bookmark

معنی الجُعْسُوس

جُعْسُوسٌ

اللئيم القبيح الخلقة و الخلق
(
العین
, ص214)
sourceLink

القصير الدَّميم. ¦¦
اللئيم الخَلْق و الخُلُق (للمذكر و المؤنَّث).(ج) جَعاسِيس.
(
المعجم الوسيط
, ص125)
sourceLink

اللئيم الخِلْقَة و الخُلُق
(
‏لسان اللسان
, ص190)
sourceLink

القصير الدميم (ج) جَعَاسِيس قال عمر ابن معدي كرب: تَداعَتْ‌ حَولهُ‌ جُشَمُ‌ بن بكرٍ و اَسْلَمَهُ‌ جَعَاسِيسُ‌ الربابِ‌
(
أقرب الموارد
, ص439)
sourceLink

النخل، هُذَليَّة (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص536)
sourceLink

القصير الدميم،و اللئيم الخَلْق و الخُلُق(للمذكر و المؤنث).
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص119)
sourceLink

كوتاه زشت‌رو
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص468)
sourceLink

اللئيم الخِلْقَة و الخُلُق، و يقال: اللئيم القبيح، و كأَنه اشْتُقَّ من الجَعْس ، صفة على فُعْلُول فشبه الساقط المَهين من الرجال بالخُرْءِ و نَتْنِه، و الأُنثى جُعْسُوسٌ‌ أَيضاً; حكاه يعقوب، و هم الجَعاسِيسُ‌ . ¦¦
قال أَعرابي لامرأَته: إِنكِ لجُعْسُوسٌ‌ صَهْصَلِقٌ فقالت: و اللَّه إِنك لهِلْباجَة نَؤُوم، خِرَقٌ سَؤُوم، شُرْبُك اشْتِفافٌ‌، و أَكْلُك اقْتِحافٌ‌، و نَوْمُك الْتِحافٌ‌، عليك العَفا، و قُبِّح منك القَفا ¦¦
قال ابن السكيت في كتاب القلب و الإِبدال: جُعْسُوس و جُعْشُوش، بالسين و الشين، و ذلك إِلى قَمْأَةٍ و صِغَرٍ و قِلَّةٍ‌.يقال: هو من جَعاسِيس الناس، قال: و لا يقال بالشين; قال عمرو بن معديكرب: تَداعَتْ حَوْلَه جُشَمُ بنُ بَكْرٍ، و أَسْلَمَه جَعاسِيسُ‌ الرَّبابِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص39)
sourceLink

بالضّمِّ : النَّخْلُ في لُغَةِ هُذَيْل، و ذكرَه المُصَنِّفُ رحمه اللّٰه في «جعمس» كما سيَأْتِي.
(
تاج العروس
, ج8 , ص227)
sourceLink

بالضّمِّ‌: القَصِيرُ الدَّمِيمُ‌ اللَّئِيمُ الخِلْقَةِ‌ و الخُلُقِ القَبِيحُ‌، عن الأَصْمعِيِّ‌، كأَنَّه مُشْتَقٌّ من الجَعْسِ‌ ، صِفَة على فُعْلُولٍ‌، فشُبِّهَ الساقِطُ المَهِينُ من الرِّجالِ بالخُرْءِ‌ و نَتْنِه، و الأُنْثَى جُعْسُوسٌ‌ أَيضاً، حكاه يَعْقُوب، و هم الجَعاسِيسُ ¦¦
قالَ ابنُ السِّكِّيتِ - في كِتَابِ القَلْبِ و الإِبْدَالِ -: جُعْسُوسٌ‌ و جُعْشُوشٌ‌، بالشِّينِ و السّينِ‌، و ذٰلِك إِلى قَماءَةٍ‌ و صِغَرٍ و قِلَّةٍ‌، يُقَال: هو من جَعَاسِيسِ‌ النّاسِ‌، قال: و لا يُقَالُ بالشِّينِ‌، قال عَمْرُو بنُ مَعْدِيكَرِبَ‌: تَدَاعَتْ حَوْلَه جُشَمُ بنُ بَكْرٍ و أَسْلَمَه جَعَاسِيسُ‌ الرِّبَابِ‌ هٰكَذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قال الصّاغانِيُّ‌: و هٰذا تَصْحِيفٌ قَبِيحٌ‌، و إِنَّمَا هُو لِغَلْفَاءَ أَخِي شُرَحْبِيلَ بن الحارِثِ بنِ عَمْروٍ آكِلِ المُرَارِ، و اسْمُ غَلْفَاءَ مَعْدِيكَرِبُ‌، و قيل: سَلَمَةُ‌، و أَوّلُه: أَلا أَبْلِغْ أَبَا حَنَشٍ رَسُولاً فمالَكَ لا تَجِيءُ إِلى الثَّوَابِ‌ تَعَلَّمْ أَنَّ خَيْرَ النّاسِ حَيًّا قَتِيلٌ بينَ أَحْجارِ الكُلاَبِ‌ تَدَاعَتْ حَوْلَه... الخ.
(
تاج العروس
, ج8 , ص226)
sourceLink

