الظُّفُرِ يقال للرجل: إِنه لمَقْلُومُ الظُّفُرِ أَي لا يُنْكي عَدُوّاً; و قال طرفة: لَسْتُ بالفَانِي و لا كَلِّ الظُّفُرْ و يقال للمَهين: هو كَليلُ الظُّفُرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و رجلٌ مُقَلَّمُ الظُّفُرِ أو كلِيلُه: مَهِينٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص154)
الظُّفُرُ الظَفَرَة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص480)
معروف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مادة قرنيَّة تنبت في اطراف الاصابع يكون في الانسان و غيرهِ (ج) اَظْفَار و اَظَافِير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص439)
مادة قَرْنيَّةٌ في أطراف الأصابع. ج:أَظْفُر و أظفارٌ.و جج:أَظَافِيْرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص293)
الأُظْفُورُ. (ج) أَظفار. (جج) أَظافيرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص576)
ظَفَّرَ النَّصِيُّ و الوَشِيجُ و البَرْدِيُّ و الثُّمَامُ و الصِّلِّيَانُ و العَرَزُ و الهَدَبُ إِذَا خَرَجَ له عُنْقُرٌ أَصْفَرُ كالظُّفرِ و هي خُوصَةٌ تَنْدُرُ منه فيها نَوْرٌ أَغْبَرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص164)
الظُّفْرُ بالضَّمِّ فالسُّكُونِ و الظُّفُرُ بضَمَّتَيْنِ قيل: هو أَفصحُ اللُّغَات و قَرَأَ أَبو السَّمَّالَ: كُلَّ ذِي ظُفُرٍ بالكَسْرِ و هو شَاذٌّ غيرُ مأْنوسٍ به إِذْ لا يُعْرَف ظِفْرٌ بالكسر هٰكذا قالوا و أَنكرَ شيخُنَا الشُّذوذَ و مخالفَتَه للقياس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص161)
لِلْإِنْسَانِ مُذَكَّرٌ و فِيهِ لُغَاتٌ أَفْصَحُهَا بِضَمَّتَيْنِ وَ بِهَا قَرَأَ السَّبْعَةُ فِى قَوْلِهِ تَعَالَى «حَرَّمْنٰا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ » و الثَّانِيَةُ الْإِسْكَانِ لِلتَّخْفِيفِ وَ قَرَأَ بِهَا الْحَسَنُ الْبَصْرِىُّ و الْجَمْعُ أَظْفَارٌ وَ رُبَّمَا جُمِعَ عَلَى أَظْفُرٍ مِثْلُ رُكْنٍ وَ أَرْكُنٍ و الثَّالِثَةُ بِكَسْرِ الظَّاءِ وِزَانُ حِمْلٍ و الرَّابِعَةُ بِكَسْرَتَيْنِ لِلْإِتْبَاعِ و قُرِئَ بِهِمَا فِى الشَّاذِ و الْخَامِسَةُ أُظْفُورٌ و الْجَمْعُ أَظَافِيرُ مِثْلُ أُسْبُوعٍ و أَسَابِيعَ قالَ مَا بَيْنَ لُقْمَتِهِ الْأُولَى إِذَا انْحَدَرَتَ وَ بَيْنَ أُخْرَى تَلِيهَا قِيدُ أُظفُورِ وَ قَوْلُهُ فِى الصِّحَاحِ وَ يُجْمَعُ الظُّفُرُ عَلَى أُظْفُورٍ سَبْقُ قَلَمٍ وَ كَأَنَّهُ أَرَادَ وَ يُجْمَعُ عَلَى أُظْفُرٍ فَطَغَا الْقَلَمُ بِزِيَادَةِ وَاوٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص385)
قال اللّيْثُ: الظُّفُرُ ظُفُرُ الإِصبع و ظُفُرُ الطّائِر و الجميع أَظْفَارٌ و جماعةُ الأَظْفَارِ أَظَافِيرُ و هو في الأَشعار جَيّد جائز تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص162)
مادة قرنية تنبت فى أطراف الأصابع،يكون فى الإنسان و غيره،مذكّر، و الجمع: أظفار و أظافير .و ظفَر فلانا يظفِره و ظفّره و اظّفَرَه :غرَز فيه ظُفرَه ،و كل ما غَرَزت فيه ظفرك فشدَخته فقد ظفّرته .و رجل أظفَرُ : طويل الأظفار عريضها،و لا فَعلاء له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص77)
شىء من العطر أسود.القطعة منه شبيهة بالظُّفر . ظفَر ثوبه يظُفُره ظَفرا و ظَفّره : طيّبه به.و قيل: الأظفار :جنس من الطِيب لا واحد له من لفظه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص357)
الظُّفر فى القوس:ما وراء معقِد الوتر إلى طرف القوس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص603)
الظُّفر و الظُّفُر و الاظفُور :مادة قرنية فى أطراف الأصابع للإنسان و غيره و للطير الذى لا يصيد.جمع الظُّفر : أظفار .و جمع الأظفار و الأُظفور : أظافير . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص863)
