طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس

طَمَسَ القلبُ

فسد
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

طَمَسَ الرجلُ

تباعد
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

تَباعَدَ هٰذا نَصُّ الأَزهريِّ و في المُحْكَم: بَعُدَ
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

يقال: طَمَسَ الرجلُ يطمس : إذا تباعد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص246)
sourceLink

طَمَسَ القمر

ذهب ضوؤه
(
العین
, ج7 , ص222)
sourceLink

أَينَ طَمَسَ

يُقَال: ما أَدْرِي أَينَ طَوَّسَ‌ به ، و ليسَ في التَّهْذِيبِ لفظُ «به» قال: و كذلِك: أَينَ طَمَسَ‌، أَي أَين ذَهَبَ به.
(
تاج العروس
, ج8 , ص347)
sourceLink

اِطْمِسْ

يقال: كم يكفي داري هذه من آجُرَّةٍ؟ قال: اطْمِسْ أَي احْزِرْ [احْزُرْ].
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طَمَسَ‌

لغة في[طَسَمَ‌،أي:]درس إلا أنه أعم
(
العین
, ج7 , ص221)
sourceLink

اثر آن پاك شد ¦¦
دور شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص584)
sourceLink

بَعُد. يقال«لا ادري اين طمس»اي اين ذهب ¦¦
درس و انمحى
(
المنجد فی اللغة
, ص471)
sourceLink

-طَمْسًا و طُمُوسًا:أَزال أثرًا،محا:«طَمَس كتابَةً‌»،«طَمَسَتِ‌ الرِّيْحُ‌ الأَثَرَ» ¦¦
حَرِص على إخْفاء أمر و حفظه طيّ‌ الكِتمان،أخفى،حَجَب،سَتَر، كتَم:«طَمَس حقيقةَ‌ وَضْعٍ‌ ماليّ‌»، «طَمَسَ‌ أَخْبارًا،فضيحةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص919)
sourceLink

دَرَسَ‌[لازِمٌ وَ مُتِعَدٍّ]
(
دستور اللغة
, ص507)
sourceLink

يقال: طَمَسْتُه فطَمَس طُمُوساً إِذا ذهب بصره.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

(طَمْس ،طُموس ):پاك شدن،محو شدن،از بين رفتن، متلاشى شدن،نابود شدن؛ضعيف شدن(چشم).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص404)
sourceLink

طمَسَ طُمُوساً : إذا ذَهَب بَصَرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص246)
sourceLink

قال الفرّاء في كتاب «المَصادِر»: الطَّمَاسة كالحَزْرِ و هو مصدر، يقال: كم يَكفِي داري هذا من آجُرّة ؟ قال: طَمّس ، أي: احْزُرْ قال: و طَمَس بَصرُه، يَطمِس طَمْساً ، وَ يطمِس طُمُوساً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص247)
sourceLink

و كل شيء غطّيته فقد طمسته ،و منه قولهم: طَمَسَ اللّٰه عينَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص837)
sourceLink

طموس الطريق:دروسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4158)
sourceLink

الطَّمْس :المحو. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و طَمَسَ على بصره:أي مسح،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4159)
sourceLink

طَمَسَ يَطْمِسُ طُمُوساً :دَرَسَ و امَّحَى أَثَرُه،قال الشَّمَاخُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص444)
sourceLink

و قد طَمَس هو بنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص424)
sourceLink

و طمَس اللّه أعينهم و على أعينهم، و طمَسَ على أموال آل فرعون،و بلاهم بالطَّمْسةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص395)
sourceLink

طُمِسَ

و طُمِسَ البصرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص395)
sourceLink

طَمَسَ الطَّرِيقُ يَطْمِسُ و يَطْمُسُ طُمُوساً

دَرَسَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص378)
sourceLink

طَمس القمرُ أَو النجمُ أَو البَصَرُ أَو نحوه

ذَهَبَ‌ ضَوْءُهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

طَمَسَ النَّجْمُ و القَمَرُ و البَصَرُ

في المُحْكَم: طَمَسَ النَّجْمُ و القَمَرُ و البَصَرُ: ذَهَبَ ضَوْءُه و كذا لابْنِ القَطَّاعِ
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

طَمَسَ القمرُ و النجمُ و البَصَرُ

ذهب ضوءُها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

طَمَسَ الشيءُ طَمْسا و طُمُوسا

درس و انمحى
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

طَمَسَ الرجلُ يَطْمُس طُمُوساً

بَعُدَ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

إذا تَباعَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص247)
sourceLink

بَعُد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص445)
sourceLink

طَمَسَ النَّجمُ أوِ الْبَصَرُ

نور ستاره و يا چشم كم شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص584)
sourceLink

