تایپوگرافی قاموس

العَلَاة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای العَلَاة

العَلاَةُ

الَّتِى يُجْعَلُ فِيها اللَّبَنُ‌ لِيَكُونَ أَقِطاً.
(
الجیم
, ج2 , ص293) sourceLink

الَّتى يُطْبخُ فيها الأَقِطُ و هِىَ صَخْرَةٌ تُصْنَع فَوْقَها إِطارٌ من خُثَّة و لَبِن و رَمادٍ ثُم يُطْبخُ فيها الأَقِطُ، و الخُثَّةُ تُشْبِه أَخْثاءَ البَقَر.
(
الجیم
, ج2 , ص314) sourceLink

السَّندانُ‌، الجمع عَلاً .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1215) sourceLink

و ( العَلاة ) السِنْدان و بتصغيرها سُمّيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص81) sourceLink

حجرٌ يُجعَل عليه الأقطِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السندان; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: ناقةٌ عَلاَةُ الخَلْقِ قال الشاعر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2436) sourceLink

و عَلاة القَيْن:السَّندان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ناقة عَلاة :طويلة،فإذا سمعت كالعَلاة فإنما يريدون الصَّلابة،و إذا سمعت عَلاة فإنما يريدون الطول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1080) sourceLink

علو العَلاة : حجر يجعل عليها الأقط، و تشبه به الناقة في صلابتها فيقال:ناقة عَلاةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4715) sourceLink

و قال اللحيانىّ :ناقة عَلاةٌ و عَلِيَّةٌ و عِلْيانٌ :مُرْتفِعَةُ السَّيْرِ لا تراها أبدًا إلا أمام الرَّكْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص354) sourceLink

الصَّخرةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزُّبْرَةُ الَّتِى يَضْرِب عليها الحدَّادُ الحديدَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العلاةُ أيضًا:شبيهٌ بالعُلْيةِ يُجْعل حوَاليها الخِثْىُ و يُحْلَبُ بِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص355) sourceLink

السَّنْدانُ ، و حَجَرٌ يُجْعَلُ عليه الأقِطُ، و كالعُلْبَةِ يُجْعَلُ حَوْلَها الخِثْيُ ، و يُحْلَبُ بها، و الناقةُ المُشْرِفَةُ ، و فرسٌ ، و جبلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص413) sourceLink

الصَّخْرة، و قيل: صَخْرة يُجْعَلُ لها إِطار من الأَخْثاء و من اللَّبِنِ و الرماد ثم يطبخ فيها الأَقِطُ، و تجمع علاً ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الجوهري: و العَلاةُ حَجَرٌ يُجْعَل عليه الأَقِطُ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزُّبْرة التي يَضْرِب عليها الحدَّاد الحديدَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السَّنْدان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص91) sourceLink

قيل في تفسيره: أَنْزَل العَلاةَ و المَرّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص92) sourceLink

و العَلاة أَيضاً: شبيه بالعُلْبة يُجْعَل حَوالَيْها الخِثْي، يُحْلَب بها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ناقة عَلاةٌ : عالِيةٌ مُشْرِفة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فرسُ عمرو بن جَبَلة، صفة غالِبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص93) sourceLink

قال الليث: العَلاَة السَنْدان؛ و يشبّه بها الناقة الصُلْبة. قلت: و هكذا قال غيره من أئمتنا في الناقة الصُلْبة و هذه الحديدة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال [أبو عمرو:] و العلاة: صخرة يُجعل لها إطار من الأخْثاء و من اللبن و الرماد، ثم يطبخ فيها الأقط. و يجعع عَلاً. و أنشد أبو عبيدة: ... و حتى ترى أن العلاة تمدّها جُخَاديّةٌ و الرائحات الروائم يريد أن تلك العلاة يزيد فيها جُخاديّة، و هي قِربة مَلأى لبناً، أو غِرارَة ملأى تمراً أو خنطة يصبّ منها في العلاة للتأقيط، فذلك مدّها فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص121) sourceLink

السَّنْدَانُ ¦¦
الحَجَرُ يُجْعَلُ‌ فيه الأقِطُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص152) sourceLink