ظُفر الإنسان،و الجمع أظفار ،و لا يقال: ظِفْر ، و إن كانت العامّة قد أُولعت به،و يُجمع أظفار على أظافير ، و قال قوم:بل أظافير جمع أُظْفُور ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظفر الظُّفُر : ظُفر الإصبع،قال اللّه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4236)
جُلَيْدَة عند المآقى و قد تمتدّ إلى السّواد فَتَشُوبُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص487)
و قالَ الجَوهريُّ : الظُّفُرُ جَمعُهُ أَظْفَارٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص335)
و الواجبُ أن تُحملَ عبارتُهُ إِمَّا على حَذِف القَولِ فيكُونُ التَّقديرُ: الظُّفُرُ جمعُهُ أَظْفَارٌ و قالوا أُظْفورٌ و أَظَافِيرُ ، أَي و قالوا في الظُّفُرِ: أُظْفُورٌ و جَمْعُهُ أَظَافِيرُ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص336)
وأنشب فلانٌ فيّ أظفارَه ،وإنّه لمقلوم الظّفُر عن أذى النّاس:للقليل الأذى، وإنّه لكليل الظّفُر :للمَهين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجلٌ مُقَلَّمُ الظُّفُرِ أَو كَليلُ الظُّفُرِ مَهينٌ حَقِيرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص576)
هو كَلِيلُ الظُّفُر للمَرِيضِ قال الزَّمَخْشَرِيّ: هو كَلِيلُ الظُّفُر للمَرِيضِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص162)
الظُّفْرُ و الظُّفُرُ معروف، و جمعه أَظْفارٌ و أُظْفورٌ و أَظافيرُ ، يكون للإِنسان و غيره، و أَما قراءة من قرأَ: كل ذي ظِفْر ، بالكسر، فشاذ غير مأْنوسٍ به إِذ لا يُعْرف ظِفْر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروفٌ ،يكونُ للإِنْسانِ و غيرِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص17)
جسم ميت يسبه العظم الاّ أنّه ألين منه و أصلب من غيره. و فائدته أنْ يتمكّن به الاصبع من لفظ الأشياء الصّغيرة و من الحكّ و نحوه. و هو للانسان كالمخلب لما يصيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص486)
الظُّفُرُ من القوْسِ الَّذِى فَوْق الوَتَرِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَليلُ الظُّفُر قال طرفة: لَسْتُ بالفَانِي و لا كَلِّ الظُّفُر و يقال للمَهين: هو كَليلُ الظُّفُرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال للمَهِينِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص730)
وَ عَلَى اَلَّذِينَ هٰادُوا حَرَّمْنٰا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ دَخَلَ فيهِ أَي في ذِي ظُفُرٍ ذواتُ المَنَاسِمِ من الإِبِلِ و الأَنْعَامِ لأَنّها كالأَظْفارِ لَهَا هكذا في سائر النُّسَخ «و الأَنْعَام» و هو خطأٌ و الصوابُ و النَّعَامُ كما في التهذيبِ و المُحْكَمِ و اللِّسانِ و التَّكْمِلَةِ و قد رَدَّه عليه البَلْقِينِيّ في حواشيه و البَدْر القَرَافيّ و تَبِعَهُم شَيخُنَا قال: لأَنَّ الأَنْعَامَ هي الإِبِلُ أَو معها غيرُهَا فالأَوّلُ مُوجِبٌ لعَطْفِ التّرادُفِ بِلا حاجَةٍ و الثاني قد يَدْخُلُ فيه الشّاءُ مع أَنّه من ذَوَاتِ المَناسِم انتهى. و نقل القَرَافِيّ عن تَفْسِير القُرْطُبِيّ عن مُجَاهِدٍ و قَتَادَةَ أَنّ كُلّ ذِي الظُّفُرِ هُوَ ما لَيْسَ بمُنْفَرِجِ الأَصابِعِ من البهائِمِ و الطَّيْرِ كالإِبِلِ و النَّعامِ و الإِوَزّ و البَطّ. و عن ابن عبّاس: الإِبِل و النَّعام لأَنّها ذاتُ ظُفُرٍ كالإِبِل أَو كل ذِي مِخْلَبٍ من الطّائِرِ و حافِرٍ من البَهَائِم لأَنّهَا كالأَظْفارِ لها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص166)
ظُفُر، ظُفْر، ظِفْر ظُفْر، ظِفْر ج.أَظفار ، أَظافِر ،أَظَافِير :ناخن؛ناخن انگشتان پا؛چنگال،پنجه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص413)
كُلَّ ذِي ظُفُرٍ الظُّفْر: ناخن در انسان و غير انسان، در آيه گفت: ( كُلَّ ذِي ظُفُرٍ - 146 /انعام) يعنى داراى چنگال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص523)
