الحَرّ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص311)

ضِدُّ البَرْدِ ¦¦

الشِّدَّة

‏لسان اللسان

, ص245)

ج حُرُور و أَحارِر:شِدّة الحرارة:«حَرُّ الصَّيْف» ¦¦

وَهْج و أَجيج:«نارٌ شديدة الحَرّ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص267)

ضِدُّ البَرْدِ، كالحُرُور

تاج العروس

, ج6 , ص259)

هو اسمُ‌ جنْسٍ‌ جَمْعِيٌّ‌ لا جمعٌ‌ اصطِلاحِيٌّ‌.

تاج العروس

, ج6 , ص260)

حُرْقَةُ‌ القَلبِ‌، مِن الوَجَع و الغيْظِ‍‌ و المَشَقَّةِ‌. و أَحَرَّها اللّه.

تاج العروس

, ج6 , ص269)

ضد البرد (ج) حُرُور و اَحَارِر على غير القياس ¦¦

زجر للبعير (ق). [للعير (ت). و في (ل) حرِّ: زجر للمعز و حَيَّه: زجر للضان و في المحكم و حرّ: زجر للحمار] يقال لهُ الحَرّ كما يقال للضان الحَيْهِ.

نقيض البَرْد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص137)

الحَرارة. (ج) حُرُورٌ.

گرمَا

گرمى،گرما.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص114)

ضِدُّ البَرْدِ، و الجمع حُرُورٌ و أَحارِرُ على غير قياس من وجهين: أَحدهما بناؤه، و الآخر إِظهار تضعيفه; قال ابن دريد: لا أَعرف ما صحته

, ج4 , ص177)

الصَّقْر ¦¦

الجانُّ من الحيات، و عم بعضهم به الحية

, ج4 , ص183)

الحَرُّ :ضِدُّ البَرْدِ و الجمع حُرُورٌ و أحارِرُ على غير قياسٍ من وجهْينِ‌:أحَدُهُما بناؤُه، و الآخَرُ إظْهارُ تضعيفه،قال ابنُ دُريد:لا أعرف ما صِحَّتُهُ‌. ¦¦

و قيل: الحَرُورُ :اسْتيقادُ الحَرّ و لَفْحُهُ ،هو يكون بالنهار و الليل.

, ج2 , ص517)

بالفتْحِ خِلاَفُ الْبَرْدِ يُقَالُ حَرَّ اليَوْمُ و الطَّعَامُ يَحَرُّ مِنْ بَابِ تَعِبَ و حَرَّ حَرّاً و حُرُوراً مِنْ بَابَىْ ضَرَبَ و قَعَدَ لُغَةٌ و الاِسْمُ الْحَرَارَةُ‌ فَهُو حَارٌّ

المصباح المنیر

, ص129)

الحَرّ و الحُرُور و الحَرارة و الحِرّة : ضد البرد.الجمع: حُرور و أحارِر . حرّ الهواء و اليوم و النهار و الماء و غيرها يحرّ كضرب و قعد و تعب حرارة و أحرَّ و استحرّ :سخن فهو حارّ .و يقال حَرَرْت حَرِرْت يا يومُ‌.و حَرّت النار:توقّدت و اشتدّت. و كل حارّ كذلك.و الأنثى: حارّة . حَرّ الشيءَ يحُرّه حَرّا و أَحرّه :سخّنه و جعله حارّا. و الاستحرار :وجود الحَرّ.و الحرير و المحرور : من تداخلته حرارة الغيظ‍‌ أو غيره.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص930)

كُلُّ‌ وَسْمٍ‌ بِمِكْوًى: فهو نَارٌ. و ما كان بغير مِكْوًى: فهو حَرٌّ

فقه اللغة

, ص48)

( الحَرّ ) خلاف البَرْد. ,2- و قولهم: «وَلِّ حلرَّها من تولّى قارَّها» أي: وَلِّ شرَّها من تولّى خيرَها، تمثَّل به الحسن رضي اللّه عنه حين أمره عليّ أن يَحُدَّ الوليد بن عُقْبة بشُرب الخمر أيام عثمان رضي اللّه عنه...

