السِّرْب

الجیم

, ج2 , ص90)

من السِّرْبِ - بالكسر - و هو جماعَةُ النساءِ .

الطراز الأول

, ج2 , ص127)

اَلسِّرْبُ

القَطِيعُ‌ من الظِّبَاء و النِّساءِ و الطَّيْرِ و غَيْرِها كالبَقَر و الحُمُرِ و الشَّاءِ. و اسْتَعَارَهُ‌ شَاعرٌ من الجِنِّ ‌للقَطَا ¦¦

جَمَاعة الطُّيور ¦¦

الطَّريقُ

دِل ¦¦

راه ¦¦

نخلستان ¦¦

گله‌ى آهو و پرندگان و جز آنها

فرهنگ ابجدی

, ص483)

قطيع من الظباء و الجواري و القطا

العین

, ج7 , ص248)

القَطِيْعُ‌ من الظِّبَاءِ و البَقَرِ و القَطا و النِّسَاءِ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص311)

القلب ¦¦

يقال«فلانٌ واسعُ السِرب»اي رخيّ البال

المنجد فی اللغة

, ص329)

المالُ الرَّاعِي؛أَعْني بالمال الإبِلَ ¦¦

النَّفْسُ ¦¦

القَلْبُ ¦¦

القَطِيعُ من النساءِ،و الطَّيرِ،و الظِّباءِ،و البَقَرِ، و الحُمُرِ،و الشاءِ

‏لسان اللسان

, ص590)

جَمَاعَة النَّحْلِ‌ فيما ذَكَر بَعْضُ‌ الرُّوَاة

المَسْلَك

الطريق ¦¦

القلب ¦¦

جماعة النخل و (فلانٌ آمِنٌ في سِرْبهِ) اَي: في نفسهِ و في الاساس «اَي: في حَرَمهِ و عيالهِ مستعار من سرب الظباء و البقر و القطا» و (فلانٌ واسع السِرْب) اَي: رخيُّ البال. ¦¦

القطيع من الظباءِ و النساءِ و غيرها ¦¦

الرَزْدَق من الطير كقولهِ: «اَ سِرْبَ القطا هل مَنْ يُعيرُ جناحَهُ» (ج) اَسْرَاب

أقرب الموارد

, ج2 , ص649)

الفريق من الطير و الحيوان.

المعجم المفصل في الجموع

, ص220)

القطيعُ مِن بَقَرٍ أو ظِباءٍ أو قَطاً أو نِساءٍ.و السِّرْبُ النَّفْسُ.يقالُ:فلانٌ أَمِنٌ في سِرْبِهِ،أي في نفسِهِ.و يُقالُ:فلانٌ واسِعُ ¦¦

أي واسِعُ الصَّدرِ بَطيءُ الغَضَبِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص142)

الفريقُ‌ مِن الطَّيرِ و الحيوان. و يقال:سِرْبٌ‌ من النساءِ على التشبيه بسربِ‌ الظِّباء. و يقال كذلكَ‌:سِرْبٌ‌ من النَّخْل. ¦¦

النَّفْسُ‌ و القَلْبُ‌. ¦¦

الصَّدْرُ. يقال: هو واسِعُ‌ السِّرْبِ‌. ¦¦

الطريقُ‌ و الوِجْهَةُ‌.

قال ابن الأَعرابي: السِّرْب النَّفْسُ، بكسر السين. ¦¦

إِنما السِّرْبُ هاهنا ما للرجُل من أَهلٍ و مالٍ، و لذلك سُمِّيَ قَطِيعُ البَقَرِ، و الظِّباءِ، و القَطَا، و النساءِ سِرْباً. ¦¦

السِّرْبُ هنا: القَلْبُ. ¦¦

قال أَبو حنيفة: و يقال للجماعةِ من النخلِ: السِّرْبُ، فيما ذَكَرَ بعضُ الرُّواةِ. ¦¦

السِّرْبُ، بالكسرِ، و السُّرْبة: القَطِيعُ من الظِّباءِ و من النِّساءِ على التَّشْبيه بالظِّباء. ¦¦

السِّرْب ، بالكسر: القَطِيعُ من النساءِ‌، و الطَّيرِ، و الظِّباءِ‌، و البَقَرِ، و الحُمُرِ، و الشاءِ‌،

