الدُّقَّة

[ د ق ق ]

جمع : الدُّقَق

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الدُّقَّة

الدُّقة

التَّوابل و ما خُلط به من الأَبزار ¦¦

الملح و ما خلط به من الأَبزار، و ما له دُقة أَي ما له مِلْح

(

‏لسان اللسان

, ص413)

الدُّقَّةُ

التراب الناعم ¦¦

التوابل من الابزار ¦¦

المِلح ¦¦

الكُزبَرَة

(

المنجد فی اللغة

, ص219)

الملح المدقوق حتى أنهم يقولون:ما لفلان دُقَّةٌ‌

(

العین

, ج5 , ص18)

ما تسهكه الريح من الأرض

(

العین

, ج5 , ص19)

المِلْحُ‌ المَدْقُوقُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص198)

خاك نرم ¦¦

نمك ¦¦

ادويه‌ى خوشبو كننده‌ى غذا.

(

فرهنگ ابجدی

, ص394)

ما تَسْهَك به الريح من الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ص413)

التراب الليّن الذي كسحتهُ الريح من الارض قال رؤْبة بن العجَّاج: «في قِطَع الآل و هَبواتِ الدُقَق» و ¦¦

التوابل من الابزار ¦¦

الملحُ ¦¦

ما خُلط بهِ من ابزارهِ و منهُ قولهم «ما لَها دُقّة اَو هي قليلة الدُقة» اَي: غير مملَّحة و يقال «لا بُدَّ مع اللحم من الدُقَّة» و هي الملح المبزَّر ¦¦

الكزبرة و باعة مكَّة ينادون عليها بهذا الاسم

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص220)

الحشو من الإبل ¦¦

حليٌ لأهل مكَّة (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص275)

ما تسحقه الريح من التراب.واحدة الدُّقَق.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص178)

الدُّقاقة ¦¦

التوابل و ما خُلط‍‌ بها من الأَبزار ¦¦

الملح و ما خلط‍‌ به من الأَبزار ¦¦

الملح المدقوق وحده

(

المعجم الوسيط

, ص291)

ابن سيده الدُّقّة التّوابل و ما خُلط به من الأبزار نحو القِزْح و ما أَشبهه. ¦¦

ما تَسْهَك به الريح من الأَرض ¦¦

المِلح المدقوق ¦¦

هي أَيضاً ما تسحَقه الريح من التراب. ¦¦

الملح و ما خلط به من الأَبزار ¦¦

قيل: الدقة الملح المدقوق وحده

(

لسان العرب

, ج10 , ص101)

العرب تقول للحَشْو من الإِبل الدُّقَّة.

المِلْح

التُّرابُ اللَّيِّنُ‌ الذي كَسَحَتْهُ الرِّيحُ‌ من الأَرْضِ‌، و الجَمْعُ دُقَقٌ‌ ، قال رُؤْبَة: تَبْدُو لَنَا أَعْلامُه بعدَ الغَرَقْ‌ في قِطَعِ الآلِ و هَبْواتِ الدُّقَقْ‌ ¦¦

قالَ ابنُ دُرَيْد: الدُّقَّةُ‌ : التَّوابِلُ‌ و ما خُلِطَ به من الأَبْزارِ مثلِ القِزْحِ و ما أَشْبَهَه، نقله ابنُ سِيدَه، قالَ الصّاغانِيُّ‌: و أَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّونَ تَوابِلَ القِدْر كُلَّها دُقَّةً‌ ، كما قالَ ابْنُ‌ دُرَيْدٍ ¦¦

هو المِلْحُ مع ما خُلِطَ بهِ من أَبْزارِه نقَلَهُ‌ ابنُ سِيدَه عن بَعْضٍ‌. قلتُ‌: هو المَشْهُورُ المُسْتَعْمَلُ الآنَ‌. أَو هو: المِلْحُ المَدْقُوقُ‌ وَحْدَه، قالَهُ اللَّيْثُ‌، قالَ‌: و منه قَوْلُهم: ما لَها دُقَّةٌ‌ أَي: ما لَها مِلْحٌ‌، أَو: هِيَ‌ قَلِيلَةُ الدُّقَّةِ‌ ، أَي: غَيْرُ مَلِيحَةٍ‌ و هو مَجازٌ ¦¦

