَّ فيها معنى الإِباءِ، و هو الامتناعُ؛ لامتناعِها من السلوك بما يَنبُتُ فيها من القصبِ و غيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص16)