ذهب ضوءُهما
(
المنجد فی اللغة
, ص471)
sourceLink

طَمَسَتِ الريحُ آثارَ الأقدام

(طَمَسَهُ‌ يَطْمِسُ‌ طَمْساً أو عليه) أزالتها و محتها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص465)
sourceLink

طَمَس اللَّهُ عليه يَطْمِسُ

طَمَس اللَّهُ عليه يَطْمِسُ و طَمَسَه، و طُمِسَ النجمُ و القمر و البصر: ذهب ضوءُه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طَمَسَ اللّٰهُ عليه يَطْمِسُ ،و طَمَسَه ،و طُمِسَ النَّجمُ و القَمَرُ و البَصَرُ:ذَهَبَ ضَوْؤه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص445)
sourceLink

طَمَس الرجلُ الكتابَ طُموسا

أَبو زيد: طَمَس الرجلُ الكتابَ طُموساً إِذا دَرَسه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طُمِسَ النجمُ و القمر و البصر

طَمَس اللَّهُ عليه يَطْمِسُ و طَمَسَه، و طُمِسَ النجمُ و القمر و البصر: ذهب ضوءُه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طَمَسَ اللّٰهُ عليه يَطْمِسُ ،و طَمَسَه ،و طُمِسَ النَّجمُ و القَمَرُ و البَصَرُ:ذَهَبَ ضَوْؤه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص445)
sourceLink

طَمَسَ الطَّرِيقُ و الكِتَابُ

في التَّهْذِيب: طَمَسَ الطَّرِيقُ و الكِتَابُ: دَرَسَ و في المُحْكَم: طَمَسَ يَطْمُسُ طُمُوساً: دَرَسَ و امَّحَى أَثَرُه
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

اِطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ

أي امسخها
(
العین
, ج7 , ص222)
sourceLink

طَمَسَ فلانٌ الشيءَ طَمْسا

محاهُ و اهلكهُ و منهُ «و طمس على اموال آل فرعون» اَي: اهلكها ¦¦
غطَّاهُ‌ ¦¦
استاصل اثرهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

طَمَسْتُ الشَّىْءَ طَمْساً

استأْصلْتُ أَثَرَه. و قال ابن القَطَّاع: أَهْلَكْتُه
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ مَحَوْتُهُ و طَمَسَ‌ هو يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص378)
sourceLink

طَمَسَ ما أدري أين طَمَسَ

اَي: أين ذهب (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص427)
sourceLink

طَمَسَ الغَيْمُ النُّجوم

ابر جلوى نور ستاره‌ها را گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص584)
sourceLink

اذهب ضوءَها
(
المنجد فی اللغة
, ص471)
sourceLink

اذهب ضوءها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

طَمَسَ‌ الغَيْمُ النُّجُومَ‌ و هو مَجَاز
(
تاج العروس
, ج8 , ص345)
sourceLink

وقد طمَس الغيمُ النّجومَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص395)
sourceLink

طَمَسَ يَطْمُسُ طُمُوساً

في التَّهْذِيب: طَمَسَ‌ الطَّرِيقُ و الكِتَابُ‌: دَرَسَ و في المُحْكَم: طَمَسَ يَطْمُسُ طُمُوساً: دَرَسَ و امَّحَى أَثَرُه
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

طَمَسَ الشَّىْءُ طَمْساً

طَمَسْتُ‌ الشَّىْ‌ءَ طَمْساً مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ مَحَوْتُهُ و طَمَسَ‌ هو يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص378)
sourceLink

أيْنَ طَمَسَ في الأرْضِ

أي ذَهَبَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص277)
sourceLink

ما أَدْرِي أَينَ طَمَسَ

يقال: ما أَدري أَين طَمَسَ و أَين طَوَّسَ أَي أَين ذهب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

في نوادر الأَعراب: ما أَدري أَين طَسَّ‌ و لا أَين دَسَّ‌ و لا أَين طَسَمَ و لا أَين طَمَس و لا أَين سَكَعَ‌، كله بمعنى أَين ذهب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص124)
sourceLink

الأَشجعي: يقال ما أَدري أَين طَمَسَ و أَين طَوَّسَ‌ أَي أَين ذهب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص127)
sourceLink

قال الأَزْهَرِيُّ: ما أَدْرِي أَينَ طَسَّ و دَسَّ و طَسَمَ و طَمَسَ و سَكَعَ و معناه كلُّه: أَيْنَ ذَهَبَ كذا في النّوادِرِ كطَسَّسَ تَطْسِيساً
(
تاج العروس
, ج8 , ص340)
sourceLink

