الإسْكَاف

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الإسْكَاف

الإِسْكَافُ عند العرب

كلُّ صانعٍ غيرِ مَن يعمل الخِفاف، فإذا أَرادوا معنى الإِسْكَاف في الحضَر قالوا هو الأَسْكَفُ‌ ; و أَنشد: وَضَعَ الأَسْكَفُ‌ فيه رُقَعاً، مِثْلَ ما ضَمّدَ جَنْبَيْه الطَّحَلْ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص157)
sourceLink

كُلُّ صَانِعٍ سِوَى الخَفَّافِ‌، فإِنَّهُ الْأَسْكَفُ‌ ، كأَحْمَد، و ذلك إذا أَرادُوا مَعْنَى الإِسْكَافِ‌ في الحَضَرِ، نَقَلَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌، و أَنْشَدَ: وَضَعَ الْأَسْكَفُ‌ فِيهِ رُقَعاً مِثْلَ مَا ضَمَّدَ جَنْبَيْهِ الطَّحِلْ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص278)
sourceLink

قال: و الإسكافُ عند العرب: كلُّ صانعٍ غيرِ مَن يعمل الْخِفافَ ، فإِذا أرادوا معنى الإسكافِ في الحَضَر قالوا: هو الأَسْكَفُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص47)
sourceLink

حِرْفةُ الإِسْكافِ

السِّكَافَةُ‌ و الأُسْكُفَّةُ‌ ; الأَخيرة نادرة عن الفراء
(
لسان العرب
, ج9 , ص157)
sourceLink

جَمْعُ الإْسْكَافِ

الأَسَاكِفَةُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص278)
sourceLink

إِسْكَافٌ

قال أبو عمرٍو: و كلُّ صَانِعٍ بيَدِهِ‌ بِحَدِيدَةٍ إِسْكَافٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص278)
sourceLink

اِسْكافٌ‌

صانع الخِفاف و الأحذية
(
المنجد فی اللغة
, ص342)
sourceLink

واحد الأَساكِفةِ ¦¦
الصانعُ،أَيّاً كان ¦¦
الحاذِقُ
(
‏لسان اللسان
, ص610)
sourceLink

الخَرَّازُ. ¦¦
صانعُ‌ الأَحذية و مصلحها. (ج) أَساكِفَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص439)
sourceLink

مَصْدَرُه السِّكَافَةُ‌ ،و لا فِعْلَ‌ له ¦¦
قيل:هو الخَرّاز.و كُلُّ‌ صانِعٍ‌ عندهم إسْكافٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص189)
sourceLink

كفش دوز ¦¦
تعمير كار كفش. ¦¦
كفاش
(
فرهنگ ابجدی
, ص74)
sourceLink

أنظر: سكف.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص25)
sourceLink

ج أَساكِفة:صانع الأَحْذِية ¦¦
مُصْلِح الأَحذية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص682)
sourceLink

الخَرَّاز،و صانع الأحذية و مُصْلِحُها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص56)
sourceLink

كَفشكَر و كل صانعٍ اسكافٌ‌
(
دستور اللغة
, ص145)
sourceLink

الجوهري: الإِسكافُ‌ واحد الأَسَاكِفَةِ‌ ¦¦
ابن سيده: و السَّيْكَفُ‌ و الأَسْكَفُ‌ و الأُسْكُوفُ‌ و الإِسْكَافُ‌ كله الصانعُ‌، أَيّاً كان، و خصَّ بعضهم به النَّجّارَ; قال: لم يَبْقَ إلا مِنْطَقٌ و أَطْرافْ‌، و بُرْدَتانِ و قَمِيصٌ هَفْهافْ‌، و شُعْبَتا مَيْسٍ بَراها إسْكافْ‌ ¦¦
الليث: الإِسْكاف مصدره السِّكَافَةُ‌ ، و لا فِعْل له
(
لسان العرب
, ج9 , ص157)
sourceLink

الحاذِقُ‌، قال: و يقال رجل إسْكَافٌ‌ و أُسْكُوف للخَفّاف
(
لسان العرب
, ج9 , ص158)
sourceLink

