الرُّكْبَة

فرهنگ ابجدی

, ص441)

الموصل ما بين الفخذين و الساق .يقال «هذا امرٌ اصطكَّت فيه الرُكَب»اي اضطربت و ضربت احداها الاخرى من شدّة الخوف

المنجد فی اللغة

, ص276)

مَعْروفةٌ ¦¦

أثَرُ السُّجُودِ

المحیط في اللغة

, ج6 , ص255)

أَصلُ الصِّلِّيانةِ إذا قُطِعَتْ

أَصْلُ‌ الصِّلِّيَانَةِ‌ إِذا قُطِعَتْ‌ ¦¦

مَوْصِلُ‌ مَا بَيْنَ‌ أَسَافِلِ‌ أَطْرَافِ‌ الفَخِذِ و أَعَالِي السَّاقِ‌، أَو هي مَوْضِعُ‌ كذا في النسخ، و صَوَابُه مَوْصِلُ‌ الوَظِيفِ‌ و الذِّرَاعِ‌ ¦¦

مَرْفِقُ‌ الذِّرَاع من كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

, ج2 , ص36)

اصل الصِلِّيانة اذا قُطِعت ¦¦

موصل ما بين اسافل اطراف الفخذ و اعالي الساق يقال «هذا امرٌ اصطكَّت فيهِ الرُكب و حكَّت فيهِ الركبةُ الركبةَ» و قيل مرفق الذراع من كل شيء (ج) رُكَب و رُكْبات و رُكُبات و رُكَبَات و في المثل «شرُّ الناس من ملحه على ركبتهِ» يضرب للسريع الغضب و للغادر ايضاً

أقرب الموارد

, ج2 , ص422)

موصل أسفل الفخذ بأعلى الساق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص200)

موصل أَسفل الفَخِذ بِأَعلى السَّاق. ¦¦

موصِل الوَظيف بالذِّراع. (ج) رُكَبٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص368)

قيل: الرُّكْبةُ موصِلُ الوظِيفِ و الذِّراعِ، و رُكبةُ البعيرِ في يدِهِ. ¦¦

قيل: الرُّكْبةُ مَرْفِقُ الذِّراعِ من كلِّ شيءٍ.

الرُّكْبةُ‌ : أَصلُ الصِّلِّيانةِ إِذا قُطِعَتْ و رَكُوبةٌ‌ و رَكُوبٌ‌ جَميعاً: ثَنِيَّةٌ معروفة صَعْبة سَلَكَها النبيُّ‌، صلى اللّه عليه و سلم

, ص434)

مِنَ‌ الشَّخْصِ مَعْرُوفَةٌ وَ الْجَمْعُ رَكَبٌ‌ مِثْلُ‌ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ

المصباح المنیر

, ص236)

معروفة، و جمع القِلَّةِ رُكْبَاتٌ‌ و رُكَبَاتٌ‌ و رُكُبَاتٌ‌ ، و للكثير رُكَبٌ‌ . و كذلك جمع كلِّ ما كان على فُعْلَةٍ‌، إلا فى بنات الياء فإنهم لا يُحَرِّكُون موضَع العين منه بالضم، و كذلك فى المضاعف

الصحاح (للجوهري)

, ص139)

مُلتقى الفخذ و الساق من ظاهر. و قيل:موصل الوَظِيف و الذراع.و كل ذى أربع ركبتاه فى يديه،و عُرُقوباه فى رجليه.و قيل: الرُّكبة من قِبَل الذراع من كل شىء،الجمع: رُكَب .و الأركَب :العظيم الرُّكبة ،و المرأة رَكباء،و الجمع: رُكب . رَكِب يركَب رَكَبا : عظُمت ركبتاه أو إحداهما.و ركَبته أركُبه رَكبا : ضربته بركبتي .و قيل:أخذت بشعره ثم ضربت جبهته بركبتي .

, ص98)

موصل ما بين أسافل أطراف الفخذ و أعالى الساق.أو موصل الوظيف و الذراع. الجمع: رُكَب .و الأركَب :العظيم الرُّكبة .

