الآبِدُ واحد الأوابد و الأُبّد ،و هى الوحوش؛لأنها لم تمت حَتفَ أنفها. أبَد الشيءُ يأْبِدُ يأْبُدُ أُبودا و تأبّد :نفَر و توحّش،فهو آبد على فاعل.و فرس قَيدُ الأوابد :أى يدرك الوحش و لا يكاد يفوته؛لأنه يمنعها المضىّ و الخلاص من الطالب كما يمنعها القيد.و قيل للألفاظ التى يدِقّ معناها: أوابد ؛لبُعد وُضوحها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص814) 
الوحش،. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص41) 
وحشى،رام نشده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
) 
و الأَوابِدُ ،و الأُبَّدُ :الوَحْشُ ،الذَّكَرُ آبِدٌ ،و الأُنْثَى آبِدَةٌ ،و قِيلَ :سُمِّيَتْ بذلك لبَقائِها على الأَبَدِ. قالَ الأَصْمَعِىُّ :لم يَمُتْ وَحْشِىٌّ حَتْفَ أَنْفِه قَطُّ إِنّما مَوْتُه عَنْ آفَةٍ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص386) 
الأَبَد :الدّهر،و الإبْد :الوحش،(و جمعه أَوَابِد )،الذّكر: آبِد ،و الأنثى آبِدَة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص43) 
و أَبَدٌ أَبِيدٌ ، و آبِدٌ ، على فَعيلٍ و فاعلٍ : تأكيدٌ و مبالغةٌ ; كظِلٍّ ظَليلٍ و دَهْرٍ داهِرٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص201) 
الآبِدِينَ و لا أفعله أبَدَ الأَبِيدِ ، و أَبَدَ الآبِدِينَ كما يقال: دهر الداهرين، و عَوضَ العائضين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص439) 
صِعابُ الأَعالى آبِدٌ لم يُحَلَّلِ قال مُزَاحم: كأَنَّ حَصاها من تَقادُم عَهْدها صِعابُ الأَعالى آبِدٌ لم يُحَلَّلِ أَى:لم يَنْزل بِه أَحدٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص66) 
أَتانٌ آبِدٌ وَحْشِيَّةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص386) 