الأَبَلّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأَبَلّ

الأَبَلُّ

الفاجر ¦¦
الشديد اللُؤم
(
المنجد فی اللغة
, ص47)
sourceLink

الأَشدّ تصحيحاً.يقال«لا شيء ابلّ للجسم من كذا»اي اشدّ تصحيحاً و موافقةً له
(
المنجد فی اللغة
, ص46)
sourceLink

الشديد الخصومة
(
العین
, ج8 , ص343)
sourceLink

الفاجِرُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص314)
sourceLink

الفاجر ¦¦
الشديد الخصومة الجَدِلُ ¦¦
قيل: هو الذي لا يستحي ¦¦
قيل: هو الشديد اللُّوْمِ‌ الذي لا يُدْرَك ما عنده، ¦¦
قيل: هو المَطول الذي يَمْنَع بالحَلِف من حقوق الناس ما عنده.
(
‏لسان اللسان
, ص106)
sourceLink

سختترين مُصحّح و موافق
(
فرهنگ ابجدی
, ص8)
sourceLink

الاَلَدُّ الجَدِل ¦¦
الفاجر كقولهِ «و هل يَتَّقي اللّه الاَبَلُّ المصمِّمُ» و هي (بَلاَّءُ) (ج) بُلٌّ.
(
أقرب الموارد
, ص200)
sourceLink

الشديد اللؤم لا يدرك ما عندهُ و قيل المَطُول الحلاَّف الظلوم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص269)
sourceLink

الأَلَدُّ الجَدِل.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص42)
sourceLink

بتشديد لام بغايت شوخ و فاسق و فاجر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص202)
sourceLink

الْبَلِيلُ‌ كأميرٍ ريحٌ بارِدَةٌ مَعَ نَدًى و هي الشمالُ كأَنَّها نَنْضحُ الماءَ من بردِها للواحِدَةِ و الجَميعِ‌. و في الأَسَاسِ‌: ريحٌ بَلِيلٌ‌ بارِدَةٌ بِمطَرٍ. و في العُبَابِ و الجَنُوب أَبَلُّ‌ الرِّياح
(
تاج العروس
, ج14 , ص63)
sourceLink

إذا كان الرجل لا يدرك ما عنده من اللؤم و الخسة ،فهو أَبَلُّ‌
(
فقه اللغة
, ص177)
sourceLink

و ذكر أبو عبيدة أن الْأَبَلَّ الفاجر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1641)
sourceLink

قال: و قال الأصمعيُّ : الأبلّ : الرجل الشَّديد الْخُصومة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شَمر، عن ابن الأعرابي: الأبَلُّ : الرَّجُل المَطُول الذي يَمنع بالحَلِف ما عنده من حُقوق الناس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص245)
sourceLink

الشَّدِيدُ الخُصُومَةِ الجَدِلُ ،و قيلَ :هو الَّذِى لاَ يَسْتَحْيى،وَ قيلَ :هوَ الشَّدِيدُ اللُّؤْمِ الَّذِى لا يُدْرَكُ ما عِندَهُ . و قيلَ :هُوَ المَطُولُ ،و قيلَ :الفَاجِرُ،و الأُنْثَى بَلاَّءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَ رَجُلٌ بَلٌّ وَ أَبَلُّ :مَطُولٌ ،عنِ ابنِ الأَعْرَابىِّ ،وَ أَنْشَدَ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص374)
sourceLink

و الأصل الرابع: البَلَل ، و هو مصدر الأبلِّ من الرِّجال، و هو الجرِئ المُقْدِم الذى لا يستحيى و لا يُبالِى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص190)
sourceLink

الأَلَدُّ الجَدِلُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص461)
sourceLink