, ج2 , ص673)

موصل الوظيف و الذراع. أو هى مَرفِق الذراع من كل شىء،الجمع: رُكَب .و الأَركَب :العظيم الركبة.

, ج2 , ص712)

هى من الإنسان:موصل ما بين أسافل أطراف الفخذ و أعالى الساق،و هى فى البقر و الغنم:موصل الوظيف و الذراع،أو هى مَرفِق الذراع من كل شىء.

, ج2 , ص776)

أصل الصِّلِّيَانة إذا قُطعت.

معروفة.

ركب الرُّكْبَة : معروفة،و جمعها: رُكَب ، و رُكُبات ،و رُكْبات ،بسكون الكاف، و كذلك جمع فُعْلة من نحو هذا،قال: و لما رأونا بادياً رُكُبَاتُنا على موطن لا نخلط الجد بالهزل

شمس العلوم

, ج4 , ص2606)

رُكْبة الصِّلِّيان و النَّصِىّ ، إِذا جُلِحا،فهو ما بقِى من أُصولها.

الجیم

, ص288)

و قيل: الركبة : موصل الوَظيفِ و الذراع. ¦¦

و قيل: الرُّكبة :مَرْفِق الذراع من كلّ شىء. ¦¦

و الأَرْكَب :العظيم الركبة . و قد رَكب رَكبًا . ¦¦

و الرَّكب :بياض فى الركبة .

, ج7 , ص15)

أصل الصِّلِّيانة إذا قُطعت، و هى نوع من البَقْل. و مَوْصِل ما بين أسافل الفَخِذ و أعالى السّاق. ¦¦

و الأرْكَب : العظيم الرُّكْبة . ¦¦

و الرَّكَب : بياض فى الرُّكْبَة و العَانة.

کتاب الماء

, ج2 , ص172)

و الأركَبُ : العظيم الرُّكْبة .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص432)

- و الرُّكْبَةُ ، بالضمِّ ، أصْلُ الصِّلِّيَانَةِ إذا قُطِعَتْ ، و مَوْصِلُ ما بَيْنَ أسافِلِ أطْرافِ الفَخِذِ و أعالي السَّاقِ ، أو مَوْضِعُ الوَظيف و الذِّراعِ ، أو مَرْفِقُ الذِّراعِ من كُلِّ شيءٍ ،

القاموس المحیط

, ص100)

و ذُو الرُّكْبَةِ : شاعِرٌ.

القاموس المحیط

, ص101)

و الرُّكْبَةُ ، كغُرْفَة: مَوصِلُ طرفِ عظمِ الفَخِذِ الأسفلِ و زندِ الساقِ . ¦¦

و عينُ الرُّكْبَةِ : عظمٌ مُنطبِقٌ على مَفصِلِ الرُّكْبَةِ مستديرٌ، فيه غُضْروفيّةٌ ، و يُسمّى: الرَّحى.

الطراز الأول

, ج2 , ص81)

و ذُو الرُّكْبَةَ ، كغُرْفَةٍ : شاعرٌ.

الطراز الأول

, ج2 , ص82)

وهذا أمر قد اصطكت فيه الرُّكَب و حكّت فيه الرُّكبةُ الرُّكبةَ .

أساس البلاغة

, ص248)

ركبة

زانو

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص649)

بركبته

رَكَب الرجلَ يركُبه رَكْبا :ضرب رُكْبته . و قيل:هو إذا ضربه بركبته . و قيل:هو إذا أخذ بشعَره ثم ضرب جَبْهته بركبته .

, ج7 , ص16)

رُكْبة

موضعٌ بالحِجازِ بينَ غَمْرةَ و ذاتِ عِرْقٍ

ج رُكَب و رُكْبات:مُوصِل أَسفل الفَخْذ بأَعلى السَّاق:«خاضَ‌ في الماء حتّى الرُّكْبة» ¦¦

ما يُغطِّي الرُّكبة: «واقيةُ‌ رُكْبة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص580)

قال: و رُكْبةُ البَعيرِ في يده، و قد يقال لذوات الأربع كلِّها من الدَّوابِّ : رُكَبٌ ، و رُكْبتَا يدَيِ البعير: المَفْصِلانِ اللَّذانِ يليَانِ البَطْنَ إذا برَك...

