الوادِي

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الوادِي

الْوَادِي

اسم فاعل ¦¦
مُنفرَج بين جبالٍ او تلالٍ او آكامٍ يكون منفذاً للسيل و في مفردات الراغب «الوادي الموضع الذي يسيل فيهِ الماء و منهُ سُمّي المفرج بين الجَبَلَين وادياً» و ربما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قالوا «قرقر قمر الوادِ بالشاهق» (ج) اَوْداء و اَوادِية و اَوْدِيَة [(ل).. (ج) اَوْداء كاَصحاب وطيىء تقول اَوداهٌ على القلب. و في (ق) (ت) اوداةٌ بالتاء و هو خطأ و اَودَاية و اَوْدِيَة] على غير قياس كانَّهُ جمع وديّ كغنيّ ¦¦
الطريقة و المذهب فيقال «فلان في وادٍ غير واديك» اَي: طريقتهُ غير طريقتك و في القرآن «أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وٰادٍ يَهِيمُونَ» عنى اساليب الكلام من المدح و الهجاء و الجدل و غير ذلك من الانواع و يقال (هما من وادٍ واحدٍ) اَي: من لفظٍ و معنىً واحدٍ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص745)
sourceLink

كل مُنْفَرَجٍ بين الجبال و التلال و الآكام.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص484)
sourceLink

كلُّ منفرَج بين الجبال و التِّلال و الآكام، سمِّى بذلك لسيَلانه، يكون مسلكاً للسَّيل و منفذًا. (ج) أَوْداء، و أَوْدية، وَ أَوادِيَةٌ، وَ وُدْيان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1022)
sourceLink

كلُّ مَفْرَجٍ ما بينَ جِبالٍ أَو تِلالٍ أَو آكامٍ ، سُمِّي بذلكَ لسَيَلانِه يكونُ مَسْلَكاً للسَّيْلِ و مَنْفَذاً.
(
تاج العروس
, ج20 , ص283)
sourceLink

ناحِيَةٌ بالأنْدَلُس مِن أَعْمالِ بطليوس. و أيْضاً ناحِيَةٌ باليَمَنِ ، و منها شيخنا السيِّدُ عبدُ اللّه بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحسني، و يُعْرَفُ بصاحِبِ الوَادِي .
(
تاج العروس
, ج20 , ص285)
sourceLink

قد يُجْمَعُ الوَادِي أيْضاً على وُديان ، بالضم; و تَصْغيرُ الوَادِي وُدَيٌّ ، و به سُمِّي الرَّجُل. ¦¦
يُسْتَعْمَلُ الوَادِي بمعْنَى الأرْضِ ، و منه قولُهم: لا تضل بوَادِي غَيْرِك; نقلَهُ الزَّمَخْشري في الكَشَّاف.
(
تاج العروس
, ج20 , ص286)
sourceLink

هُوَ كُلَّ مُنْفَرَجٍ بَيْنَ‌ جِبَال أَوْ آكَامٍ يَكُونُ مَنْفَذاً لِلسَّيْلِ و الْجَمْعُ‌ أَوْدِيَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص654)
sourceLink

كل منفرج بين الجبال و التِلال و الآكام.و هو أعظم مَجاري السيل.الجمع: أودِيَة و أَوداء و وُديان . ودَى الشيء يدِي وَديا : سال،و من ذلك سمي الوادي لسَيَلانه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1044)
sourceLink

أعظم مجارى السَيل.تدفع التلاعُ‌ فى شِمال أو يمين فإذا استجمعن سمى مجموع ذلك: الوادي .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1047)
sourceLink

منه ( الوادي ) لأن الماء ( يدِي ) فيه أي يجري و يسيل، و منه ( وادي القُرَى) و هو موضع قريب من المدينة، فتحه رسول اللّه عليه السلام عَنْوة، و عامَل مَنْ فيه من اليهود معاملةَ أهل خَيبر، ثم بعد ذلك أجلاهم عمر رضي اللّه عنه، و قسَم الواديَ بين الإمارة و بين بني عُذْرة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص347)
sourceLink

و الْوَادِى معروفٌ ، و ربَّما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2521)
sourceLink

معروف،و أحسبه راجعا إلى هذا لسيلان الماء فيه،إن شاء اللّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص233)
sourceLink