طَمَسَ الغيمُ الكواكبَ

حَجَبَ‌ ضَوْءَها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

طَمَسَ الرجلُ طُمُوسا

بعد
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

طَمَسَ الشيءَ طَمَاسة

حزرهُ اَي: قدَّرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

طَمَسَ القلبُ و نحوهُ

فَسَدَ فلا يَعى شيئاً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

طَمَسَ عينَه و عليها

أَعماها. و فى التنزيل العزيز: وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلىٰ‌ أَعْيُنِهِمْ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

قد طَمَسَ يَطْمِسُ

بالكَسْرإِذا خَمَّنَ و هو كِنَايَةٌ; لأَن الحَزْرَ لا يَكُونُ غَالِباً إِلاّ بوَضْعِ الجَفْنِ على الجَفْنِ كأَنَّه طَمَسَ عليه
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

تأْويل طَمْسِ الشيء

ذهابُه عن صورته.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طَمَسَ على القَلْبِ

طَسَمَ‌ الشَّيءُ يَطْسِمُ‌ ، مِن حدِّ ضَرَبَ‌، و يُرْوَى مِن حدِّ نَصَرَ أَيْضاً، طُسوماً دَرَسَ و انْطَمَسَ‌ ، و كَذلِكَ‌ الطَّريقُ كطَمَسَ على القَلْبِ‌، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للعجَّاجِ‌: و رَبِّ هذا الأَثَرِ المُقَسَّمِ‌ من عَهْدِ إِبراهيمَ لمَّا يُطْسَمِ‌ قالَ ابنُ بَرِّي: أَرادَ بالأَثَرِ المُقَسَّمِ مَقامَ إِبراهيمَ‌، عليه السَّلام، و أَنْشَدَ لعُمَرَ بنِ أَبي ربيعَةَ‌: رَثَّ حَبْلُ الوَصْلِ فانْصَرَمَا من حبِيبٍ هاجَ لي سَقَمَا كِدْتُ أَقْضِي إذ رَأَيْتُ له مَنْزِلاً بالخَيْفِ قد طَسَمَا
(
تاج العروس
, ج17 , ص436)
sourceLink

طَمَسَ علی الشى ء

طَمْسًا:شوّهه أَو محاه و أَزاله. يقال: طمست الريحُ‌ الأَثرَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

طَمَسْتُه طَمْساً

يَتَعَدَّى و لا يتعدَّى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

مَحَوْتُه و أَزَلْتُ أَثَرَه يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

قد طَمَسَ الطريقُ يَطْمُسُ و يَطْمِسُ ، و طَمَسْتُهُ طَمْساً ، يتعدَّى و لا يتعدِّى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص944)
sourceLink

مَحَوْتُهُ ، - و - الشيءَ : اسْتَأصَلْتُ أثَرَهُ ، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص356)
sourceLink

طَمَسَ النَّجْمُ

ذهب ضوؤه
(
العین
, ج7 , ص222)
sourceLink

ذَهَبَ‌ ضَوْءُه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص277)
sourceLink

طَمَسَ في الأَرض

الأَزهري: قال أَبو تراب سمعت أَعرابيّاً يقول طَمَسَ في الأَرض و طَهَسَ إِذا دخَل فيها إِما راسخاً و إِما واغلاً، و قال شجاع بالهاء
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

قال أَبو تراب: سمعت أَعرابيّاً يقول طَمَسَ في الأَرض و طَهَسَ‌ إِذا دخل فيها إِما دخل فيها إِما راسخاً و إِما واغِلاً، و قال شجاع بالهاء .
(
لسان العرب
, ج6 , ص127)
sourceLink

طَمَسَ الطَّريقُ

طَمَس الطريقُ و طَسَمَ يَطْمِسُ‌ و يَطْمُسُ طُموساً : درَسَ و امَّحى أَثَرُه; قال العجاج: و إِن طَمَسَ‌ الطريقُ تَوَهَّمَتْه بخَوْصاوَيْنِ في لَحِجٍ كَنِينِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طَرْسَمَ‌ الطَّريقُ‌: دَرَسَ‌، مثْلُ طَمَسَ
(
تاج العروس
, ج17 , ص435)
sourceLink

و قد طَمَسَ الطريقُ يَطْمُسُ و يَطْمِسُ ، و طَمَسْتُهُ طَمْساً ، يتعدَّى و لا يتعدِّى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص944)
sourceLink

أبو عُبَيد عن أبي زيد: طَمَسَ الطَّرِيقُ و طَسَم: إذا دَرَسَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص246)
sourceLink