تهذیب اللغة

, ج10 , ص123)

و من الباب رُكْبة الإنسان، و هى عاليةٌ على ما هى فوقَه.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص432)

رُكبتاه

كلُّ ذى أربع، رُكبتاه فى يديه،و عُرْقوباه فى رِجْليه. و العُرْقوب:موصل الوظيف.

, ج7 , ص15)

رُكْبَة

ج.رُكَب ،-ات:زانو.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص246)

رُكْبَةٌ

و حكى اللحيانىّ :بعير مُسْتوقِحُ الرُّكَب ،كأنه جعل كلَّ جزء منها ركبة ثم جمع على هذا.

, ج7 , ص15)

- و رُكْبَةُ ، بالضم: وادٍ بالطائِفِ . ¦¦

و بِنْتُ رُكْبَةَ رَقاشِ : أُمُّ كَعْبِ بنِ لُؤيٍّ . - و كسَحْبانَ : ع بالحجازِ.

القاموس المحیط

, ص101)

(و رُكْبَة ، كغُرفةٍ : أرض متّسعةٌ قرب الطائف. ¦¦

و أبو بكرٍ محمّدُ بنُ مسعودِ بنِ أبي رُكَبٍ ، جمعُ رُكْبَةٍ : شارحُ كتابِ سيبويهِ ، من كبارِ نُحاةِ المغربِ . ¦¦

و بنتُ رُكْبَةَ ، رَقاشِ أُمُّ كعبِ بنِ لؤيٍّ .

الطراز الأول

, ج2 , ص82)

رُكْبَةٌ‌

زانو

دستور اللغة

, ص358)

الرُّكْبَتانِ

مَوْصِلُ ما بينَ أَسافِلِ أَطْرافِ الفَخِذَيْنِ و أَعالي الساقَيْنِ

رُكبَةُ الدَجَاجة و رُكبَةُ الرامي

كوكبان

المنجد فی اللغة

, ص276)

رُكْبَتَا يَدَيِ البَعِيرِ

المَفْصِلانِ اللَّذانِ يَليانِ البَطْنَ إذا بَرَكَ

المفصلان اللذان يليان البطن إذا برك

العین

, ج5 , ص362)

المَفْصِلاَنِ‌ اللَّذَانِ‌ يَلِيَانِ‌ البَطْنَ‌ إِذا بَرَكَ‌

, ج2 , ص36)

المَفْصِلانِ اللَّذانِ يَليانِ البَطْنَ إِذا بَرَكَ‌، و أَما المَفْصِلانِ الناتِئَانِ من خَلْفُ فهما العُرْقُوبانِ .و كُلُّ ذي أَربعٍ‌، رُكْبَتاه في يَدَيْهِ‌، و عُرْقُوباهُ في رِجْلَيه

هُما كرُكْبَتَيِ البَعِيرِ

في مَثَلٍ‌ للمُسْتَوِيَيْنِ‌

مُتَساوِيان.

هُما كَرُكْبَتَي العنزِ

يقال لكلِّ شَيْئَينِ يَسْتَوِيانِ و يتَكافآنِ:هُما كَرُكْبَتَي العنزِ،و ذلك أَنهما يَقَعانِ معاً إلى الأَرض منها إذا رَبَضَتْ

يقال لكلِّ شيئين يستويان و يتكافآن و ذلك أنهما يقعان معاً إلى الأرض منها إذا ربضت (اللسان)

أقرب الموارد

, ج2 , ص501)

يقال للمصلِّي الذي أَثَّر السُّجودُ في جَبْهَتِه بين عَيْنَيْه: مثلُ رُكْبةِ‌ العَنزِ; و يقال لكلِّ شَيْئَيْنِ يَسْتَوِيانِ و يَتكافآنِ‌: هُما كَرُكْبَتَي العنزِ، و ذلك أَنهما يَقَعانِ معاً إِلى الأَرض منها إِذا رَبَضَتْ‌.