معروف،و أصله و اشتقاقه من الوَدْي ; كذا قال بعض أهل اللغة،و هو المَنِيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص689)
sourceLink

ودي الوادي : معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7108)
sourceLink

ودي ودي و قال:جماعةُ الوادِي أَوْداةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص296)
sourceLink

مَفْرَجُ ما بين جِبالٍ أو تِلالٍ أو آكامٍ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص461)
sourceLink

و قال ابن الأَعرابي: الوادِي يجمع أَوْداء على أَفْعالٍ مثل صاحبٍ و أَصْحابٍ ، أَسدية، و طيء تقول أَوداهٌ على القلب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص384)
sourceLink

راه و روشن ¦¦
دره و شكاف ميان كوهها كه سيل در آن روان شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص971)
sourceLink

العامّة تجمعه على وِديان:منفرَج بين جبال او آكام يكون منفذاً للسيل ¦¦
الطريقة و المذهب. يقال«هما من وادٍ واحدٍ»اي من معنىً او لفظٍ واحد ¦¦
يقال«سال بهم الوادي» اي هلكوا ¦¦
و يقال«أَنت في وادٍ و نحن في وادٍ»مثلٌ يُضرب في اختلاف المقاصد
(
المنجد فی اللغة
, ص894)
sourceLink

كُلُّ‌ مَفْرَجٍ‌ بَيْنَ‌ جِبَالٍ‌ أو إكَامٍ‌ يكونُ‌ مَسْلَكاً للسَّيْلِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص396)
sourceLink

معروف،كل مَفْرَج بين الجبالِ و التِّلال و الإكام،سمي بذلك لسَيَلانه، يكون مَسْلَكا للسيل و مَنْفَذا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص727)
sourceLink

سَال بهم الوادي

أي هَلَكوا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1516)
sourceLink

اَي: هلكوا.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص745)
sourceLink

و قولهم: ( أودى )، إذا هلك: مأخوذ من ذلك أيضا، ألا ترى إلى قولهم: «سال بهم الوادي » إذا هلكوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص348)
sourceLink

وادٍ

ج أَوْدِيَة وَ وِدْيان: مُنْفَرَج بين جبال أَو تِلال يكون مُنْخَفِضًا يجري فيه السَّيل ¦¦
من هنا و هناك،مُصادَفة، كيفما اتُّفِق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1516)
sourceLink

رُودخانه
(
دستور اللغة
, ص795)
sourceLink

ج.أَوْدِيَة ،وِدْيان : درّه؛درّۀ تنگ،پرتگاه،دربند؛وادى،بستر رودخانه؛رودخانه،شط؛نوع،طبقه؛ستون روزنامه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص740)
sourceLink

ابن سيده وادٍ و سِقَاءٌ سَحْبَلٌ و سَبَحْلَلٌ واسع.
(
لسان العرب
, ج11 , ص323)
sourceLink

كُلَّ‌ مُنْفَرِجٍ‌ بين جِبَالٍ‌ و آكامٍ‌ يكون منفذاً للسيل فهو وادٍ
(
فقه اللغة
, ص45)
sourceLink

قال الليث: وَدى الحِمار فهو وَادٍ إذا أَنْعَظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص163)
sourceLink

و يقال: ودى الحِمارُ فهو وادٍ إذا أَنْعَظَ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص384)
sourceLink

... كما نقول: أَنا لكَ في وادٍ و أَنت لي في وادٍ ; يريد أَنا لك في وادٍ من النَّفْع أَي صِنف من النفع كثير و أَنت لي في مثله...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص385)
sourceLink

نَحْنُ فى وَادٍ و أَنتم فى وادٍ

ما از يك جنسيم و شما از جنسى ديگر،ميان ما و شما تفاوت از زمين تا آسمان است،ما كجاييم و شما كجا!
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص741)
sourceLink

أَنا في وادٍ و أَنْتَ في وادٍ

يقولونَ‌: أَنا في وادٍ و أَنْتَ في وادٍ للمُخْتَلِفِين في شيءٍ‌.
(
تاج العروس
, ج20 , ص286)
sourceLink

انتَ فى وَادٍ و نحن فى وادٍ

ضرب المثلى در مورد اختلاف نظر و مقصد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص971)
sourceLink