و طَمَسَ الشيءُ :أي امّحى فهو طامس يتعدى و لا يتعدى يقال: طَمَسَ الطريقُ :إذا درس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4160)
sourceLink

طَمَسَ بعَيْنِه

نگاه دور و درازى نمود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص584)
sourceLink

نظر نظراً بعيداً
(
المنجد فی اللغة
, ص471)
sourceLink

نظر نظرا بعيدا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص104)
sourceLink

نظر نظراً بعيداً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

نظر نظراً بعيداً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طَمَسَ بعينه،إذا نظر نظراً بعيداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص837)
sourceLink

نَظَرَ نظراً بعيداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص445)
sourceLink

نَظَرَ نَظَراً بَعيداً، - و - الرجلُ : تَباعَدَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص356)
sourceLink

نَظَرَ نَظَراً بَعِيداً نَقَلَه ابنُ سِيدَه
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

طَمَسَ الشى ءَ

آن چيز را پاك كرد(محو كرد) ¦¦
اثر آن را از بين برد ¦¦
هلاك كرد ¦¦
پوشانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص584)
sourceLink

محاه ¦¦
أهلكه ¦¦
غطَّاه ¦¦
استأصل اثره
(
المنجد فی اللغة
, ص471)
sourceLink

قدَّره و حزره
(
المنجد فی اللغة
, ص473)
sourceLink

طَمْسًا:شوّهه أَو محاه و أَزاله. يقال: طمست الريحُ‌ الأَثرَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

أي امّحى فهو طامس يتعدى و لا يتعدى يقال: طَمَسَ الطريقُ :إذا درس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4160)
sourceLink

طَمَسَ الشى ءُ

طُمُوساً:تغيرت صورتُه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص565)
sourceLink

طَمَسَ علی...ه

(طَمْس )‍: پاك كردن،زدودن،محو كردن،ستردن،از بين بردن،نابود كردن،متلاشى كردن،تباه كردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص404)
sourceLink

طَمَسَ بَصَرَه

في الأَسَاسِ‌: طَلَسَ‌ بَصَرَه و طَمَسَه: ذَهَبَ به
(
تاج العروس
, ج8 , ص342)
sourceLink

طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس در قرآن

فَإِذَا اَلنُّجُومُ طُمِسَتْ (آیه 8/سوره المرسلات) sourceLink

الطّمس: از بين بردن و محو كردن اثر است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص499)
sourceLink

مراد رفتن نور ستارگان است بقرينۀ: «وَ إِذَا اَلنُّجُومُ‌ اِنْكَدَرَتْ» ¦¦
طمس و طموس بمعنى كهنه شدن و محو شدن و نيز محو و هلاك كردن است متعدى و لازم هر دو آمده است (صحاح، قاموس، اقرب). راغب ازالۀ اثر بطور محو و در جوامع الجامع محو گفته است. بايد دانست: ازالۀ اثر هم نوعى محو كردن است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص236)
sourceLink

أي ذهب ضوؤها كما يطمس الأثر حتى يذهب. ¦¦
طَمَسْتُ‌ الشيء طَمْساً من باب ضرب: محوته. و اَلطُّمُوسُ‌: الدروس و الانمحاء.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص83)
sourceLink

الطَّمْس: المحو. وَ طَمَس اللّه تعالى النجومَ‌: أي أذهب ضوءها.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4159)
sourceLink

اَلطَّمْسُ‌: إزالةُ‌ الأثرِ بالمحو.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص524)
sourceLink

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ آمِنُوا بِمٰا نَزَّلْنٰا مُصَدِّقا لِمٰا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوها فَنَرُدَّهٰا عَلىٰ أَدْبٰارِهٰا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمٰا لَعَنّٰا أَصْحٰابَ اَلسَّبْتِ وَ كٰانَ أَمْرُ اَللّٰهِ مَفْعُولا (آیه 47/سوره النساء) sourceLink

اَلطَّمْسُ‌: إزالةُ‌ الأثرِ بالمحو. ¦¦
منهم من قال: عنى ذلك في الدّنيا، و هو أن يصير على وجوههم الشّعر فتصير صورهم كصورة القردة و الكلاب، و منهم من قال: ذلك هو في الآخرة إشارة إلى ما قال: وَ أَمّٰا مَنْ‌ أُوتِيَ‌ كِتٰابَهُ‌ وَرٰاءَ ظَهْرِهِ‌ و هو أن تصير عيونهم في قفاهم، و قيل: معناه يردّهم عن الهداية إلى الضّلالة كقوله: وَ أَضَلَّهُ‌ اَللّٰهُ‌ عَلىٰ‌ عِلْمٍ‌ وَ خَتَمَ‌ عَلىٰ‌ سَمْعِهِ‌ وَ قَلْبِهِ‌ [الجاثية/ 23]، و قيل: عنى بالوجوه الأعيان و الرّؤساء، و معناه: نجعل رؤساءهم أذنابا، و ذلك أعظم سبب البوار.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص524)
sourceLink