حَلْيٌ لأَهْلِ مَكَّةَ‌ حَرَسَهَا اللَّهُ‌ ¦¦

من المَجازِ: الدُّقَّةُ‌ : الجَمالُ و الحُسْنُ‌ و به فُسِّرَ قَوْلُهم: ما لَها دُقَّةٌ‌ ، أَي: ما لَها حُسْنٌ و لا جَمالٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص144)

العَرَبُ تَقُولُ للحَشْوِ من الإِبِلِ‌: الدُّقَّةُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص145)

التوابل من الأبزار.و-الملح مع ما خُلط‍‌ به من أبزار.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص404)

التراب اللين كسَحته الريح. الجمع: دُقَق .

حلى لأهل مكة.

و الدُّقَّةُ بالضم: الترابُ الليِّن الذى كسحَتْه الريح من الأرض، و الجمع دُقَقٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1476)

قال غيره: الدُّقَّةُ دقاقُ التراب. ¦¦

... و الدُّقَّة الملح المدقوقُ حتى إنهم يقولون ما لفلانٍ دُقّةٌ و إن فلانةَ لقليلة الدُّقّة إذا لم تكن مليحةً ، و الدُّقَّةُ و الدُّقَقُ ما تسهكهُ الريح من الأرض... ¦¦

سمعتُ العرب تقول للحشْوِ من الإبل الدُّقَّةَ ، و أهلُ مكة يُسَمُّون تَوابلَ القِدْرِ مجموعةَ الدُّقَّة ، و المُدَاقَّةُ فِعْلٌ بين اثنين.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص221)

التوابل من الأبزار مثل القِزْح و ما أشْبَهَه. قزحالقِزح: الكُزْبَرَة اليابسة. ¦¦

و قال قوم: الدُّقَّة :الملح و ما خُلط به من أبزار.

(

جمهرة اللغة

, ص113)

دقق الدُّقَّةُ ،بالقاف:ما تَسْهَكُ الريحُ من التراب. ¦¦

الملح المدقوق .

أَبزار المِلح.

التَّوابُل المَدقوقة ،و ما خُلط به من الأبزار،نحو القِزْح و ما أشبهه. ¦¦

المِلْح،و ما خُلط به من الأبزار. ¦¦

و قيل: الدُّقَّة :المِلْح وحده.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص116)

- أو (هي) قليلةُ الدُّقَّةِ ، أي: غيرُ مَلِيحَةٍ ، و حَلْيٌ لأهْلِ مكةَ ، و الجَمالُ و الحُسْنُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص315)

و لا بدّ مع اللحم من الدُّقّةِ و هي الملح المُبَزَّرُ. ¦¦

و رأيتُ العرب يسمّون الكُزْبرَةَ الدُّقّة ،و ينشدون:

(

أساس البلاغة

, ص191)

وإنّها لقليلة الدُّقّة إذا لم تكن مليحة.وجاء بكلام دقيق .

(

أساس البلاغة

, ص192)

إن فلانة لقليلة الدُّقَّة

ليست بمليحة

إذا لم تكن مليحة

... و الدُّقَّة الملح المدقوقُ حتى إنهم يقولون ما لفلانٍ دُقّةٌ و إن فلانةَ لقليلة الدُّقّة إذا لم تكن مليحةً ، و الدُّقَّةُ و الدُّقَقُ ما تسهكهُ الريح من الأرض...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص221)

دقة

خاك نرم

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص595)

دُقَّة

تَوابل من أبزار:«طَرَحَ‌ في القِدْر دُقَّةً‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص474)

ج.دُقَق :خاك نرم؛گرده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص200)

و دُقَقُ التُّرابِ : دُقَاقُه ،واحدتها: دُقَّةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص115)

و دُقَّةُ بنُ عُبابَةَ : يُضْرَبُ بجنونه المَثَلُ :

وما لفلان دُقَّةٌ .