أي أهدافُنا مختلفة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1516)
sourceLink

وقعوا في وادي تُضُلِّل

(الدواهي) وقعوا في سَلاَ جَمَلٍ‌، و في أُذُنَيْ‌ عَنَاقٍ‌. ثم في قَرْنَيْ‌ حِمَار ثم في اسْتِ‌ الكلب. ثم في صمّاء الغبر. ثم في إحدى بنات طبق. ثم في ثالثة الأثافي. ثم في وادي تُضُلِّل. (و وادي تُهُلِّك)
(
فقه اللغة
, ص337)
sourceLink

وقعوا في وادي تُهُلِّك

وقعوا في سَلاَ جَمَلٍ‌، و في أُذُنَيْ‌ عَنَاقٍ‌. ثم في قَرْنَيْ‌ حِمَار ثم في اسْتِ‌ الكلب. ثم في صمّاء الغبر. ثم في إحدى بنات طبق. ثم في ثالثة الأثافي. ثم في وادي تُضُلِّل. (و وادي تُهُلِّك)
(
فقه اللغة
, ص337)
sourceLink

ذَهَبَ صِيحَةً فى وادٍ

چون عطسه در بازار مسگران بود،فريادى بود كه به هيچ‌گوش نرسيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص741)
sourceLink

هُما من وادٍ واحِد

أي مُتشابهان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1516)
sourceLink

كانَ فى وادٍ آخرَ

حواسش جاى ديگر بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص741)
sourceLink

كصَرْخة في وادٍ

أي من دُون أيّ‌ تأثير
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1516)
sourceLink

من كلّ واد عصًا

حديث خالٍ‌ مِن كلّ‌ لُحمة، لا يطرق موضوعًا إلاَّ لينتقل إلى موضوع آخَر بلا أيَّة صلة أو ارْتباط‍‌ بينهما
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1516)
sourceLink

حُلَّ بوَادِيْكَ

ضُيِّقَ‌عليك و نَزَلَ‌ بكَ‌ ما تَكْرَهُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص396)
sourceLink

و من المجاز:حلَّ بواديكَ أي نزل بك المكروه و ضاق بك الأمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص670)
sourceLink

وادٍ بَحْريّ

(جغ)وادي نهرٍ غاطِس، أي يغمره البحر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1516)
sourceLink

فى كلِّ وادٍ

هرجا،همه‌جا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص741)
sourceLink

حَلَّ بَوادِيك

يقولونَ‌: حَلَّ بَوادِيكَ‌ إذا نَزَلَ بكَ المَكْروه، و ضاقَ‌ بكَ الأمْر، و هو مجازٌ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص286)
sourceLink

الوادِي في القرآن

رَبَّنٰا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوٰادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ (آیه 37/سوره إبراهيم) sourceLink

وادى: سيلگاه. دره. راغب گويد: وادى در اصل محل جريان آب است و دره را از آن وادى گفته‌اند. طبرسى فرموده: وادى كرانه كوه است، مجراى بزرگ آب را نيز وادى گويند. و آن در اصل بزرگى امر است و خونبها را از آن ديه گويند كه عطائى است در مقابل امر عظيم يعنى قتل. بنظر بعضى آن در اصل بمعنى جريان است در مصباح گويد: «وَدَى الشّىء» يعنى جارى شد و وادى بمعنى دره از آنست.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص194)
sourceLink

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوى (آیه 12/سوره طه) sourceLink

أصل اَلْوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، و منه سُمِّيَ‌ المَفْرَجُ‌ بين الجبلين وَادِياً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص862)
sourceLink

اصل وادى بستر ريزش آب است كه در اثر سيل بوجود مى‌آيد و آب در آن جريان دارد. و از اين معنى فاصله و دره ميان دو كوه را هم وَادِي گفته‌اند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص435)
sourceLink