الْأَسْكَفُ ، بِالفَتْحِ ، على أَفْعَل، و الْإِسْكَافُ ، بِالكَسْرِ، و الْأُسْكُوفُ بِالضَّمِّ ، وَ اقْتَصَرَ عَلَيْهَما الجَوْهَرِيُّ ، و السَّكَّافُ ، كشَدَّادٍ، و السَّيْكَفُ ، كَصَيْقَلٍ ، لُغَاتٌ أَرْبَعَةٌ : الخَفَّافُ و جَمْعُ الإْسْكَافِ : الأَسَاكِفَةُ . ¦¦
حِرْفَتُهُ : السِكَافَةُ ، كَكِتَابَةٍ ، و قال اللَّيْثُ : الإِسْكَافُ مَصْدَرُه السِّكَافَةُ ، و لا فِعْلَ له ¦¦
النَّجَّارُ، قَالَهُ أبو عمرٍو، و في المُحْكَمِ‌: الإِسْكَافُ‌ ، - و كذا لُغَاتُهُ الثَّلاثةُ -: الصَّانِعُ أَيًّا كَانَ‌، و خَصَّ‌ بعضهُمْ به النَّجَّارَ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَ الشَّمَّاخِ‌: لَم يَبْقَ إِلاَّ مِنْطَقٌ و أَطْرَافْ‌ و بُرْدَتَانِ و قَمِيصٌ هَفْهَاف و شُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إِسْكَافْ‌ قال: جَعَلَ النَّجَّارَ إِسْكَافاً على التَّوَهُّمِ‌، أَراد: بَرَاهَا النَّجَّارُ ¦¦
قال الجَوْهَرِيُّ‌: قَوْلُ مَن قال كُلُّ صَانِعٍ‌ عندَ العَربِ‌ إسْكافٌ‌ ¦¦
قال ابنُ عَبَّادٍ: الإِسْكَافُ‌ في قَوْلِ ابنِ‌ مُقَبِلٍ‌: «يَمُجُّهَا أَصْهَبُ الإِسْكَافِ‌ ». يعني حُمْرَة الخَمْرِ، أو هذه مِن تَصْحِيفِ ابنِ عَبَّادٍ في اللَّفْظِ، و تَحْرِيفٍ في المَعْنَى، و صَوَابُهُ بِالباءِ‌ المُوَحَّدَةُ و سياقُ البَيْتِ‌: يَمُجُّها أَكْلَفُ الإِسْكَابِ وَافَقَهُ‌ أَيْدِي الهَبَانِيقِ بِالمَثْنَاةِ مَعْكُومُ‌ أَكْلَفُ‌: أَسْوَدُ، و الإسْكَابُ و الإِسْكَابَةُ‌: عُودٌ يُدَوَّرُ، فيُجْعَلُ في مَكانٍ يُتَخَوَّفُ فيه الخَرْقُ مِن الزِّقِّ‌، ثم يُشَدُّ حتى لا يَخْرُجَ منه شَيْ‌ءٌ‌، حَقَّقَهُ الصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ‌ ¦¦
الْحَاذِقُ بِالأمْرِ، نَقَلَهُ شَمِرٌ عن الفَقْعَسِيِّ‌ سَماعاً؛ و أَنْشَدَ: حَتَّى طَوَيْنَاهَا كَطَيِّ الْإِسْكَافْ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص278)
sourceLink

واحدُ الْأَسَاكِفَةِ ¦¦
واحدُ الْأَسَاكِفَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1375)
sourceLink

الْخَرَّازُ و الْجَمْعُ أَسَاكِفَةٌ‌ و يُقَالُ هُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ‌ كُلُّ صَانِعٍ‌
(
المصباح المنیر
, ص282)
sourceLink

الإسكاف و الأسكوف و السَّكّاف :الخَرّاز.و-الخَفّاف.و قيل: الإسكاف عند العرب:كل صانع. أسكَف فلان:صار إسكافا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1225)
sourceLink

كل صانعٍ‌ عند العرب: فهو إسْكَافٌ‌
(
فقه اللغة
, ص47)
sourceLink

و قولُ من قال: كلُّ صانعٍ عند العرب إسْكَافٌ ، فغيرُ معروفٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1376)
sourceLink

مصدرُه السِّكَافةُ ، و لا فِعلَ له، و هو الأَسْكَفُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الإسكافُ عند العرب: كلُّ صانعٍ غيرِ مَن يعمل الْخِفافَ ، فإِذا أرادوا معنى الإسكافِ في الحَضَر قالوا: هو الأَسْكَفُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(أبو عبيد عن الأحمر): الإسكافُ : الصانع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الإسكاف : الحاذقُ . و يقال: رجلٌ إسكافٌ و أُسكُوفٌ للخَفّافِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص47)
sourceLink

