النَزِهَةِ ابن سيده: و تنزَّهَ الإِنسانُ خرج إلى الأَرض النَّزِهَةِ ، قال: و العامة يضعون الشيء في غير موضعه و يَغْلَطُونَ فيقولون خرجنا نتَنزَّهُ إذا خرجوا إلى البساتين فيجعلون التَّنزُّهَ الخروجَ إلى البساتين و الخُضَر و الرِّياض، و إنما التَّنزُّهُ التباعدُ عن الأَرياف و المياه حيث لا يكون ماءٌ و لا نَدىً و لا جَمْعُ ناسٍ، و ذلك شِقُّ البادية، و منه قيل: فلانٌ يتَنَزَّهُ عن الأَقذار و يُنَزِّهُ نفْسَه عنها أَي يُباعد نفسه عنها; و منه قول أُسامة بن حبيب الهذلي: كأَسْحَمَ فَرْدٍ عل حافةٍ، يُشَرِّدُ عن كَتِفيْهِ الذُّبابا أَقَبَّ رَباعٍ بِنُزْهِ الفَلاةِ، لا يَرِدُ الماءَ إلا ائتِيابا و يروى: إلا انْتِيابا، يريد ما تباعد من الفلاة عن المياه و الأَرياف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص548) 
خَرَجُوا يَتَنَزَّهُونَ يَطْلُبُونَ الأماكِنَ النَّزِهَةَ أَي البَعِيدَة عن المِياهِ و حيثُ أنَّ التَّنَزُّهَ جعل التَّباعُد عن الأريافِ و المِياهِ حيثُ لا يكونُ ماءٌ و لا نَدًى و لا جَمْعُ ناسٍ، كما هو في المُحْكَم، فاسْتِعْمالُه في الخُروجِ إلى البَساتينِ و الخُضَرِ التي مادَّةُ حَياتِها غَمَق المِياهِ و الأنْدِيَة و من لازَمَها الأُوبية و جَمْع النَّاس اسْتِعْمالٌ بالضِّدِّ، فهو حَقِيقٌ بالتَّغْلِيطِ فطنَ له ابنُ السِّكِّيت و غَفَل عنه الشَّهاب، يظهرُ ذلكَ بالتَّأَمُّل الصَّادِقِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص105) 
نَزِهةٌ التَّنَزُّه :التباعدُ،و الاسمُ النُّزْهةُ ،و مكانٌ نَزِهٌ و نَزِيهٌ ،و قد نَزِه نَزاهةً و نَزاهِيَةً ،و أرضٌ نَزْهةٌ و نَزِهةٌ :بَعيدةٌ عَذْبةٌ نائِيَةٌ من الأنداءِ و المِياهِ و الغَمَقِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص236) 
أَرْضٌ نَزِهَةٌ اى:بَعيدَة عن الانداء وَ الوَباء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص759) 
قَالَ الزَّمَخْشَرِىُّ أَرْضٌ نَزِهَةٌ و ذَاتُ نُزْهَةٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص601) 