وادى: سيلگاه. دره. راغب گويد: وادى در اصل محل جريان آب است و دره را از آن وادى گفته‌اند. طبرسى فرموده: وادى كرانه كوه است، مجراى بزرگ آب را نيز وادى گويند. و آن در اصل بزرگى امر است و خونبها را از آن ديه گويند كه عطائى است در مقابل امر عظيم يعنى قتل. بنظر بعضى آن در اصل بمعنى جريان است در مصباح گويد: «وَدَى الشّىء» يعنى جارى شد و وادى بمعنى دره از آنست. ¦¦
در صحاح گويند: اغلب اوقات بكسره دال اكتفا كرده و ياء را حذف ميكنند مثل فَاخْلَعْ‌ نَعْلَيْكَ‌ إِنَّكَ‌ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ‌ طُوىً.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص194)
sourceLink

أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وٰادٍ يَهِيمُونَ (آیه 225/سوره الشعراء) sourceLink

أصل اَلْوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، و منه سُمِّيَ‌ المَفْرَجُ‌ بين الجبلين وَادِياً. و يستعار اَلْوَادِي للطّريقة كالمذهب و الأسلوب، فيقال: فلان في وَادٍ غير وَادِيكَ. ¦¦
إنه يعني أساليب الكلام من المدح و الهجاء، و الجدل و الغزل، و غير ذلك من الأنواع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص862)
sourceLink

قيل: هو كما تقول: " أنا لك في وَادٍ و أنت لي في وَادٍ آخر "يعني أنا لك في صنف و أنت في صنف، فهو مثل إذهابهم في كل شعب من القول و قلة مبالاتهم بالغلو في النطق و مجاوزة حد القصد فيه و قذف التقي و بهت البري.
(
مجمع البحرين
, ص432)
sourceLink

وَدَىَ‌ الشيء: إذا سال، و منه اشتقاق اَلْوَادِي هو الموضع الذي يسيل منه الماء بكثرة فاتسع فيه و استعمل للماء الجاري.
(
مجمع البحرين
, ص433)
sourceLink

بطور استعاره براى راه روش مذهبى به‌كارمى‌رود مثل - فلان في وَادٍ غير وَادِيك - او در راهى غير از طريق و روش تو است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص436)
sourceLink

مقصود از اين آيه و سرگردانى شعراء اسلوب سخن آنهاست كه از مدح و هجاء جدل و غزل‌سرائى و انواع ديگر سخنان شعر مى‌سرايند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص437)
sourceLink

مراد از آن طريقه و نوع است از انواع مدح و ذمّ‌ و خيال و غيره. ¦¦
وادى: سيلگاه. دره. راغب گويد: وادى در اصل محل جريان آب است و دره را از آن وادى گفته‌اند. طبرسى فرموده: وادى كرانه كوه است، مجراى بزرگ آب را نيز وادى گويند. و آن در اصل بزرگى امر است و خونبها را از آن ديه گويند كه عطائى است در مقابل امر عظيم يعنى قتل. بنظر بعضى آن در اصل بمعنى جريان است در مصباح گويد: «وَدَى الشّىء» يعنى جارى شد و وادى بمعنى دره از آنست.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص194)
sourceLink

الوادي: معروف، و ربما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال: قَرْقَرَ قُمْرُ الوادِ بالشاهِقِ‌ ابن سيده الوادي كل مَفْرَج بين الجبالِ‌ و التِّلال و الإِكام، سمي بذلك لسَيَلانه، يكون مَسْلَكاً للسيل و مَنْفَذاً . . و الجمع الأَوْدِيةُ‌، و مثله نادٍ و أَنْدِيةٌ‌ للمَجالس. و قال ابن الأَعرابي: الوادِي يجمع أَوْداء على أَفْعالٍ‌ مثل صاحبٍ‌ و أَصْحابٍ‌، أَسدية، و طيء تقول أَوداهٌ‌ على القلب . . الجوهري: الجمع أَوْدِيةٌ‌ على غير قياس كأَنه جمع وَدِيٍّ‌ مثل سَرِيٍّ‌ و أَسْريِةٍ‌ للنَّهْر.
(
لسان العرب
, ج15 , ص384)
sourceLink