أَنشد أَبو زيد في أُحْجِيَّةٍ‌: و سِرْبِ سِلاحٍ قد رأَينا وُجُوهَهُ‌ إِناثاً أَدانيه، ذُكُوراً أَواخِرُه السرب: الجماعة، فأَراد الأَسنان لأَن أَدانيها الثَّنيَّة و الرباعيَة، و هما مؤنثان، و باقي الأَسنان مذكر مثل الناجِذِ و الضِّرْسِ‌ و النَّابِ‌; و قال الشاعر: و قافية بَيْنَ الثَّنِيَّةِ و الضِّرْسِ‌ زعموا أَنه يعني الشين لأَن مخرجها إِنما هو من ذلك; قال أَبو الحسن الأَخفش: و لا أُراه عناها و لكنه أَراد شدّة البيت، و أَكثر الحروف يكون من بين الثنية و الضرس، و إِنما يجاوز الثنية من الحروف أَقلها، و قيل: إِنما يعني بها السين، و قيل: إِنما يعني بها الضاد .

, ج6 , ص117)

بِالْكَسْرِ النَّفْسُ وَ هُوَ وَاسِعُ‌ السِرْبِ أَىْ رَخِىُّ الْبَالِ وَ يُقَالُ‌ وَاسِعُ‌ الصَّدْرِ بَطِئُ الْغَضَبِ

المصباح المنیر

, ص272)

القطيع من البقر،و كذلك هو من الظباء و الطير و النساء.و الجمع: أسراب .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص800)

القطيع من الظباء،و الجمع: أسراب .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص835)

جماعة الطير.و السُّربة :القطعة من السِّرب.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص882)

و ( السِرْب ) بالكسر: الجماعة من الظِباء و البقر.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص391)

أَخْبَرَني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: السِّرْبُ : النَّفْسُ ، بكسر السين. ¦¦

قال: و السِّرْبُ أيضاً بالكَسْر: القَطيع من الظِّبَاء و البَقَر و النِّساء.

السائل.

النَّفْس.

و يقال:مَرَّ بنا سِرْبٌ من قطا،و سِربٌ من ظِباء،و سِرْبٌ من نساءٍ ،و هو القطيع.

جمهرة اللغة

, ص309)

و قال أبو حنيفةَ :و يقال للجماعةِ من النَّخْلِ السِّرْبُ فيما ذكر بعضُ الرُّواةِ ،قال أبو الحَسَن:و أنا أظُنُّه على التَّشْبيهِ ،و الجمع من كلِّ ذلك أسْرابٌ . ¦¦

و السِّرْبُ هنا القَلْبُ ، و الجمع سِرَابٌ عن الهَجَرىّ ،و أنْشَد:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص485)

القَطيع من الظِّباء و القَطا و الطّير و النّساء و البقر و الشّاء و الجماعة من النّحل، و الطّريق،

کتاب الماء

, ج2 , ص249)

ثمَّ حُمل عليه السِّرب من النّساء. ¦¦

قالوا: و السرْب بفتح السين، أصله فى الإبل.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص155)

و يقال:مرّ سِرْبٌ و أسراب ،و مرّت سُرْبة و هي الطائفة من السِّرْب .

أساس البلاغة

, ص291)

السِّرْبُ و السُّرْبةُ من القَطَا، و الظِّباءِ و الشاءِ

الأَصمعي، السِّرْبُ و السُّرْبةُ من القَطَا، و الظِّباءِ و الشاءِ: القَطيعُ.

السِّرْبُ مِن القَطَا و الظِّبَاءِ

القَطِيعُ

فُلانٌ مُنْسَاحُ السِّرْبِ

كأنَّه أرادَ به سَعَةَ‌ صَدْرِه و بَلَدِه

المحیط في اللغة

, ج8 , ص311)

فلان مُنساح السّرب ، يريدون شعر صدره.