إمرأة لا دُقَّةَ لها

إذا لم تكن مَلِيحة

إذا لم تكن مليحة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص116)

ما لِفُلانٍ دُقَّةٌ

أي مِلْحٌ‌ ¦¦

ماتَسْهَكُه الرِّيْحُ‌ من الأرْض

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص198)

ما لَها دُقَّةٌ

أَي: ما لَها مِلْحٌ‌، أَو: هِيَ‌ قَلِيلَةُ الدُّقَّةِ‌ ، أَي: غَيْرُ مَلِيحَةٍ‌ و هو مَجازٌ

(

تاج العروس

, ج13 , ص144)

ما له دُقَّة

أَي ما له مِلْح

أى ما له ملح.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص116)

شاهد معنایی الدُّقَّة

أن خالد بن صفوان دخل على يزيد بن المهلب و هو يتغدّى فقال: يا أبا صفوان، الغداءَ فقال أيها الأَمير، لقد أكلت أكلة لستُ ناسِيَهَا، أتيتُ ضَيْعَتي إبّانَ العِمارةِ فَجُلْتُ فيها جولة، ثم مِلْت إلى غُرْفة هَفّافةٍ تخترقها الرياح فُرِشَت أرضُها بالرياحين: من بين ضَيْمَرَانٍ نافحٍ، و سَنْسَقٍ فائِحٍ، و أُتِيتُ بخُبزِ أرْزٍ كأنه قِطَع العقيق، و سمك بناني بِيض البطون سود المتون عراض السّرَر غلاظ القَصَر، و دُقَّة و خلّ و مُرِّيّ

الدُّقَّة المِلْح.

(

لسان العرب

, ج10 , ص165)

يا أبا صفوان، الغَداء. فقال: يا أيها الأمير، لقد أكلتُ أكلةً لستُ ناسيها، أتيتُ ضيعتي إيان العمارة، فجلتُ فيها جولة، ثم ملتُ إلى غرفةٍ هفهافةٍ تخترقها الرياحُ، فُرِشتْ أرضُها بالرّياحين، من بين ضَيمُرانٍ نافح، و سنسقٍ فائح، و أتيتُ بخُبز أرزٍ كأنه قطع العقيق، و سمك بَنَاني بيض البطونِ سود المتون عِراض السُّرر غِلاظ القَصَر، و دُقَّة و خلٍّ و مُرِّي

الدُّقَّة: المِلْح. و الرَّند: الآسُ على دحنة.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص293)

لو عرفوا لواسيناهم بالدّقّة

قيل: هي بتشديد القاف:الملح المدقوق.و هي أيضا ما تسفيه الرّيح و تسحقه من التّراب(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص276)

سَلْنِي حَتَّى اَلدُّقَّةُ

قيل هى بتشديد القاف: الملح اَلْمَدْقُوقُ‌، و هى أيضا ما تسفيه الرّيح و تسحقه من التّراب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص127)

هي بضم الدال و تشديد القاف: الملح المَدْقُوقُ‌ و هي أيضا ما تكسحه الريح من التراب

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص162)

لو عرفوهلواسيناهم بالدّقة

الدّقّة:الملح و ما خلط به من الأبزار،أو الملح المدقوق وحده،و التوابل(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص513)

سَلْنِي حتى الدُّقّة

هي بتشديد القاف: المِلح المدقوق . و هي أَيضاً ما تسحَقه الريح من التراب. و الدّقّةُ‌ : مصدر الدَّقِيق ، تقول: دَقَّ‌ الشيء يدِقّ دِقّة ، و هو على أَربعة أنحاء في المعنى.

(

لسان العرب

, ج10 , ص101)

ضرب المثل الدُّقَّة

هو أَجَنُّ من دُقَّةَ

دُقَّةُ‌ بنُ عُبابَةَ‌ كثُمامَةٍ‌ يُضْرَبُ بجُنُونِهِ المَثَلُ‌.

(

تاج العروس

, ج13 , ص144)

أجنّ من دقّة

الجنون معروف. يقال: جن الرجل، بالبناء للمفعول، فهو مجنون، وأجن من كذا، بنوه من فعل المفعول شذوذاً، كما قالوا: أشغل من ذات النحيين، وأزهى من ديك، وسيأتيان، ودقة، بضم الدال المهملة وتشديد القاف، اسم رجل، و هو دقة بن عبابة يضرب بجنونه المثل.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص51)