سكف الأُسكوف : و الإسكاف واحد.و العرب تسمي كل صانع أُسكوفاً و إسكافاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1194)
sourceLink

سكف الإِسكاف : الخَرّاز،و كل صانع يسمى إِسكافاً ،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و مصدر الإِسكاف : السكافة لا فعل له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3136)
sourceLink

و السَّكِيفُ ،و الأَسْكَفُ ،و الأُسْكُوف ،و الإِسكاف ،كله:الصانع أيًا كان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص726)
sourceLink

و أمّا الإسكاف فيقال إن كلَّ صانعٍ إسكافٌ عند العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص90)
sourceLink

- أو الإِسْكافُ : كلُّ صانِعٍ سِوَى الخَفَّافِ فإنه الأسْكَفُ ، أو الإِسْكافُ : النَّجَّارُ، و كلُّ صانِعٍ بِحَديدةٍ ، و حُمْرَةُ الخَمْرِ، أو هذه من تَصْحِيفِ ابنِ عبَّادٍ، و صُوابُهُ بالباءِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص206)
sourceLink

هو إسكافٌ من الأساكِفة و هو الخرّاز،و قيل: كلّ صانع;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص303)
sourceLink

إسكاف (و أسكوف، و سَكّاف، و أُسُكُفّ)

الصانع الحاذق. العربية الفصحى منه: الخَصّاف، أطلقت على صانع الأخفاف، و أطلقت على مصلح النِعال و الأحذية. فارسية محرَّفة عن «كَفْشْ كر»؛ حذاء صانع.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص35)
sourceLink

إنك لإِسْكَافٌ بهذا الأَمر

قال شمر: سمعت ابن الفَقْعَسيّ يقول: إنك لإِسْكَافٌ‌ بهذا الأَمر أَي حاذِقٌ‌; و أَنشد يصف بئراً: حتى طَوَيْناها كَطَيِّ الإِسْكَافْ‌ قال: و الإِسْكَافُ‌ الحاذِقُ‌، قال: و يقال رجل إسْكَافٌ‌ و أُسْكُوف للخَفّاف
(
لسان العرب
, ج9 , ص158)
sourceLink

قال شمر: سمعت ابنَ الْفَقْعَسِيِّ يقول: إنَّكَ لإسكافٌ بهذا الأمر أَيْ حاذِقٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص47)
sourceLink

اسكٰاف وَ اسكوف

كفشگر و صنعتكار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص171)
sourceLink

إسكاف، إسْكافيّ

و أِسْكافىّ‌ ج.أَسَاكِفَة:كفش دوز،كفاش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص293)
sourceLink

رجل إسْكَافٌ

رجل إسْكَافٌ‌ و أُسْكُوف للخَفّاف
(
لسان العرب
, ج9 , ص158)
sourceLink

قال شَمِرٌ: رَجُلٌ إِسْكَافٌ ، و أُسْكُوفٌ : لِلْخَفَّافِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص278)
sourceLink

جَعَلَ النَّجَّارَ إِسْكَافاً على التَّوَهُّمِ

قال[أبو عمرٍو]: جَعَلَ النَّجَّارَ إِسْكَافاً على التَّوَهُّمِ‌، أَراد: بَرَاهَا النَّجَّارُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص278)
sourceLink

ضرب المثل الإسْكَاف

لا يَعْلَمُ ما في الخُفِّ إلاَّ اللّٰهُ تعالى و الإسكافُ‌ .

أصله أَنَّ إسكافاً رمى كلباً بِخُفٍّ فيهِ قالب فأوْجَعَهُ وجعاً شديداً جداً،فجعل الكلبُ يَصيحُ و يجزعُ‌،فقالت له الكلابُ‌:أكلُّ هذا مِنْ خُفٍّ؟فقال:لا يَعْلَمُ ما في الخُفِّ إلا اللّٰهُ و الإسكافُ‌. المثل يُضْرَبُ في الأمر يخفى على الناظر فيه علمه و حقيقته.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص485)
sourceLink

الإسْكَاف في الاصطلاح

الاسكافية

أصحاب أبى جعفر الاسكاف قالوا ان اللّه تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء بخلاف ظلم الصبيان و المجانين فانه يقدر عليه .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص11)
sourceLink