, ج12 , ص290)

إِنه لَوَاسِعُ السِّرْب

قيل: هو الرَّحِي البَالِ‌. و قيل: هو الوَاسعُ‌ الصَّدْرِ البَطِىءُ الغَضَب

أَي الصَّدْرِ ¦¦

الرأْي ¦¦

الهَوَى

‏لسان اللسان

, ص590)

إِنه لواسعُ السِّرْبِ أَي الصَّدْرِ، و الرأْي، و الهَوَى، و قيل: هو الرَّخِيُّ البال، و قيل: هو الواسعُ الصَّدْرِ، البَطِيءُ الغَضَب

, ص464)

السِّربُ في الحَدِيثِ

النَّفْسُ

فلانٌ آمِنُ السِّرْب

أَي آمِنُ‌ القَلْبِ‌

يقال: فلانٌ آمِنُ السِّرْبِ‌ أَي آمِنُ القَلْبِ‌، و الجمع سِرابٌ‌ ، عن الهَجَري

الليث: فلانٌ آمِن السِّرْب ، أي: آمنُ القَلْب، أي: لا يُغزَى مالُه و نعَمُه.

, ج12 , ص290)

هو آمِنُ السِّرْبِ

آمِنُ‌ النَّفْسِ‌ و القَلْبِ‌،

فلان واسع السِّرْب

أى رَخِىُّ البالِ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص146)

سرب

بكسر سين و سكون راء رمه مرغان و رمۀ جانوران - گروه زنان و نفس و تن و دل كما يقال فلان واسع السّرب اى واسع القلب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص721)

سِرْب

ج أَسْراب:فريق من طَيْر أو حيوان أو غيرهما:«سِرْبُ‌ حِجالٍ‌»،«سِرْبُ‌ فِيَلة»،«سِرْبُ‌ طائرات» ¦¦

جماعة: «سِرْبُ‌ تلاميذ»،«سِرْبُ‌ نِساء»

ج.أَسْرَاب :دسته،گروه،گله (چارپا،پرنده،حشره...)؛اسكادران(هواپيما)؛ قلب،باطن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص284)

قال شمِر: الأَسراب من الناس: الأَقاطيع، واحدُها سِرْب . ¦¦

قال: و لم أَسمَع « سِرْبَ » في الناس إلا للعجّاج:

, ج12 , ص289)

مستعارٌ من سِرْبِ الظباءِ و غيرها.

الطراز الأول

, ج2 , ص126)

و رُوي بالكسر،أي في حُرَمه و عياله، مستعار من سِرْبِ الظّباء و البقر و القطا.

أساس البلاغة

, ص291)

سِرْبٌ

جماعة النساء و الظباء و القطا

فقه اللغة

, ص249)

مَرَّبِى سِرْبٌ من قَطاً و ظِبَاءٍ و وَحْشٍ و نِسَاءٍ

أى قطيعٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص146)

مَرَّ بي سِرْبٌ من قَطاً و ظِباءٍ و وَحْشٍ و نِساءٍ

يقال: مَرَّ بي سِرْبٌ من قَطاً و ظِباءٍ و وَحْشٍ و نِساءٍ، أَي قَطِيعٌ.

سِرْبٌ من حَيَوانات بَرِّيَّة

طائفة من وحوش تعيش معًا: «سِرْب من الأَيائِل»

أَصْبَح آمِناً في سِرْبِه

الثِّقاتُ من أَهل اللغة قالوا: أَصْبَح آمِناً في سِرْبِه أَي في نَفْسِه

الثِّقاتُ من أهل اللّغة قالوا: أصبح آمِناً في سِرْبه ، أي: في نَفْسِه.

, ج12 , ص288)

سِرْبٌ من قَطا و ظِبَاءٍ

أَي قَطِيعٌ‌

فلان آمَنٌ فى سِرْبِهِ

فلان آمن في سِرْبِه، بالكسر، أَي في نَفْسِه.

أى فى نفسه

سِرْبٌ من الطّائِرات

يك اسكادران هواپيما.

فرهنگ ابجدی

, ص483)

سِرْبٌ من النَّحْلِ

خَشْرَم،جماعة النَّحْل

دسته زنبوران.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص284)

هو آمِنٌ في سِرْبِه

قيل: هو آمِنٌ في سِرْبِه أَي في قومِه.

آمِنٌ في سِرْبِهِ

أَي مَالِه

أَي فِي قَوْمِه ¦¦

أَي فِي نَفْسِه ¦¦

أَي طَرِيقهِ‌

آمِن على أهله و مالهِ‌

آمِنٌ‌ على مالَهُ‌ من أَهْلٍ‌ و مالٍ‌.