ليس يَعْنِى أَوْدِيَةَ‌ الأَرْضِ‌ إنما هو مَثَلٌ‌ لشِعْرِهِمْ‌ و قولِهم، كما تَقُولُ‌: أنا لَكَ‌ فى وادٍ و أنْتَ‌ لى فى وادٍ، تريد أَنا لكَ‌ فى وادٍ من النَّفْعِ‌، أى: صِنْفٍ‌ من النَّفْعِ‌ كَثِيرٍ، و أنتَ‌ لِى فى مِثْلِه. و المَعْنَى: أَنَّهم يَقُولُونَ‌ فى الذَّمِّ‌ و المَدْحِ‌، و يَكْذِبُونَ‌، فيَمْدَحُونَ‌ الرَّجُلَ‌ و يَسُبُّونَه بما لَيْسَ‌ فيه، ثم اسْتَثْنَى جَلَّ‌ و عَزَّ الشُّعَراءَ الذين مَدَحُوا رَسُولَ‌ اللّٰهِ‌ صلّى اللّه عليه و سلم، و رَدُّوا هِجاءَ من هَجاهُ‌ و هَجا المُسْلِمِينَ. ¦¦
وَدَى الشَّيءُ وَدْيًا: سالَ. الوادِي: كُلُّ‌ مُفْرَجٍ‌ بينَ‌ الجِبالِ‌ و التِّلالِ‌ و الإكامِ‌، سُمِّىَ‌ بذلك لسَيَلانِه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص456)
sourceLink

وَ لاٰ يَقْطَعُونَ وٰادِيا إِلاّٰ كُتِبَ لَهُمْ (آیه 121/سوره التوبة) sourceLink

وادى: سيلگاه. دره. راغب گويد: وادى در اصل محل جريان آب است و دره را از آن وادى گفته‌اند. طبرسى فرموده: وادى كرانه كوه است، مجراى بزرگ آب را نيز وادى گويند. و آن در اصل بزرگى امر است و خونبها را از آن ديه گويند كه عطائى است در مقابل امر عظيم يعنى قتل. بنظر بعضى آن در اصل بمعنى جريان است در مصباح گويد: «وَدَى الشّىء» يعنى جارى شد و وادى بمعنى دره از آنست.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص194)
sourceLink

حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ (آیه 18/سوره النمل) sourceLink

هو واد بالشام أو بالطائف كثير النمل أضيف إليه. ¦¦
وَدَىَ‌ الشيء: إذا سال، و منه اشتقاق اَلْوَادِي هو الموضع الذي يسيل منه الماء بكثرة فاتسع فيه و استعمل للماء الجاري.
(
مجمع البحرين
, ص432)
sourceLink

اَلَّذِينَ جٰابُوا اَلصَّخْرَ بِالْوٰادِ (آیه 9/سوره الفجر) sourceLink

الوادي: معروف.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7108)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوادِي

وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ اَلْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ

الوادى: اسم فاعل و منفرج بين جبال او تلال او آكام يكون منفذا للسيل و الموضع الذى يسيل فيه الماء (اقرب) جارى شونده گشادگى ميان كوهها و پشته ها و تپه ها محل جارى شدن سيل مى باشد جائيكه در آن آب جارى مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كان يلبّى كلّما لقي راكبا...أو هبط واديا

الوادي:كلّ مفرج بين الجبال و التّلال و الإكام،سمّي بذلك لسيلانه،و يكون مسلكا للسّيل و منفذا،و الجمع:الأودية(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص523)
sourceLink

إذن تموتُ فُصْلانُها حتى تبلُغ وادِيَّ

الوادي لأن الماء يدِي فيه أي يجري و يسيل، و منه وادي القُرَى و هو موضع قريب من المدينة،فتحه رسول اللّه عليه السلام عَنْوة، و عامَل مَنْ فيه من اليهود معاملةَ أهل خَيبر، ثم بعد ذلك أجلاهم عمر رضي اللّه عنه، و قسَم الواديَ‌ بين الإمارة و بين بني عُذْرة، أي بين مَنْ إليه الإمارةُ و نيابةُ المسلمين
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص347)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ الوادِي

ضرب المثل الوادِي

ما تَنْفَعُ الشَّعْفَةُ في الوادي الرُّغُبِ‌ .