إذا كان الرجل مُزْدَرًى في خَلْقِهِ‌ و خُلُقِهِ‌، فهو نَذْلٌ‌، ثم جُعْسُوسٌ‌
(
فقه اللغة
, ص176)
sourceLink

قال اللیث: ... و الجُعسُوس : اللئيم الخِلقة و الخُلقُ . و هم الجعاسيس . و قد مر تفسيره في باب جعش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص219)
sourceLink

جعس الجُعْسُوس : اللئيم القبيح الخِلْقَة و الخُلُق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1112)
sourceLink

اللئيم القَبيح،و كأنه اشتقّ من الجَعْس صفةً على فُعْلُول،فشُبِّه السَّاقط المَهين من الرجال بالخُرْء و نَتْنه،و الأنثى جُعْسُوس أيضاً. حكاه يعقوب.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص297)
sourceLink

القصيرُ الدميمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص324)
sourceLink

أبو عبيد عن الأصمعي: الجُعشوش : الرجل الطويل. و قال شمر: الجُعشوش : الرجلُ الدقيقُ النحيف، و كذلك الجعسوس. و قال غيره: رجلٌ جُعشوش و جُعسوسٌ‌، إذا كان قمياً زريّاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص216)
sourceLink

الجَعَاسِيْسُ

اللئامُ‌ القِبَاحُ ¦¦
النَّخْلُ‌ أيضاً في لُغَةِ‌هُذَيْل
(
المحیط في اللغة
, ص241)
sourceLink

إِنَّكِ لجُعْسُوسٌ صَهْصَلِقٌ

رَجُلٌ دُعْبُوبٌ‌، و جُعْبُوبٌ‌، و جُعْسُوسٌ‌ ، إِذا كانَ قَصِيراً دَمِيماً
(
تاج العروس
, ج8 , ص226)
sourceLink

رَجُلٌ جُعْسُوسٌ

رجل دُعْبُوب و جُعْبُوبٌ و جُعْسُوسٌ‌ إِذا كان قصيراً دميماً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص39)
sourceLink

رَجُلٌ دُعْبُوبٌ‌، و جُعْبُوبٌ‌، و جُعْسُوسٌ‌ ، إِذا كانَ قَصِيراً دَمِيماً
(
تاج العروس
, ج8 , ص226)
sourceLink

رجلٌ جُعْسُوسٌ مثل جُعْشُوشٍ ، و هو القصير الدميم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص913)
sourceLink

و قال ابن السكيت فى كتاب القلب و الإبدال: رجلٌ جُعْسُوسٌ و جُعْشُوشٌ بالسين و الشين جميعاً، و ذلك إلى قَمَاءَةٍ و صِغَرٍ و قِلّةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص914)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجُعْسُوس

بُعِث عثمان بن عفّان رضي اللّٰه تعالى عنه رسولا إلى أَهل مكة فنزل على أَبي سفيان بن حرب و بلَّغه رسالتَه فقال أهلُ مكة لأبي سفيان ما أتاك به ابنُ عمك قال أتاني بشرّ سألني أن أُخَلِّيَ مَكَّةَ لجعَاسِيس مُضَر

قال الأصمعي: الجُعْسُوس بالسين و الشين: وصفٌ‌ بالقَمَاءَةِ‌ و الصّغَر، و قيل بالسين: اللئيم، و بالشين: الدقيق الطويل و قال الراعي: ضعافُ‌ القُوَى ليسوا كَمَنْ‌ يبتني العُلا جعاسيسُ‌ قَصَّارُون دون المَكَارمِ‌
(
الفائق
, ص189)
sourceLink

لمّا أنفذه النبى صلى اللّه عليه و سلم إلى مكة نزل على أبى سفيان فقال له أهل مكة ما أتاك به ابنُ عمّك فقال سألنى أن أخلى مكة لجَعَاسِيس يثرب

الجَعَاسِيس: اللّئام في الخلق و الخلق، الواحد جُعْسُوس بالضم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص276)
sourceLink

أ تخوّفنا بجَعَاسِيس يثرب

الجَعَاسِيس: اللّئام في الخلق و الخلق، الواحد جُعْسُوس بالضم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص276)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.