المغرب في ترتیب المعرب

, ص193)

قال الليث: الحَرّ نقيض البرد، و الحارّ : نقيض البارد.

, ج3 , ص275)

حرر الحَرّ : نقيض البرد،قال اللّٰه تعالى:

ضد البَرْد.

الحَرّ على غير القياس

گرما. اين واژه ضد(البَرْد)است.

ضدّ البرد

استفعل من الحَرِّ

الشِّدَّةِ

, ج4 , ص179)

بحرّ

بكريم لأَنه لا يصبر و لا يكف عن هواه

, ج4 , ص182)

حر

بفتح حا گرمى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص512)

حَرّها

مُسْتَنُّ الحَرُورِ :مشْتَدّ حَرّها أى الموضِعُ الذى اشْتَدَّ فيه،يقول:نَزَلْنا هنالك فَبَنيْنا خباءً‌ عاليا تَرْفَعُهُ الرّيحُ من جَوَانبه فكأنَّهُ فَرَسٌ صائم أى واقفٌ يَذُبُّ عن نفسه الذُّبابَ و البَعُوضَ‌ بسَبِيبِ ذَنَبهِ شَبَّهَ رَفْرَفَ الفُسْطاطِ عند تَحَرُّكه لِهُبُوبِ الرّيحِ بِسَبِيبِ هذا الفرس.

, ج2 , ص517)

حَرْ

ضد البرد.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص626)

قال ابن الأعرابي: حر يَحَرّ إذا عَتَق و حَرّ يَحِرّ إذا سخُن ماء أو غيره.

, ج3 , ص275)

قال و أنكر ابن الأعرابي أن يكون الحُرّ في هذا البيت الحيَّة، و قال الحر هاهنا الصقر. و سألت عنه أعرابياً فصيحاً يمامِيّاً فقال مثل قول ابن الأعرابي.

, ج3 , ص276)

يجمع الحر أحراراً و يجمع الحرة حرائر .

, ج3 , ص278)

و زعم قوم من أهل اللغة أنه يُجمع الحَرُّ أحارِر ،و لا أعرف ما صحّته.

جمهرة اللغة

, ص96)

حرر الحَرُّ :ضِدُّ البَرْدِ و الجمع حُرُورٌ و أحارِرُ على غير قياسٍ من وجهْينِ :أحَدُهُما بناؤُه، و الآخَرُ إظْهارُ تضعيفه،قال ابنُ دُريد:لا أعرف ما صِحَّتُهُ . ¦¦

و الحَرُورُ : حَرُّ الشمْسِ . ¦¦

قال:و الذى عندى أنَّ الظِّلَّ هو الظِّلُّ بعيْنه، و الحَرُورُ : الحَرُّ بعينهِ .

, ج2 , ص517)

و الثانى: خلاف البَرْد، يقال هذا يومٌ ذو حَرٍ ، و يومٌ حارٌّ .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص7)

حرر - الحَرُّ : ضدُّ البردِ، - كالحُرورِ ، بالضم، ¦¦

- و الحرارةِ ج: حُرورٌ و أحارِرُ ، و حَرِرْتَ يا يومُ ، كَمَلِلْتَ و فَرَرْتَ و مَرَرْتَ ، و زجْرٌ للبعيرِ يقالُ له: الحَرُّ ، كما يقالُ للضأنِ : الحَيْهِ ، - و جمعُ الحَرَّة لأرضٍ ذاتِ حجارَةٍ نَخِرَةٍ سُودٍ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص57)

- و الحَرور : الريحُ الحارَّةُ بالليلِ ، و قد تكونُ بالنهارِ، و حَرُّ الشمسِ ، و الحَرُّ الدائِمُ ، و النارُ و حُرَيرٌ ، كزبيرٍ: شيخُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ المَوْصِليِّ ، و قَيسُ بنُ عُبَيدِ بنِ حُرَيرٍ : صحابيٌّ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص58)

و الحَرُوُرُ ، كرَسُولٍ : الحَرُّ الشّديدُ بالنَّهَارِ، و حَرُّ الشَّمسِ ، و الحَرُّ الدَّائمُ ، و النَّارُ، و الرِّيحُ الحَارَّةُ ، مؤنّثةٌ ;

الطراز الأول

, ج7 , ص269)

و أمّا حَرٌّ - كتَمْرٍ - فهو اسمُ جنسٍ لِحَرَّةٍ ، كتَمْرَةٍ .