الشديد الخصومة الجَدِلُ‌ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو الذي لا يستحي ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو الشديد اللُّؤْمِ الذي لا يُدْرَك ما عنده ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هو المَطول الذي يَمْنَع بالحَلِف من حقوق الناس ما عنده; و أَنشد ابن الأَعرابي للمرَّار بن سعيد الأَسدي: ذكرنا الديون، فجادَلْتَنا جدالَك في الدَّيْن بَلاًّ حَلوفا ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الشاعر: أَ لا تَتَّقون الله، يا آل عامر؟ و هل يَتَّقِي اللهَ الأَبَلُّ‌ المُصَمِّمُ؟ و قيل: الأَبَلُّ‌ الفاجر، و الأُنثى بَلاَّء و قد بَلَّ بَلَلاً في كل ذلك; عن ثعلب ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الشديد الخصومة الجَدِلُ ، و قيل: هو الذي لا يستحي، و قيل: هو الشديد اللُّؤْمِ الذي لا يُدْرَك ما عنده، و قيل: هو المَطول الذي يَمْنَع بالحَلِف من حقوق الناس ما عنده;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص67)
sourceLink

رجل بَلٌّ‌ و أَبَلُّ‌ : مَطول; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: جِدَالَكَ مالاً و بَلاًّ حَلُوفا ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الأَبَلُّ الفاجر، و الأُنثى بَلاَّء و قد بَلَّ بَلَلاً في كل ذلك; عن ثعلب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الكسائي: رجل أَبَلُّ و امرأَة بَلاَّ ء و هو الذي لا يُدْرَك ما عنده من اللؤم، و رجل أَبَلُّ بَيِّن البَلَل إِذا كان حَلاَّفاً ظَلوماً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل بَلٌّ و أَبَلُّ : مَطول; عن ابن الأَعرابي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص68)
sourceLink

الشديد الخصومة.و يقال:هو الذي لا يستحيي ممّا يفعله.و يقال:هو الذي لا يبذل ما عنده.قال: ألا تَتَّقُونَ اللّٰه يا آل عامِرٍ و هَلْ يَتَّقي اللّٰهَ‌ الأَبَلُّ‌ المُصَمِّمُ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص406)
sourceLink

الأَبَلُّ من الرجالِ

الأَلَدُّ الجَدِلُ كالبَلِّ‌ و أَيْضاً من لا يَسْتَحْيي و قيلَ‌: هو المُمْتَنِعُ‌ الغالِبُ و قيلَ‌: هو الشَّديدُ اللُّؤْمِ‌ الذي لا يُدْرِكُ ما عندَه من اللُّؤْمِ عن الكِسَائي
(
تاج العروس
, ج14 , ص65)
sourceLink

لاَ شى ءَ أَبَلَّ لِلْجِسْم مِن كَذَا

براى بدن چيزى سختتر از آن نيست ¦¦
مرد بى‌شرم و كينه‌توز ¦¦
مرد فاسد و فاجر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص8)
sourceLink

ما شى ء أَبَلُّ للجسم من اللّهو

اَي: أشدّ تصحيحاً و موافقة لهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص269)
sourceLink

رجل أَبَلُّ بَيِّن البَلَل

الكسائي: رجل أَبَلُّ‌ و امرأَة بَلاَّ ء و هو الذي لا يُدْرَك ما عنده من اللؤم، و رجل أَبَلُّ‌ بَيِّن البَلَل إِذا كان حَلاَّفاً ظَلوماً
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص68)
sourceLink

الجَنُوب أَبَلُّ الرِّياح

اَي: أكثرها بَلَّة.
(
أقرب الموارد
, ص269)
sourceLink

أَبو عمرو: البَلِيلَة الريح المُمْغِرة، و هي التي تَمْزُجها المَغْرة، و المَغْرة المَطَرة الضعيفة، و الجَنُوب أَبَلُّ‌ الرِّياح
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص64)
sourceLink

لَيْثٌ‌ اَبَلُّ‌

لا يُطاقُ‌
(
دستور اللغة
, ص118)
sourceLink

رَجُلٌ اَبَلُّ

مَطول ¦¦
بيِّن البَلَل إذا كان حَلَّافاً ظَلوماً
(
‏لسان اللسان
, ص106)
sourceLink