... و يقال لكلِّ شيئين يستويان و يتكافآن: هُما كركبَتَي العَنْزِ، و ذلك أنهما يَقعان معاً إلى الأرض منها إذا رَبَضَتْ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص123)

رُكْبَةُ الدجَاجةِ

نام ستاره‌ايست

فرهنگ ابجدی

, ص441)

(رُكْبة الدجاجة و رُكْبة الرامي) كوكبان

أقرب الموارد

, ج2 , ص422)

رُكْبَةُ الرّاعِي

نام ستاره‌ايست

فرهنگ ابجدی

, ص441)

شاهد معنایی الرُّكْبَة

أَ ما تَعْرِفُ الأَزدَ و رُكَبَها ؟ اتَّقِ الأَزدَ، لا يأْخُذوكَ فيركُبُوكَ

الرُّكْبَتانِ‌ : مَوْصِلُ ما بينَ أَسافِلِ أَطْرافِ الفَخِذَيْنِ و أَعالي الساقَيْنِ‌; و قيل: الرُّكْبةُ‌ موصِلُ الوظِيفِ و الذِّراعِ‌، و رُكبةُ‌ البعيرِ في يدِهِ‌. و قد يقال لذواتِ الأَربعِ كُلها من الدَّوابِّ‌: رُكَبٌ‌ . و رُكْبَتا يَدَيِ البعير: المَفْصِلانِ اللَّذانِ يَليانِ البَطْنَ إِذا بَرَكَ‌، و أَما المَفْصِلانِ الناتِئَانِ من خَلْفُ فهما العُرْقُوبانِ‌. و كُلُّ ذي أَربعٍ‌، رُكْبَتاه في يَدَيْهِ‌، و عُرْقُوباهُ في رِجْلَيه، و العُرْقُوبُ‌: مَوْصِلُ الوظِيفِ‌. و قيل: الرُّكْبةُ‌ مَرْفِقُ الذِّراعِ من كلِّ شيءٍ

كَأَنَّ بَيْنَ أَعْيُنِهِمْ رُكَبَ اَلْمِعْزَى مِنْ طُولِ سُجُودِهِمْ

جمع الركبة بالضم فيهما

زانوها جمع ركبة

لَبَيْتٌ بِرُكْبَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ بالشَّامٍ

رُكْبَةُ‌ بالضَّمِّ‌: وَادٍ بالطَّائِفِ‌ بين غَمْرَة و ذَاتِ عِرْقٍ‌، قال مالكُ بنُ أَنَسٍ‌: يُرِيدُ لِطُول البَقَاءِ و الأَعْمَارِ، و لِشِدَّةِ الوَبَاءِ بالشَّامِ‌.

, ج2 , ص38)

لَبَيْتٌ برُكْبَةَ أَحبُّ إِليَّ من عَشرةِ أَبياتٍ بالشامِ

رُكْبَة : موضع بالحجاز بين غمرة و ذات عرق. قال مالك بن أنس: يريد لطول الأعمار و البقاء، و لشدّة الوباء بالشّام

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص257)

رُكْبة : موضعٌ بالحِجازِ بينَ غَمْرَةَ و ذاتِ عِرْقٍ‌. قال مالك بن أَنس: يريدُ لطُولِ الأَعْمارِ و البَقاءِ‌، و لشِدَّةِ الوَباءِ بالشام

, ص434)

ثم رَكَبْتُ أَنْفَهُ بِرُكْبَتِي

رَكَبَهُ‌ كنَصَرَهُ يَرْكُبُهُ رَكْباً : ضَرَبَ رُكْبَتَهُ‌ ، أَوْ أَخَذَ بِفَوْدَيْ‌ شَعَرِه أَوْ بِشَعَرِهِ فَضَرَبَ جَبْهَتَهُ برُكْبَتِه ، أَوْ ضَرَبَهُ بِرُكْبَتِهِ‌

العَشِيرَة,القَبيلة,الحَيّ,الفَخِذ,الرَّهْط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص454)

, ج2 , ص36)

مداخل مترادف الرُّكْبَة

ضرب المثل الرُّكْبَة

شَرُّ النَّاسِ مَنْ مِلْحُهُ عَلَى رُكْبَتِهِ

يُضْرَبُ‌ للسَّرِيعِ الغَضَبِ و للْغَادِرِ أَيضاً.