الشَّعْفَةَ‌:المطرة الهيِّنَةُ‌.و الوادي الرُّغب:الواسع.يُضْرَبُ للذي يعطيك قليلاً لا يقع منك موقعاً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص495)
sourceLink

جَرَىَ الوادي فَطَمَّ على القَرِيِّ

أي جرى سيل الوادي فطَمَّ أي دَفَنَ‌.يُقال:طمَّ السَّيْلُ الرَّكِيَّةَ أي دفنها. و القَرِيُّ‌:مجرى الماء في الروضة،و الجمع أَقْرِيَة وَ قِرْيَان.و"على"مِن صلة المعنى،أي أتى على القَرِىِّ‌،يعني أهلكه بأن دفنه. يُضْرَبُ عند تجاوز الشرِّ حدَّه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص140)
sourceLink

خَشْيَةٌ خَيْرٌ مِنْ وادٍ حُبّاً

نَصَبَ حُبّاً على التمييز،أي لأن تُخْشَى خيرٌ من أن تُحَب. و هذا مِثلُ قَوْلِهِمْ‌:"رُهْبَاكَ خَيْرٌ مِن رُغْبَاك".
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص199)
sourceLink

لا حُرَّ بِوَادِي ابْنِ عَوْفٍ‌ .

و هو عوف بن محلم بن ذهل بن شيبان،و ذلك أنَّ عمرو بن هند الملك،طلب منه رجلاً و هو مروان القرظ،و كان قد أجاره،فمنعه عوف،و أبى أن يُسلِّمَهُ‌،فقال الملك:لا حُرَّ بوادي عوف،أي أنَّه يقهر كلَّ مَنْ بِواديهِ‌،فكُلُّ‌ مَنْ فيهِ كالعبيد له،لطاعتهم إيَّاهُ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص483)
sourceLink

خشية خير من ملء وادٍ حبّاً

أي: أن تخاف أرفع لمقدارك وأسمى لجانبك من أن تحب. و هذا كقولهم: رهبوتى، خير من رحموتى؛ وقول الغضبان بن القبعثري للحجاج: أو فرق خير من حبين، وسيأتي.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص191)
sourceLink

وَقَعَ في وادي تُضُلِّلَ

كُلُّها على تُفُعِّلَ بضم التاءِ و الفاءِ و كسر العين غير مصروف،و معنى كلَّها الباطل.و قال الكسائي رحمه اللّٰه تعالى:الصرف لشبه الفعل و التعريف.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص556)
sourceLink

وَقَعَ في وادي تُخُيِّبَ

كُلُّها على تُفُعِّلَ بضم التاءِ و الفاءِ و كسر العين غير مصروف،و معنى كلَّها الباطل.و قال الكسائي رحمه اللّٰه تعالى:الصرف لشبه الفعل و التعريف.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص556)
sourceLink

وَقَعَ في وادي تُهُلِّكَ

كُلُّها على تُفُعِّلَ بضم التاءِ و الفاءِ و كسر العين غير مصروف،و معنى كلَّها الباطل.و قال الكسائي رحمه اللّٰه تعالى:الصرف لشبه الفعل و التعريف.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص556)
sourceLink

أمرع واديه و أجنى حُلّبه

أمرع: أخضب. و أجنى: صار ذا جنى. و الحلّب: شجر. أي اتّسع أمره و استغنى. [301] - أصلح غيث ما أفسد البرد. أي إذا أفسد البرد الكلأ بتحطيمه، أصلحه المطر بإعادته. يضرب مثلا لمن أصلح ما أفسد غيره.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص62)
sourceLink

وقعوا في وادي تُهُلِّك

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص261)
sourceLink

وقعوا في وادي تُضُلِّل

مثله.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص261)
sourceLink

بكلّ واد أثر من ثعلبة

هذا ثعلبيّ ذمّ قومه، فانتقل إلى غيرهم، فوجد فيهم ما ذمّ‌ قومه، فقال ذلك. [487] - بجنبه فلتكن الوجبة. أي ليعد الشّرّ على نفسه، و الوجبة: الصّرعة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص100)
sourceLink

اللّيل و أهضام الوادي

أي اذكر اللّيل و ظلمته، و مستدقّ الوادي و صعوبته فلا تتلبّث.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص97)
sourceLink