السندان ¦¦
الناقة المُشرِفة الصلبة يقال ناقة علاة الخَلْق ¦¦
كالعلبة يُجعَل حولها الخِبْثيُ و يُحلَب بها ¦¦
حجرٌ يُجعَل عليهِ الاقط (ج) عَلاً و عَلَواتٌ و انشد: «جاوزتها بعَلاة الخَلْق عَليانِ» قال اَي: طويلة جسيمة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص635) sourceLink

الناقة الصلبة تشبه بالعَلاَة و هي السندان
(
العین
, ج2 , ص248) sourceLink

السندان ¦¦
الناقة المشرقة الجسمية
(
المنجد فی اللغة
, ص528) sourceLink

الصَّخْرة ¦¦
الزُّبْرة التي يَضْرِب عليها الحدَّادُ الحديدَ ¦¦
السَّنْدان
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص221) sourceLink

الزبرة التي يضرب عليها الحدَّاد الحديد (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص731) sourceLink

الزُّبْرَةُ التي يَضْرب عليها الحَدَّاد الحديد،و السَّنْدَانُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص317) sourceLink

سندان
(
دستور اللغة
, ص533) sourceLink

سندان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص920) sourceLink

ج.عَلاً ' :سندان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص458) sourceLink

العَلاةُ‌: سَندانُ الحَدَّادِ
(
لسان العرب
, ج6 , ص82) sourceLink

الصَّخْرَةُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص700) sourceLink

السِّنْدانُ‌ حَجَراً كانَ أَو حَدِيداً و الجَمْعُ‌ العَلا ¦¦
حَجَرٌ يُجْعَلُ عليه الأَقِطُ؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ‌ لمبَشِّر بنِ هُذَيْل الشمخي: لا تَنْفَعُ الشاوِيَّ فيها شاتُه و لا حِمارَاهُ و لا عَلاتُه ¦¦
قيلَ‌: هي الزُّبْرة التي يَضْرِب عليها الحدَّادُ الحدِيدَ ¦¦
قيلَ‌: هي صَخْرةٌ يُجْعَلُ لها إطارٌ من الأَخْثاءِ و مِن اللّبنِ و الرّمادِ ثم يُطْبَخُ فيها الأَقِطُ و الجَمْعُ العَلا ¦¦
كالعُلْبَةِ يُجْعَلُ حَوْلَها الخِثْيُ‌ يُحْلَبُ‌ بها ¦¦
الناقَةُ المُشْرفَةُ‌ العالِيَةُ‌ ¦¦
في الصِّحاح: و يقالُ للنَّاقَةِ عَلاةٌ تُشَبَّه بالسِّنْدانِ في صَلابَتِها؛ قال الشَّاعرُ: و مَتْلَفٍ وَسْط مَوْماةٍ بمَهْلَكةٍ‌ جاوَزْتُها بعَلاةِ‌ الخَلْقِ علْيانِ‌ أَي طَوِيلَة جَسِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص695) sourceLink

النابُ‌ مِنَ الإِبِلِ‌.
(
الجیم
, ج2 , ص254) sourceLink

هَبَطَ بالعَلاةِ

العَلاةُ‌: السِّنْدانُ‌ حَجَراً كانَ أَو حَدِيداً، و الجَمْعُ‌ العَلا؛ و منه حديثُ عَطاءٍ في مَهْبَطِ آدَم، عليه السّلام: «هَبَطَ بالعَلاةِ‌». ¦¦
العَلاةُ‌ : السِّنْدانُ‌ حَجَراً كانَ أَو حَدِيداً و الجَمْعُ‌ العَلا
(
تاج العروس
, ج19 , ص695) sourceLink

شاهد معنایی العَلَاة

نزل آدمُ من الجنة و معه الحجرُ الأسود متأبِّطَه و هو ياقوتة من يَوَاقيت الجنة و نزل بالباسِنَة و نَخْلة العَجْوة و روي و نزل بالعَلاَة