مردى پليد
(
دستور اللغة
, ص118)
sourceLink

الكسائي: رجل أَبَلُّ‌ و امرأَة بَلاَّ ء و هو الذي لا يُدْرَك ما عنده من اللؤم، و رجل أَبَلُّ‌ بَيِّن البَلَل إِذا كان حَلاَّفاً ظَلوماً. ¦¦
الكسائي: رجل أَبَلُّ و امرأَة بَلاَّ ء و هو الذي لا يُدْرَك ما عنده من اللؤم، و رجل أَبَلُّ بَيِّن البَلَل إِذا كان حَلاَّفاً ظَلوماً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص68)
sourceLink

و رجلٌ أَبَلُّ بيِّن الْبَلَلِ ، إذا كان حلاّفاً ظلوماً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الكسائى: رجلٌ أَبَلُّ و امرأةٌ بَلاَّءُ ، و هو الذى لا يُدْرَكُ ما عنده من اللؤم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1641)
sourceLink

إِذا كان حلاّفاً ظلوماً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص406)
sourceLink

قال أبو عُبيدٍ: رجلٌ أبَلٌّ و امرأةٌ بلاّءِ و هو الذى لا يُدرَكْ ما عِندَه. و ما بعد ذلك فهى حكايةُ أصواتٍ و أشياءَ ليست أُصولاً تَنقاس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص190)
sourceLink

إِذا كان الرجل حَلاَّفاً قيل رجل أَبَلُّ‌ ; و قال الشاعر: أَ لا تَتَّقون الله، يا آل عامر؟ و هل يَتَّقِي اللهَ الأَبَلُّ‌ المُصَمِّمُ؟ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و إِذا كان الرجل حَلاَّفاً قيل رجل أَبَلُّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص67)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَبَلّ

ما شى ء أَبَلُّ للجسم من اللّهو

هو شىء كلحم العصفور، أى أشدّ تصحيحا و موافقة له
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص154)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَبَلّ

الباء و اللام فى المضاعف له أصولٌ‌ هى معظم الباب.فالأول النَّدى و الأصل الثانى: الإِبلال من المرض و الأصل الثالث:أخذ الشّئِ‌ و الذَّهابُ‌ به و الأصل الرابع: البَلَل ،و هو مصدر الأبلِّ‌ من الرِّجال،و هو الجرِئ المُقْدِم الذى لا يستحيى و لا يُبالِى.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص187)sourceLink

الأسماء

الإِبْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالبِلٌّالبَلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد البِلَالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبْتَلّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالبَلَّاءمشتق ثلاثی مجرد التَّبَلْبُلمصدر رباعی البُلَلَةمصدر ثلاثی مجرد بُلْبُولالبَالُولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُلْبُلِيّمشتق ثلاثی مزید البُلُولَةمصدر ثلاثی مجرد البُلْبُولجامد غیر مصدری ثلاثی مزید البِلَّةمصدر ثلاثی مجرد البِلّمصدر ثلاثی مجرد البَلَابِلجامد غیر مصدری رباعی ابْلُلْالبُلَالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّبْليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَلَّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد البُلُولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالبَلاَّنالمُتَبَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُبِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبُلَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلبَلَالالبَلْبَلَةالبُلَّانمصدر ثلاثی مجرد المُبَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبَلّمصدر ثلاثی مجرد البُلْبُلجامد غیر مصدری رباعی الأَبَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُبلِّلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُبلَّلمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالبَلَالَةمصدر ثلاثی مجرد التَّبَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاستبلالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالبِلالالبُلَلمصدر ثلاثی مجرد البَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُلَابِلمشتق ثلاثی مزید البَالَّةمشتق ثلاثی مجرد البَلْبَالَةمصدر ثلاثی مزید التَبْلَالمصدر ثلاثی مجرد البُلُلمصدر ثلاثی مجرد المَبْلُولاسم مفعول ثلاثی مجرد الاِبْتِلَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبُلُلَةمشتق ثلاثی مجرد البَلَّانالبَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَلَلَةمصدر ثلاثی مجرد البُلْبُلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مزید المِبَلّمشتق ثلاثی مجرد البُلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُلَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَلْبَالجامد غیر مصدری رباعی البَلَالمصدر ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.