الطّمس: از بين بردن و محو كردن اثر است. ¦¦
از علماء كسانى گفته‌اند مقصود از زائل شدن چهره‌ها كه در آيۀ اخير اشاره شده است حالت دنيائى است به اين معنى كه در صورتهاشان موها روئيده شود و چهره‌شان همچون سگ و ميمون پشمالو شود و كسانى هم گفته‌اند اين موضوعى است در آخرت بنا به اشاره‌اى كه گفت: (وَ أَمّٰا مَنْ‌ أُوتِيَ‌ كِتٰابَهُ‌ وَرٰاءَ ظَهْرِهِ‌ - 10 /انشقاق) يعنى چشمانشان پشت سرشان قرار گيرد. و نيز گفته‌اند: معنى آيه: (نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً - 47 /نساء) اين است كه از هدايت به گمراهى بازشان مى‌گرداند، مثل آيه: (وَ أَضَلَّهُ‌ اَللّٰهُ‌ عَلىٰ‌ عِلْمٍ‌ وَ خَتَمَ‌ عَلىٰ‌ سَمْعِهِ‌ وَ قَلْبِهِ‌ - 23 / جاثيه). و همچنين گفته شده مقصود از(وجوه) در آيه(47 /نساء) بزرگان و رؤساست و معنايش اين است كه رؤساشان را دنباله‌رو قرار مى‌دهيم و اين بزرگترين سبب هلاكت و سرگردانى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص499)
sourceLink

طمس و طموس بمعنى كهنه شدن و محو شدن و نيز محو و هلاك كردن است متعدى و لازم هر دو آمده است (صحاح، قاموس، اقرب). راغب ازالۀ اثر بطور محو و در جوامع الجامع محو گفته است. بايد دانست: ازالۀ اثر هم نوعى محو كردن است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص236)
sourceLink

رجوع ضمير جمع «نَلْعَنَهُمْ‌» به «وجوه» دليل است كه مراد از وجوه اشخاص است نه فقط‍‌ صورتها. و اين ميرساند كه مراد از طمس وجوه و ردّ بر ادبار بر گشتن صورتها بقفاها نيست. بنظر ميايد: مقصود از «نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلىٰ‌ أَدْبٰارِهٰا» تغيير فطرت انسانيت و از بين بردن درك و فهم سعادت است چون بشر پيوسته بآينده و سعادت خويش متوجه است و اگر صورتش بقفا بر گردد بقهقرى و بدبختى ميرود.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص237)
sourceLink

أي نمحو ما فيها من عين و أنف فنجعلها كخف البعير. و قال الشيخ أبو علي رحمه الله اختلف في معناه على أقوال: "أحدها" - أن معناه من قبل أن نمحو آثار وجوهكم حتى تصير كالأقفية، و نجعل عيونها في أقفيتها فتمشي القهقرى. و "ثانيها" - نَطْمِسُهَا عن الهدى فنردها على أدبارها في ضلالتها، ذما لها بأنها لا تفلح أبدا. و "ثالثها" - أن معناه نجعل في وجوهها الشعر كوجوه القرود. و "رابعها" - حتى نمحو آثارهم من وجوههم أي نواحيهم التي هم بها، و هي الحجاز الذي هو مسكنهم، و نردها على أدبارها حتى يعودوا إلى حيث جاءوا و هو الشام.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص82)
sourceLink

