الآبِد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الآبِد

الآبِدُ

واحد الأوابد و الأُبّد ،و هى الوحوش؛لأنها لم تمت حَتفَ‌ أنفها. أبَد الشيءُ يأْبِدُ يأْبُدُ أُبودا و تأبّد :نفَر و توحّش،فهو آبد على فاعل.و فرس قَيدُ الأوابد :أى يدرك الوحش و لا يكاد يفوته؛لأنه يمنعها المضىّ‌ و الخلاص من الطالب كما يمنعها القيد.و قيل للألفاظ‍‌ التى يدِقّ‌ معناها: أوابد ؛لبُعد وُضوحها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص814)
sourceLink

الوحش،.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص41)
sourceLink

وحشى،رام نشده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
)
sourceLink

و الأَوابِدُ ،و الأُبَّدُ :الوَحْشُ ،الذَّكَرُ آبِدٌ ،و الأُنْثَى آبِدَةٌ ،و قِيلَ :سُمِّيَتْ بذلك لبَقائِها على الأَبَدِ. قالَ الأَصْمَعِىُّ :لم يَمُتْ وَحْشِىٌّ حَتْفَ أَنْفِه قَطُّ إِنّما مَوْتُه عَنْ آفَةٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص386)
sourceLink

الأَبَد :الدّهر،و الإبْد :الوحش،(و جمعه أَوَابِد )،الذّكر: آبِد ،و الأنثى آبِدَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص43)
sourceLink

و أَبَدٌ أَبِيدٌ ، و آبِدٌ ، على فَعيلٍ و فاعلٍ : تأكيدٌ و مبالغةٌ ; كظِلٍّ ظَليلٍ و دَهْرٍ داهِرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص201)
sourceLink

الآبِدِينَ

و لا أفعله أبَدَ الأَبِيدِ ، و أَبَدَ الآبِدِينَ كما يقال: دهر الداهرين، و عَوضَ العائضين.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص439)
sourceLink

صِعابُ الأَعالى آبِدٌ لم يُحَلَّلِ

قال مُزَاحم: كأَنَّ حَصاها من تَقادُم عَهْدها صِعابُ الأَعالى آبِدٌ لم يُحَلَّلِ‌ أَى:لم يَنْزل بِه أَحدٌ.
(
الجیم
, ص66)
sourceLink

أَتانٌ آبِدٌ

وَحْشِيَّةٌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص386)
sourceLink

الآبِد در اصطلاح

الآبِدُ

(انظر: وحشي - متوحش)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ص203)
sourceLink

الحيوان المتوحش، يقال: أبدت البهيمة تأبد، و تأبد: أى توحشت، و التأبّد: التوحش، و سمّيت بذلك لبقائها على الأبد، و في اصطلاح الفقهاء تستعمل في شيئين: الأول: الحيوان المتوحش، سواء أ كان توحشا أصليّا أم طارئا. الثاني: الحيوان الأليف إذا ندّ (شرد و نفر). و الآبدة: الداهية تبقى على الأبد. الكلمة الغريبة، و جاء فلان بآبدة: أى بداهية يبقى ذكرها على الأبد. و الجمع: أوابد، و الأوابد: الشوارد من القوافي، و أيضا: الطير المقيمة بأرض شتاءها و صيفها، من أبد بالمكان يأبد، فهو آبد، فإذا كانت تقطع أوقاتها فهي «قواطع»، فالأوابد ضد القواطع من الطير. و أتان أبد: في كل عام تلد. «لسان العرب مادة (أبد) ص 4، و أساس البلاغة مادة (أبد) ص 9، و الموسوعة الفقهية 92/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص13)
sourceLink

مداخل هم ریشه الآبِد

الهمزة و الباء و الدال يدلّ‌ بناؤها على طول المدة،و على التوحّش.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص34)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.