الطراز الأول

, ج7 , ص272)

و بالحَرَى أن يفعل،و إن فعلتَ كذا فبالحَرَى ،و هو حَرٍ به و حَرِيٌّ ،و ما أحْرَاه به،و هو أحْرَى به من غيره،و هم أحْرِياءُ ،و هو مَحْرَاةٌ لكذا.

أساس البلاغة

, ص124)

ما رأَيتُ من حَرَاتِه

حكى اللحياني: ما رأَيتُ من حَرَاتِه و حَرَاه ، لم يزد على ذلك شيئاً

, ج14 , ص174)

حَرُّ الحُمَّى

وَطيسها و حدَّتها:«هَمَدَ حَرُّ الحُمَّى»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص267)

حَرّ الاسنَّة

شدّة وقعها قال عليّ «فوقى بهم أصحابهُ حَرَّ الاسنَّة» (النهج 6).

أقرب الموارد

, ص784)

حَرُّ الوَجْه

قيل: حَرُّ الوَجْهِ :الخدُّ.

, ج2 , ص521)

حرور وَ حرّ

گرم شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص510)

ساق حَر

هو طائر تسميه العرب ساق حرّ ، بفتح الحاء، لأَنه إِذا هَدَرَ كأَنه يقول: ساق حرّ،و بناه صَخْرُ الغَيّ فجعل الاسمين اسماً واحداً

, ج4 , ص183)

قال و هو طائر تسمّيه العرب ساق حر بفتح الحاء لأنه إذا هدر كأنه ساق حَرّ قال: و الرواية الصحيحة في شعر حميد:

, ج3 , ص276)

الحَرّ في القرآن

وَ قٰالُوا لاٰ تَنْفِرُوا فِي اَلْحَرِّ قُلْ نٰارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا (آیه 81/سوره التوبة)

حَرَّ الرّيح يَحَرُّ حَرّاً و حَرَارَةً‌ - (باد گرمى است و باد حرارت‌زا است از باب ضرب و سمع) كه در صورت ايجاد حرارت از باد در جسمى آن جسم را، محرور گويند و همين‌طور حَرَّ الرّجل - يعنى آن مردم گرم و خشمگين شد.

ترجمه مفردات راغب

, ص460)

اَلْحَرَارَةُ‌ ضدّ البرودة، و ذلك ضربان: - حرارة عارضة في الهواء من الأجسام المحميّة، كحرارة الشمس و النار. - و حرارة عارضة في البدن من الطبيعة، كحرارة المحموم. يقال: حَرَّ يومُنا و الريح يَحَرُّ حَرّاً و حَرَارَةً‌، و حَرَّ يومنا فهو مَحْرُورٌ، و كذا: حَرَّ الرّجل، قال تعالى: لاٰ تَنْفِرُوا فِي اَلْحَرِّ قُلْ‌: نٰارُ جَهَنَّمَ‌ أَشَدُّ حَرًّا.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص224)

حَرّ: (بفتح اوّل) حرارت.

قاموس قرآن

, ج2 , ص118)

[الحَرّ]: نقيض البرد.