يكون الطموس بمنزلة المسخ للشيء. ¦¦
الطُّمُوس: الدروس و الانْمِحاء. و طَمَس الطريقُ‌ و طَسَمَ‌ يَطْمِسُ‌ و يَطْمُسُ‌ طُموساً: درَسَ‌ و امَّحى أَثَرُه . . و طَمَسْتُه طَمْساً، يَتَعَدَّى و لا يتعدَّى. و انْطَمَس الشيءُ و تَطَمَّسَ‌: امَّحَى و دَرَسَ. قال شمر: طُموسُ‌ البصر ذهاب نوره و ضوئه، و كذلك طُمُوس الكواكب ذهاب ضَوْئها . . . و يقال: طَمَسْتُه فطَمَس طُمُوساً إِذا ذهب بصره. و طُمُوس القلب: فسادُه. أَبو زيد: طَمَس الرجلُ‌ الكتابَ‌ طُموساً إِذا دَرَسه. و في صفة الدَّجَّال: أَنه مَطْموسُ‌ العين. أَي مَمْسُوحها من غير فحش. و الطَّمْسُ‌: استئصال أَثر الشيء. . . و طَمَس اللَّهُ‌ عليه يَطْمِسُ‌ و طَمَسَه، و طُمِسَ‌ النجمُ‌ و القمر و البصر: ذهب ضوءُه. و قال الزجاج: المَطْموس الأَعمى الذي لا يبين حَرْفُ‌ جَفْنِ‌ عينه فلا يرى شُفْرُ عينيه. ¦¦
قال الزجاج: فيه ثلاثة أَقوال: قال بعضهم يجعل وجوههم كأَقفيتهم، و قال بعضهم يجعل وجوههم منابت الشعر كأَقفيتهم، و قيل: الوجوه هاهنا تمثيل بأَمر الدين; المعنى من قبل أَن نضلهم مجازاة لما هم عليه من العناد فنضلهم إِضلالاً لا يؤمنون معه أَبداً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

يكون الطُّموس بمنزلة المَسْخ للشيء . . و كذلك قوله: مِنْ‌ قَبْلِ‌ أَنْ‌ نَطْمِسَ‌ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلىٰ‌ أَدْبٰارِهٰا [النساء. ¦¦
قال الزّجاج: فيها ثلاثة أقوال: قال بعضهم: نَجعل وجوههم كأقفائهم. و قال بعضهم: نَجعل وجوهَهم مَنَابت الشَّعْر كأقفائهم. و قيل: الوجوه ههنا تمثيلٌ‌ بأَمر الدِّين، المعنَى: من قبل أن نُضِلَّهم مُجازاةً‌ لما هم عليه من العِناد فنضلّهم إضلالاً لا يؤمِنون مَعَه أبداً.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص246)
sourceLink

طَمَسْتُ الشيء طَمْساً من باب ضرب: محوته. و اَلطُّمُوسُ : الدروس و الانمحاء.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص83)
sourceLink

رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلىٰ أَمْوٰالِهِمْ وَ اُشْدُدْ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ (آیه 88/سوره يونس) sourceLink

اَلطَّمْسُ‌: إزالةُ‌ الأثرِ بالمحو. ¦¦
أي: أزل صورتها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص524)
sourceLink

الطّمس: از بين بردن و محو كردن اثر است. ¦¦
يعنى اموال و ثروتشان را از حالت سودمند اوّليه‌اش زائل كن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص499)
sourceLink

طمس و طموس بمعنى كهنه شدن و محو شدن و نيز محو و هلاك كردن است متعدى و لازم هر دو آمده است (صحاح، قاموس، اقرب). راغب ازالۀ اثر بطور محو و در جوامع الجامع محو گفته است. بايد دانست: ازالۀ اثر هم نوعى محو كردن است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص236)
sourceLink

أي غيرها من جهتها إلى جهة لا ينتفع بها. قيل صار جميع أموالهم حجارة. ¦¦
طَمَسْتُ الشيء طَمْساً من باب ضرب: محوته. و اَلطُّمُوسُ : الدروس و الانمحاء.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص83)
sourceLink

أَي غَيِّرْها، قيل: إِنه جعل سُكَّرَهم حجارة. و تأْويل طَمْسِ‌ الشيء: ذهابُه عن صورته. و الطَّمْسُ‌: آخر الآيات التسع التي أُوتيها موسى، عليه السلام، حين طُمِسَ‌ على مال فرعون بدعوته فصارت حجارة. جاء في التفسير: أَنه صير سُكَّرَهم حجارة. ¦¦
الطُّمُوس: الدروس و الانْمِحاء. و طَمَس الطريقُ‌ و طَسَمَ‌ يَطْمِسُ‌ و يَطْمُسُ‌ طُموساً: درَسَ‌ و امَّحى أَثَرُه . . و طَمَسْتُه طَمْساً، يَتَعَدَّى و لا يتعدَّى. و انْطَمَس الشيءُ و تَطَمَّسَ‌: امَّحَى و دَرَسَ. قال شمر: طُموسُ‌ البصر ذهاب نوره و ضوئه، و كذلك طُمُوس الكواكب ذهاب ضَوْئها . . . و يقال: طَمَسْتُه فطَمَس طُمُوساً إِذا ذهب بصره. و طُمُوس القلب: فسادُه. أَبو زيد: طَمَس الرجلُ‌ الكتابَ‌ طُموساً إِذا دَرَسه. و في صفة الدَّجَّال: أَنه مَطْموسُ‌ العين. أَي مَمْسُوحها من غير فحش. و الطَّمْسُ‌: استئصال أَثر الشيء. . . و طَمَس اللَّهُ‌ عليه يَطْمِسُ‌ و طَمَسَه، و طُمِسَ‌ النجمُ‌ و القمر و البصر: ذهب ضوءُه. و قال الزجاج: المَطْموس الأَعمى الذي لا يبين حَرْفُ‌ جَفْنِ‌ عينه فلا يرى شُفْرُ عينيه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