هم اصحاب ابي جعفر الاسكاف قالوا اللّه تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء بخلاف ظلم الصبيان و المجانين فانه يقدر عليه*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص112)
sourceLink

الإسكاف و الأسكوف

كفش گر.جمعش اسكافة.
(
بحر الجواهر
, ص34)
sourceLink

اِسْكافٌ‌

الخرّاز، و هو عند العرب: كل صائغ، و أسكفّة: الباب بالضم، عتبته العليا، و قد تستعمل في السفلى. انظر: «التوقيف ص 62».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص179)
sourceLink

الأعلام

اِسْكافٌ‌

بالكسر ثم السكون، و كاف، و ألف، وفاء: إسكاف بني الجنيد كانوا رؤساء هذه الناحية، و كان فيهم كرم و نباهة فعرف الموضع بهم، و هو إسكاف العليا من نواحي النهروان بين بغداد و واسط‍‌ من الجانب الشرقي، و هناك إسكاف السفلى بالنهروان أيضا، خرج منها طائفة كثيرة من أعيان العلماء و الكتّاب و العمّال و المحدثين لم يتميزوا لنا، و هاتان الناحيتان الآن خراب بخراب النهروان منذ أيام الملوك السّلجوقيين، كان قد انسدّ نهر النهروان و اشتغل الملوك عن إصلاحه و حفره باختلافهم و تطرقها عساكرهم فخربت الكورة بأجمعها، و ممن ينسب إليها أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، روى عنه الدار قطني و أبو بكر بن مردويه، و مات بإسكاف سنة 352، و كان ثقة، و أبو الفضل رزق بن موسى الإسكافي حدث عن يحيى بن سعيد القطان و أنس بن عياض الليثي و سفيان بن عيينة و شبّابة ابن سوّار و سلمة بن عطية، روى عنه عبد اللّه بن محمد بن ناجية و محمد بن سليمان الباغندي و يحيى بن صاعد و القاضي المحاملي، و كان ثقة، و منهم: محمد ابن عبد اللّه أبو جعفر الإسكافي، عداده في أهل بغداد أحد المتكلّمين من المعتزلة له تصانيف، فكان يناظر الحسين بن عليّ‌ الكرابيسي و يتكلّم معه، مات في سنة 204، و محمد بن يحيى بن هارون أبو جعفر الإسكافي حدث عن إسحاق بن شاهين الواسطي و عبدة بن عبد اللّه الصفّار، روى عنه الدار قطني و المعافى بن زكريّاء الجريري، و ذكر الدار قطني أنه سمع منه بإسكاف، و محمد بن عبد المؤمن الإسكافي الخطيب القاضي بها حدث عن الحسن بن محمد بن عبيد العسكري و محمد ابن المظفّر و أبي بكر الأبهري، و كان ثقة متفقّها في مذهب مالك، روى عنه الخطيب و غيره، و إسماعيل ابن المؤمّل بن الحسين بن إسماعيل الإسكافي أبو غالف، سمع منه أبو المعالي عزيزي بن عبد الملك الجيلي المعروف بشيذلة شيئا من شعره، و أبو الحسن أحمد بن عمر ابن أحمد الإسكافي سمع منه أبو الحسن محمد بن أحمد ابن محمد النحّاس العطّار و غيره، و غير هؤلاء مذكورون في تاريخ بغداد.
(
معجم البلدان
, ص181)
sourceLink

إثنان، الأول: إسكاف بني الجنيد، و هي العليا، الثاني: السفلى، كلاهما بالنهروان خرج منها علماء كثير.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص54)
sourceLink

بالكسر، ثم السكون، و كاف و ألف و فاء. إسكاف بنى الجنيد كانوا رؤساء لهذه الناحية. و هو إسكاف الأعلى من نواحى النهروان بين بغداد و واسط من الجانب الشرقى، و هناك إسكاف السفلى بالنهروان [أيضا] . و قد خربا بخراب النهروان، منذ أيام الملوك السلجوقية باشتغال الملوك عنه و تطرق العساكر له.
(
مراصد الإطلاع
, ص75)
sourceLink

لَقَبُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بنِ عَلِيٍّ الْإِسْفَرايِنِيِّ أَحَدِ المُتَكَلِّمِينَ .
(
تاج العروس
, ج12 , ص279)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.