شمس العلوم

, ج3 , ص1246)

الشاهد المعنوی لـ الحَرّ

اجتمعت إحدى عشرة امرأة فتعاهدن و تعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى زوجي لحم جمل غث على جبل وعر لا سهل فيرتقي و لا سمين فينتقي. و يروى فينتقل و قالت الثانية زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجرة و بجره. قالت الثالثة زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت أعلق. قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة. قالت الخامسة زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و لا يولج الكف ليعلم البث. قالت السادسة زوجي عياياء أو غياياء هكذا يروى الحديث بالشك طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك أو جمع كلالك. قالت السابعة زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد. قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب. قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت العاشرة زوجي مالك و ما مالك مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح و كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي أبو زرع و ما أبو زرع أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق و عنده أقول فلا أقبح و أشرب فأتقمحو أرقد فأتصبح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع عكومها رداح و بيتها فياح ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع كمسل شطبة [و تشبعه ذراع الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و غيظ -]جارتها جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و لا تنقل ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تغشيشا و يروى تعشيشا خرج أبو زرع و الأوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان[من -]تحت خصرها برمانتين فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعمة ثريا و قال كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة رضي الله عنها فقال[لي -]رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع.

قول الرابعة: زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و لا سآمة تقول: ليس عنده أذى و لا مكروه و إنما هذا مثل لأن الحر و البرد كلاهما فيه أذى إذا اشتدا. و لا مخافة تقول: ليست عنده غائلة و لا شر أخافه. و لا سآمة تقول: لا يسأمني فيمل صحبتي.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص292)

وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله إِذَا اِحْمَرَّ اَلْبَأْسُ وَ أَحْجَمَ اَلنَّاسُ قَدَّمَ أَهْلَ بَيْتِهِ فَوَقَى بِهِمْ أَصْحَابَهُ حَرَّ اَلسُّيُوفِ وَ اَلْأَسِنَّةِ

بفتح الحاء شدة وقعها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

آتش شمشيرها و نيزه ها

شدة وقعها

)

لَوْ أَتَيْتِ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسَأَلْتِ خَادِما يَقِيكِ حَرَّ مَا أَنْتِ فِيهِ مِنَ اَلتَّعَبِ وَ اَلْمَشَقَّةِ مِنْ خِدْمَةِ اَلْبَيْتِ

الحَرُّ : التعب و الشدة. و منه حَدِيثُ‌ فَاطِمَةَ‌ عَلَيْهَا السَّلاَمُ‌: " لَوْ أَتَيْتِ‌ اَلنَّبِيَّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ فَسَأَلْتِ‌ خَادِماً يَقِيكِ‌ حَرَّ مَا أَنْتِ‌ فِيهِ‌ مِنَ‌ اَلتَّعَبِ‌ وَ اَلْمَشَقَّةِ‌ مِنْ‌ خِدْمَةِ‌ اَلْبَيْتِ‌" . لأن الحرارة مقرونة بهما كما أن البرودة مقرونة بالراحة و السكون. و الحُرُّ بالضم: من الطين و الرمل ما خلص من الاختلاط‍‌ بغيره

مجمع البحرين

, ج3 , ص264)

حديث علي، عليه السلام: أَنه قال لفاطمة: لو أَتَيْتِ النبيَّ، صلى الله عليه و سلم، فسأَلته خادماً يَقِيكِ حَرَّ ما أَنتِ فيه من العمل، و في رواية: حارَّ ما أَنت فيه.

يعني التعب و المشقة من خدمة البيت لأَن الحَرارَةَ‌ مقرونة بهما، كما أَن البرد مقرون بالراحة و السكون. و الحارُّ : الشاق المُتْعِبُ

, ج4 , ص179)

أنه قال لفاطمة رضى اللّه عنهما لو أتيت النبى صلى اللّه عليه و سلم فسألته خادما يقيك حَرَّ ما أنت فيه من العمل و في رواية حَارَّ ما أنت فيه

يعنى التّعب و المشقّة من خدمة البيت، لأنّ‌ الحَرَارَةَ‌ مقرونة بهما، كما أنّ‌ البرد مقرون بالراحة و السّكون. و الحَارّ: الشاقّ‌ المتعب

النهایة في غریب الحدیث

, ص363)

أُم المهاجر لما نُعِيَ عُمَرُ قالت: وا حَرَّاه فقال الغلام: حَرٌّ انْتَشَر فملأَ البَشَرَ، و أَحَرَّها اللهُ.