أي أهلكها، فيروى أنها صارت حجارة.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4160)
sourceLink

الطَّمْس: المحو.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4159)
sourceLink

يكون الطُّموس بمنزلة المَسْخ للشيء، قال اللّه جلّ‌ و عزّ: رَبَّنَا اِطْمِسْ‌ عَلىٰ‌ أَمْوٰالِهِمْ‌ [يونس: 88]، قالوا: صارت حجارةً.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص246)
sourceLink

مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا (آیه 47/سوره النساء) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهٰا عَلىٰ أَدْبٰارِهٰا . قال: من قبل أن نمسخها فنردّها على غير خالقها. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت يقول: من يطمس اللّه عينيه فليس له نور يبيّن به شمسا و لا قمرا
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص271)
sourceLink

فَقَال الزَّجّاجُ‌: فيه ثَلاثةُ أَقوالٍ‌: بِجَعْلِ وُجُوهِهِم كأَقْفائهم، أَو بجَعْلِهَا مَنَابِتَ الشَّعرِ كأَقْفَائِهِم، أَو الوُجُوهُ هُنَا تَمْثِيلٌ بأَمْرِ الدِّين. المَعْنَى: مِنْ قَبْلِ أَنْ نُضِلَّهُم مُجَازاةً لما هُمْ عليه من العِنَادِ. قال: و تَأْوِيلُ طَمْسِ‌ الشَّيءِ‌: إِذْهَابُه عن صُورتِه. و ذَكَرَ المُصَنِّفُ في البَصَائرِ ما يَقْرُب من ذٰلِكَ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

وَ لَقَدْ رٰاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنٰا أَعْيُنَهُمْ (آیه 37/سوره القمر) sourceLink

طمس و طموس بمعنى كهنه شدن و محو شدن و نيز محو و هلاك كردن است متعدى و لازم هر دو آمده است (صحاح، قاموس، اقرب). راغب ازالۀ اثر بطور محو و در جوامع الجامع محو گفته است. بايد دانست: ازالۀ اثر هم نوعى محو كردن است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص236)
sourceLink

وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلىٰ أَعْيُنِهِمْ (آیه 66/سوره يس) sourceLink

أي: أزلنا ضوأها و صورتها كما يُطْمَسُ‌ الأثرُ. ¦¦
اَلطَّمْسُ‌: إزالةُ‌ الأثرِ بالمحو.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص524)
sourceLink

الطّمس: از بين بردن و محو كردن اثر است. ¦¦
يعنى تور و ظاهر چشمانشان را از بين مى‌بريم همان‌طور كه اثر چيزى از بين مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص499)
sourceLink

طمس و طموس بمعنى كهنه شدن و محو شدن و نيز محو و هلاك كردن است متعدى و لازم هر دو آمده است (صحاح، قاموس، اقرب). راغب ازالۀ اثر بطور محو و در جوامع الجامع محو گفته است. بايد دانست: ازالۀ اثر هم نوعى محو كردن است چون طمس عارض بر چيز است لذا با «على» متعدى شده گوئى روى آن قرار گرفته است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص236)
sourceLink

الطُّمُوس: الدروس و الانْمِحاء. و طَمَس الطريقُ‌ و طَسَمَ‌ يَطْمِسُ‌ و يَطْمُسُ‌ طُموساً: درَسَ‌ و امَّحى أَثَرُه . . و طَمَسْتُه طَمْساً، يَتَعَدَّى و لا يتعدَّى. و انْطَمَس الشيءُ و تَطَمَّسَ‌: امَّحَى و دَرَسَ. قال شمر: طُموسُ‌ البصر ذهاب نوره و ضوئه، و كذلك طُمُوس الكواكب ذهاب ضَوْئها . . . و يقال: طَمَسْتُه فطَمَس طُمُوساً إِذا ذهب بصره. و طُمُوس القلب: فسادُه. أَبو زيد: طَمَس الرجلُ‌ الكتابَ‌ طُموساً إِذا دَرَسه. و في صفة الدَّجَّال: أَنه مَطْموسُ‌ العين. أَي مَمْسُوحها من غير فحش. و الطَّمْسُ‌: استئصال أَثر الشيء. . . و طَمَس اللَّهُ‌ عليه يَطْمِسُ‌ و طَمَسَه، و طُمِسَ‌ النجمُ‌ و القمر و البصر: ذهب ضوءُه. و قال الزجاج: المَطْموس الأَعمى الذي لا يبين حَرْفُ‌ جَفْنِ‌ عينه فلا يرى شُفْرُ عينيه. ¦¦
يقول: لو نشاء لأَعميناهم. ¦¦
يكون الطموس بمنزلة المسخ للشيء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص126)
sourceLink