العَلاة : السَّنْدَان.
(
الفائق
, ص97) sourceLink

ذكر مَهبِط آدمَ عليه السلام فقال هبط معه بالعَلاة

هي السَّنْدان؛ فَعَلة من العُلُوّ ، و كذلك قولهم للناقة: عَلاَة ، و هي المشرفة الضخمة، و العِلْيان مثلها؛ قال: تَقْدُمُها كلُّ‌ عَلاَةٍ‌ عِلْيانِ‌
(
الفائق
, ج2 , ص397) sourceLink

هَبَطَ بالعَلاةِ

هي السّندان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص295) sourceLink

هي السَّنْدانُ‌، و الجمع العَلا .
(
لسان العرب
, ج15 , ص91) sourceLink

اعلام

العَلاَةُ

بالفتح، هي السندان كما ذكر قبله، و العلاة أيضا: صخرة محوّط‍‌ حولها بالأخثاء و اللبن و الرّماد ثم يطبخ فيها الأقط‍‌، و جمعها علا: و هو جبل في ديار النمر بن قاسط‍‌ لبني جشم بن زيد مناة. و علاة: لبني هزّان باليمامة على طريق الحاجّ‌ و بها المحالي، و هي حجارة بيض يحكّ‌ بعضها ببعض و يكتحل بتلك الحكاكة. و علاة حلب: بالشام، و قال الحفصي: العلاة و العليّة لبني هزّان و بني جشم و الحارث ابني لؤيّ‌، قال: أتتك هزّانك من نعامها و من علاتها و من آكامها و العلاة: كورة كبيرة من عمل معرّة النعمان من جهة البرّ تشتمل على قرى كثيرة و يطؤها القاصد من حلب إلى حماة.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص145) sourceLink

بالفتح، واحدة التى قبله: جبل فى ديار النمر بن قاسط. و علاة: لبنى هزّان باليمامة، و بها المحالى، و هى حجارة بيض يحك بعضها ببعض، و يكتحل بتلك الحكاكة. و علاة كلب : بالشام. و العلاة: كورة كبيرة من عمل معرّة النعمان، من جهة البر، تشتمل على قرى كثيرة يطؤها القاصد من حلب إلى حماة.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص955) sourceLink

بفتح أوله، على وزن فعلة: أرض بالشام، يأتى ذكرها فى رسم العوصاء.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص963) sourceLink

جَبَلٌ‌ في أَرْضِ النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ لبَنِي جُشَمِ بنِ‌ زَيْدِ مَنَاة منهم قالَهُ نَصْر ¦¦
فَرَسُ‌ عَمْرِو بنِ جَبَلَةَ اليَشْكُري
(
تاج العروس
, ج19 , ص696) sourceLink

مداخل هم ریشه العَلَاة

العين و اللام و الحرف المعتل ياءً كان أو واواً أو ألفاً،أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على السموّ و الارتفاع،لا يشذُّ عنه شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص112)sourceLink

اسماء

عُلاًالعُلْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِعْلَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعِلْوِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَلُالاِسْتِعْلاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعِلْيةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَالِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْلِيةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَعْلَیمشتق ثلاثی مزید باب استفعالعُلَيَّانالعَوَالِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلْوِيّالعَلْيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِلِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَلْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلِّيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلَاوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَلِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعاليمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْلىاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِعْتِلَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَلَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعاليمشتق ثلاثی مجرد العِلِّيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَلَا عَلَاالعَلْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعْلَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَلِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَلَوِيّالعَلْيَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَلَايَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَالِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَلَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِلِّيّونَعَلْوَىالعُلُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلِّيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَلْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْلَاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَليمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعِلْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَالِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَلِيَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعاليُعَيْلَىالمُعَلَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعُلَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِلِّيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِلِّيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْلُوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّنِيّصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعالاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأعْلاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَلْيَامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُليَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلتِعْلَىالعِلِيَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلْوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتعاليمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالعَلَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلْيَامشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُلَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِلْيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِلَاوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِلْيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَعْليمشتق ثلاثی مزید باب استفعال

افعال

عَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِعْتَلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالاِعْلَوْلَیفعل ماضی رباعی عَلِيَ یعلَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَعْلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَعَلَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلعَالَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَعَالَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلعَلَا یعلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِسْتَعْلَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.