حَرَّتْ‌ كبده و صدره و هي تَحَرُّ حَرَّةً‌ و حَرارَةً‌ و حَراراً ; قال: و حَرَّ صَدْرُ الشيخ حتى صَلاَّ أَي التهبتِ الحَرَارَةُ‌ في صدره حتى سمع لها صَليلٌ‌، و اسْتَحَرَّتْ‌ ، كلاهما: يبست كبده من عطش أَو حزن، و مصدره الحَرَرُ . و في حديث عيينة بن حِصْنٍ‌: حتى أُذِيقَ نَسَاهُ من الحَرِّ مِثْلَ ما أَذَاقَ نَسايَ‌. ; يعني حُرْقَةَ القلب من الوجع و الغيظ و المشقة

, ج4 , ص178)

قُلْتُمْ هَذِهِ حَمَارَّةُ اَلْقَيْظِ أَمْهِلْنَا يُسَبَّخْ عَنَّا اَلْحَرُّ

حرر حرّاً: گرمى ضد سردى (اقرب الموارد)

قاموس نهج البلاغه

)

لمّا نُعِيَ عمرُ قالت وا حَرَّاه فقال الغلام حَرٌّ انتشر فملأ البشر

يريد حرقة القلب من الوجع و الغيظ‍‌ و المشقّة

النهایة في غریب الحدیث

, ص364)

لو أتيت أباك فسألته خادما يكفيك حرّ ما أنت فيه من هذا العمل

يعني التّعب و المشقّة من خدمة البيت؛لأنّ‌ الحرارة مقرونة بهما،كما أنّ البرد مقرون بالراحة و السكون(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص182)

حتى أُذِيقَ نَسَاهُ من الحَرِّ مِثْلَ ما أَذَاقَ نَسايَ.

يعني حُرْقَةَ القلب من الوجع و الغيظ و المشقة

, ج4 , ص178)

من استفتح نهاره بإذاعة سرّنا سلّط الله عليه حرّ الحديد

الحرّ:التّعب و الشدّة(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص324)

حتى أذيق نساءه من الحَرِّ مثل ما أذاق نسائى

يريد حرقة القلب من الوجع و الغيظ‍‌ و المشقّة

الهَاجِرَة,الرَّمْض,القَيْظ,الهَجِير,الصَّيْهَد,الرَّمْضَاء,الوَقْدَة,الحَرُور,الأُوَار,الفَيْح,الحَرَارَة,الوَهْج (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

النهایة في غریب الحدیث

, ص364)

المداخل المترادفة لـ الحَرّ

الصَّيْف,الحَيْهَد,القَيْظ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص66)

الصَّلَا,الحُرْقَة,الحَمْو,الهَبْو,السُّخُونَة,الدِّفْء,اللَّفْح,الأُوَار,الاِحْتِدَام,السُّعَار,الحَرَارَة,الوَهْج (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

الصَّلَا,السُّخُونَة,الدِّفْء,اللَّفْح,الأُوَار,السُّعَار,الحَرَارَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)

الوَهَج,السُّخُونَة,الدِّفْء,اللَّفْح,الحَرَارَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص44)

المداخل المتضادة لـ الحَرّ

البَرْد,الزَّمْهَرير,القُرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)

الصَّقِيع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

الزَّمْهَرير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

الصَّرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص426)

الصَّرْصَرٌ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

الصَّرْد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص426)

القَرَس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

القُرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)

القَرْسُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)

ضرب المثل الحَرّ

حرُّ الشَّمْسِ يُلْجِئَ إلى مَجْلِسِ سُوءٍ

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص170)

يُمْسِي على حَرِّ و يُصْبِحُ بارداً .

يُضْرَبُ لِمَنْ يُجدُّ في أمرٍ ثمَّ يَفْتُرُ عَنْهُ‌.