طَمَسَ‌ على بصره: أي مسح.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4159)
sourceLink

قال شمر: طموسُ‌ البَصَر: ذَهابُ‌ نُورِه و ضَوئِه، و كذلك طُموسُ‌ الكَواكب: ذَهاب ضوئها. و يقال: طَمَس اللّه على بصَرِه يطمس . و طمَسَ‌ طُمُوساً: إذا ذَهَب بَصَرُه. و طُموسُ‌ القَلْب: فسادُه، قال اللّه جلّ‌ و عزّ: وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلىٰ‌ أَعْيُنِهِمْ‌ [يس: 66]، يقول: لو نشاء لأَعْميناهم. ¦¦
قال: و قوله: وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلىٰ‌ أَعْيُنِهِمْ‌ قال: المَطْمُوس: الّذي لا يتبيّن له حَرْفُ‌ جَفْنِ‌ عينيه، لا يُرَى شُفْرُ عينيه؛ المعنى: لو نشاء لأَعْمَيْنَاهم.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص246)
sourceLink

(طَمَسَهُ‌ أو عليه) "لأزلنا بصرها، لأعميناهم"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص465)
sourceLink

أَي لأَعْميناهُم.
(
تاج العروس
, ج8 , ص344)
sourceLink

شاهد معنایی طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس

وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَرْسَلَهُ وَ أَعْلاَمُ اَلْهُدَى دَارِسَةٌ وَ مَنَاهِجُ اَلدِّينِ طَامِسَةٌ فَصَدَعَ بِالْحَقِّ وَ نَصَحَ لِلْخَلْقِ وَ هَدَى إِلَى اَلرُّشْدِ وَ أَمَرَ بِالْقَصْدِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

طمسا محوته و طمس هو يتعدى و لا يتعدي و طمس الطريق درست الطمس ازالة الأثر بالمحو قال تعالى و إذا النجوم انطمست ربنا اطمس على أموالهم أى أزل صورتها و لو نشاء لطمسنا على أعينهم أى أزلنا ضوأها و صورتها كما يطمس الأثر قاله الراغب في المفردات
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

و الطَّمْسُ‌ :آخِرُ الآياتِ التِّسْع التى أُوتِيَها موسى صلى اللّٰه عليه و سلم،حين طُمِسَ‌ على مالِ فِرْعَونَ‌ بِدَعْوَتِه،فصار حِجارةً‌،جاء فى التَّفْسِير إنه صُيِّر سكَّرُهم حِجارةً‌.

طَمَسَ‌ يَطْمِسُ‌ طُمُوساً :دَرَسَ و امَّحَى أَثَرُه،قال الشَّمَاخُ‌: و إن طَمَسَ‌ الطَّرِيقُ تَوَهَّمَتْه بِخَوْصَاوَيْنِ فى لَحَجٍ كَنِينِ‌ و طَمَسَ‌ اللّٰهُ عليه يَطْمِسُ‌ ،و طَمَسَه ،و طُمِسَ‌ النَّجمُ و القَمَرُ و البَصَرُ:ذَهَبَ ضَوْؤه.و قال الزجَّاج: المَطْموسُ‌ :الأعْمَى الذى لا يَبِينُ له حَرْفُ جَفْنِ عَيْنِه،فلا يُرَى شُفْرُ عَيْنَيْه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص444)
sourceLink

فتح باب الكعبة فأمر بصور في الكعبة فطمست

الطّموس:الدروس و الانمحاء،و طمس الطّريق:درس و امّحى أثره،و طموس البصر:ذهاب نوره و ضوئه،و الطّمس:استئصال أثر الشيء(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص395)
sourceLink

فتح باب الكعبة فأمر بصور...فطمست

من طمس-بفتحات-:أي انمحى و اندرس(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص499)
sourceLink

لا ترى...تمثالا إلاّ طمسته

من طمس-بفتحات-:أي انمحى و اندرس(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص499)
sourceLink

مداخل مترادف طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس

مداخل متضاد طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.