, ج2 , ص38)

هُما كرُكْبَتَيِ البَعِيرِ

مَثَلٌ للمُسْتَوِيَيْنِ‌.

المحیط في اللغة

, ج6 , ص255)

مِلْحُهُ عَلَى رُكْبَتِهِ

أَي يُغْضِبُه أَدْنَى شيْ‌ءٍ‌.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ج2 , ص38)

كَرُكْبَتَيِ البَعِيرِ

يُضرَبُ‌ للمُتساوِيَينِ لا يَفضُلُ أحدُهُما الآخَرَ؛ لأنّ البعيرَ إذا بَرَكَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ‌ معاً.

للمتساويين.

أي متساويان قاله هرم بن قطبة الفزاريّ لعلقمة بن علاثة و عامر بن الطّفيل الجعفريّين حين تنافرا إليه، فساوى بينهما.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص194)

الرُّكْبَة در اصطلاح

الرُّكْبَةُ

زانو(قانون/ج 1849/3)،(المرقاة/17)،(قانون/ج 253/1)،(مقدّمة/203)، (البلغة/48)،(السّامى/211)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص97)

بالضم زانو،جمع القلة ركبات بسكون الكاف و ضمها و فتحها و الكثرة ركب.

بحر الجواهر

, ص189)

بالضم اصل الصليانة اذا قطعت و هى نوع من البقل و موصل ما بين اسافل الفخذ و اعالى الساق و الجمع ركب و كل ذى اربع ركتباه فى يديه و عرقوباه فى رجليه و الاركب العظيم الركبة و ركب الرجل بالضم اذا شكا ركبته و الركب محركة بياض فى الركبة و العانة و الركبان محركة اصلا الفخذين اللذان عليهما لحما الفرج من الرجل و المرأة او خاص بهن.

قاموس الأطباء

, ص33)

معروفة، و جمعها: ركبات بضم الكاف، و ركبات بفتحها، و ركبات بسكونها، و كذلك كل اسم على فعلة صحيح العين غير مشدد و قد قرئ بالثلاث قوله تعالى:. وَ هُمْ فِي اَلْغُرُفٰاتِ آمِنُونَ [سورة سبأ، الآية 37]. و ليست السرة و الركبة من العورة، نص عليه الإمام أحمد. «المطلع ص 62».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص178)

مؤنَّثة.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص375)

اعلام

رُكْبة

بضم أوّله، و سكون ثانيه، و باء موحدة، بلفظ‍‌ الركبة التي في الرجل من البعير و غيره، و قال ابن بكير: هي بين مكّة و الطائف، و قال القعنبي: هو واد من أودية الطائف، و قيل: من أرض بني عامر بين مكّة و العراق، و قيل: ركبة جبل بالحجاز، و قال الزمخشري: هي مفازة على يومين من مكّة يسكنها اليوم عدوان، و عن الأصمعي أن ركبة بنجد، و هي مياه لبني نصر بن معاوية، قال الأصمعي: و لبني عوف بن نصر بنجد بركبة الركايا يقول لهم: بركبة هذه المياه، يعني الركايا أي لهم مياه يقال لها الركايا، و هي بينهم و بين بطون نصر كلّها، و هي عوف و همدان و المدركاء بركبة لهم جميعا، قال الواقدي: هو إذا رحت من غمرة تريد ذات عرق، و قال الحفصي: ركبة بناحية السّيّ‌، و يقال: إن ركبة أرفع الأراضي كلّها، و يقال: إن التي قال ابن نوح: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء، يعني ركبة، في كتاب فضائل مكّة لأبي سعيد المفضل بن محمد بن تميم الجندي الهمداني بإسناد له أن عمر بن الخطّاب قال: لأن أخطئ سبعين خطيئة بركبة أحبّ‌ إليّ‌ من أن أخطئ خطيئة واحدة بمكّة. : بفتح أوّله، و سكون ثانيه، و ضاد معجمة، و هي ركضة جبرائيل: من أسماء زمزم، و الركض: الدفعة بالرجل على الفرس و الأرض و غير ذلك.