فلانٌ آمِنٌ في سِرْبِه ، أي: في نَفْسِه، و كذلك قال ابن السكّيت.

, ج12 , ص287)

قال: و فلانٌ آمنٌ في سِرْبه بالكسر.

, ج12 , ص288)

و يقال:فلان آمنٌ في سِرْبه ،أي في نفسه.

جمهرة اللغة

, ص309)

آمِنٌ فى سِرْبِه ،أى فى نَفْسِه و قيل:فى قَوْمِهِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص485)

فأمّا قولهم: آمِنٌ فى سِرْبه ، فهو بالكسر، قالوا: معناه آمنٌ فى نفسه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص156)

سِرْبٌ من الظباء

(تفصيل جماعات شتى) سِرْبٌ‌ من الظباء

فقه اللغة

, ص248)

خَلَّى سَرْبَه

أَي طَرِيقهِ

في غير سِرْبهِ

غريب،مَنْ‌ هو في جماعة لا ينتمي إليها

سِرْبُ سَمَكٍ

كمِّيَّة كبيرة من السَّمَك المجمَّع بحَسَبَ‌ الأَنواع: «سِرْبٌ‌ من سَمَك الرَّنْكة»

خلِّ سِرْبَهُ

طريقَهُ‌ و وِجْهَتَه. (ج) أَسْرَابٌ‌.

يقال: خَلِّ سِرْبَه أَي طَرِيقَه

, ص462)

و خَلِّ سِرْبَهُ ،بالكسْرِ كذلك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص485)

و قال أبو زيد: يقال خلِّ سرْبه ، أى طريقه يذهب حيث شاء. و قالوا: يقال أيضاً سِرْب بكسر السين.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص155)

سِرْبُ كِلاب

قطيع كِلاب

شاهد معنایی السِّرْب

مَنْ أَصْبَح آمِناً في سِرْبه مُعَافىً في بَدَنِه عِنْدَه قُوتُ يَوْمه فَكَأَنَّما حِيزَت لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِها

القَلْبُ‌. يقال: فلان آمِنُ‌ السِّرْب أَي آمِنُ القَلْبِ‌. و الجمع سِرَابٌ‌

من أصبح آمنا فى سِرْبِهِ معافى فى بدنه

يقال فلان آمن فى سِرْبِهِ‌ بالكسر: أى فى نفسه. و فلان واسع السِّرْبِ‌ : أى رخىّ‌ البال. و يروى بالفتح، و هو المسلك و الطّريق. يقال خلّ‌ سَرْبَهُ‌ : أى طريقه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص356)

من أصبح معافى في جسده آمنا في سربه

يقال:فلان آمن في سربه -بالكسر-:أي في نفسه،و فلان واسع السّرب:أي رخيّ‌ البال،و يروى بالفتح و هو المسلك و الطّريق،يقال:خلّ‌ سربه؛أي طريقه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص379)

«من أصبحَ آمناً في سِرْبِه »

أَخْبَرَني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: السِّرْبُ‌ : النَّفْسُ‌، بكسر السين. و فلانٌ آمِنٌ في سِرْبِه ، أي: في نَفْسِه، و كذلك قال ابن السكّيت.

, ج12 , ص287)

قيل إنّه، عليه السّلام، أراد النَّفْس، أي: في نفسه. و قيل بل المراد: في أهله و ماله و ولده، و هذا هو الصّواب لتتمَّة الحديث (و مُعافى في بدنه).

کتاب الماء

, ج2 , ص249)

كَأَنَّهم سِرْبُ ظِبَاءٍ

عَنِ الأَصْمَعِيّ‌: السِّرْبُ‌ و السِّرْبَةُ‌ مِن القَطَا و الظِّبَاءِ‌ [و الشاء]: القَطِيعُ‌. يقال: مَرَّ بِي سِرْبٌ‌ من قَطاً و ظِبَاءٍ‌ وَ وَحْشٍ وَ نِسَاءٍ‌، أَي قَطِيعٌ‌.

كأَنهم سِرْبٌ ظِباءٍ

السِّرْبُ‌ ، بالكسرِ، و السُّرْبة : القَطِيعُ من الظِّباءِ و من النِّساءِ على التَّشْبيه بالظِّباء. و قيل: السُّرْبةُ‌ الطائفة من السِّرْبِ