لا تَمْشِيَنَّ أَمَامَ أَبِيك، و لا تَجْلِسَنَّ قبْلَه، و لا تَدعُه بِاسْمِه و لا تَسْتَسِبَّ له أَي لا تُعَرِّضْه للسَّبِّ و تَجُرَّه إِليه، بأَن تَسُبَّ أَبَا غَيْرك فيسُبَّ أَبَاك مجازاةً لك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص64) 
لا تَمْشِيَنَّ أَمام أَبيك، و لا تجْلِسْ قَبْله، و لا تَدْعُه باسمه، و لا تَسْتَسِبَّ له أى لا تعرّضه للسّبّ و تجرّه إليه، بأن تَسُبَّ أبا غيرك فَيَسُبَّ أباك مجازاة لك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص330) 
أي لا تجرّ إليه المسبَّة بأن تسبّ أبا غيرك فيسبَّ أباك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص117) 
أَي لا تُعَرِّضْه للسَّبِّ، و تَجُرَّه إِليه، بأَن تَسُبَّ أَبا غَيْرك، فيَسُبَّ أَباك مُجازاةً لك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص456) 
و لا يمشي بين يديه،و لا يجلس قبله،و لا يستسبّ له أي لا يفعل ما يصير سببا لسبّ الناس له،كأن يسبّهم أو أباءهم،و قد يسبّ الناس والد من يفعل فعلا شنيعا قبيحا(المجلسي). و قد جاء مفسّرا في حديث آخر:«أ يوجد رجل يلعن أبويه؟!فقال:نعم،يلعن آباء الرجال و أمّهاتهم،فيلعنون أبويه». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص366) 
وَ لاَ تَسْتَسِبَّ لَهُ أي لا تعرضه لِلسَّبِّ و تجبره إليه، بأن تَسُبَّ أبا غيرك فَيَسُبَّ أباك مجازاة لك. و اَلسَّبُّ الشتم، و مثله " السِّبَابُ " بالكسر و خفة الموحدة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص80) 
لا تُعَرِّضْهُ للسَّبِّ ؛ بأَن تَسُبَّ أَبا غيرِكَ فَيَسُبَّ أَباكَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص119) 