وقعوا في وادي تخيّب

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص261)
sourceLink

في كل واد بنو سعد

و زعموا أنّ الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم كان يرى من قومه و هو سيدهم بغيا عليه و تنقصا له فقال: ما في مجامعة هؤلاء خير، ففارقهم و سار بأهله حتى نزل بقوم آخرين، فإذا هم يفعلون بأشرافهم كما كان يفعل به قومه من التنقص له و البغي عليه، فارتحل عنهم و حلّ بآخرين، فإذا هم كذلك، فلما رأى ذلك انصرف و قال: ما أرى الناس إلا قريبا بعضهم من بعض، فانصرف نحو قومه و قال: أينما أوجّه ألق سعدا فأرسلها مثلا. ألق سعدا أي أرى مثل قومي بني سعد. و مما زاده قوله: في كل واد بنو سعد .
(
أمثال العرب
, ص27)
sourceLink

لا حرّ بوادى عوف

و يقال: «لا حرّ بوادى عوف »؛ يقول: ليس أحد مثله فى الحرّيّة، لأنه منع جاره من الملك، و قيل فيه: و أصبح ممسكا من حبل عوف بلا رثّ الجوار و لا ذميم
(
الأمثال للسدوسی
, ص73)
sourceLink

قاله المنذر في عوف بن محلّم الشّيبانيّ‌، و كان يطلب زهير ابن أميّة الشّيبانيّ بدم، فمنعه عوف. أراد أنّه يقهر كلّ من حلّ بواديه. و قال أبو عبيدة : و هو عوف بن كعب التّميميّ أي أنّه يقتل الأسرى و لا يعتقهم.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص282)
sourceLink

سلك وادي تضلّل

أي عمل شيئا و أخطأ.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص144)
sourceLink

الوادِي في الاصطلاح

الْوَادِي

[في الانكليزية] River، valley [في الفرنسية] Fleuve، vallee هو النّهر، و الجمع أودية. و الوادي الأيمن هو ذلك الوادي الذي نودي فيه سيدنا موسى عليه و على نبينا الصلاة و السلام. يعني الوادي المقدس. و ذلك النّداء صدر من طرف الجهة اليمنى ليد موسى. و في اصطلاح السّالكين. الوادي الأيمن عبارة عن طريق تصفية القلب. كذا في كشف اللغات .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1750)
sourceLink

المنفرج بين جبلين يكون منفذا للسيل. (ج) أودية، و أوداء.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص377)
sourceLink

المنفرج بين حبلين يكون منفذا للسيل.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص600)
sourceLink

منفرج بين جبال أو تلال أو آكام يكون منفذ السيل. قال الراغب: «الوادي الموضع الذي يسيل فيه الماء و منه سمي لمفرج بين الجبلين واديا».
(
التعریفات الفقهیة
, ص235)
sourceLink

الأعلام

الْوَادِي

قال أبو عبيدة عن اليزيدي: ودى الفرس إذا أخرج جردانه ليبول و أدلى ليضرب، و قال غيره: ودى إذا سال، و منه أخذ الوديّ‌ لخروجه و سيلانه، و الوادي أخذ منه، و الوادي: كل مفرج بين جبال و آكام و تلال يكون مسلكا للسيل أو منفذا، و الجمع الأودية، مثل ناد و أندية و قياسه أوداء و أنداء مثل صاحب و أصحاب، و الوادي: ناحية بالأندلس من أعمال بطليوس.
(
معجم البلدان
, ج5 , ص343)
sourceLink

ناحية بالأندلس من أعمال بطليوس، و ناحية من سواد الكوفة، و أصله كل منفرج بين جبال و آكام و تلال يكون مسلكا للسبيل أو منفذا.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1416)
sourceLink

وادي ضهر من ناحية همدان صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد اللّه الوادي و هو القائل لما وصل إلى حصن ذمرمر حضرة الإمام المهدي أحمد بن الحسن: احمد من أوصلنا هذا المحل و اطلع الوادي الى رأس الجبل و عزلة الوادي: من بلاد المخادر و أعمال إبّ‌، و الوادي: عزلة في حبيش من أعمال إبّ‌.
(
مجموع بلدان اليمن
, ج4 , ص762)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوادِي

الواو و الدال و الحرف المعتل:ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ غيرِ منقاسة: الأولى وَدَى الفرسُ‌ ليَضرِبَ‌ أو يبول،إذا أدْلَى.و الثانية: وَدَيْتُ‌ الرّجلَ‌ أدِيهِ‌ دِيةً‌ . و الثالثة: الوَدِىُّ‌ :صِغار الفُسلان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص97)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.