عَزَا يعزُو

معجم الأفعال المتداولة

, ص498)

عَزَا فلانا الى ابيهِ يَعْزُوهُ عَزوا

نسبهُ اليهِ

أنا لا أَعْزُو سَبَبَ القتلِ إلى أحد

لا أنسبه

معجم الأفعال المتداولة

, ص498)

عَزاهُ الي اَبيهِ يَعْزُوهُ عَزْوا

نَسَبَه إليه

تاج العروس

, ج19 , ص673)

عَزَوْتُهُ إِلَى أَبِيهِ أَعْزُوهُ

نَسَبْتُهُ إِلَيْهِ و عَزَيْتُهُ‌ أَعْزِيهِ‌ لُغَةٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص408)

عَزَا فلانٌ نفسَه إلى بني فلانٍ

انتَسَب و انْتَمى

‏لسان اللسان

, ج2 , ص171)

و عَزَا فلانٌ نفسَه إلى بني فلانٍ يَعْزُوها عَزْواً و عَزَا و اعْتَزَى و تَعَزَّى ، كله: انتَسَب، صِدْقاً أَو كَذباً، و انْتَمى إليهم مثله، و الاسمُ العِزْوَة و النِّمْوَة، و هي بالياء أَيضاً.

, ج15 , ص52)

عزا فلانٌ إِلى فلانٍ و لفلانٍ

انتسب إِليه صِدْقاً أَو كذِباً.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص599)

عَزَا الرجلُ يَعْزُو عَزَاء

صبر

عَزَا الی الشيء او فُلانٍ

آن چيز يا فلان را منسوب به ديگرى نمود

فرهنگ ابجدی

, ص608)

عَزَا الشيءَ اَو فُلانا

آن چيز يا فلان را منسوب به ديگرى نمود

فرهنگ ابجدی

, ص608)

عَزَا فلانا إِلى فلانٍ

نسبه اليهِ

المنجد فی اللغة

, ص504)

عَزْوًا: نسبَهُ‌ إِليه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص599)

عَزَا الرجلَ إلى أَبيه

نسبه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص171)

و عَزَا الرَّجُلَ إلى أبيه عَزْوًا :نَسَبَه،و إنَّه لحَسَنُ العِزْوَةِ ،و عَزَا هو إليه و اعْتَزَى و تَعَزَّى ، كُلُّه:انتسب صِدْقا كان أو كَذِبا و الاسم العِزْوَةُ ،و قد تقدم ذلك فى الياء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص307)

و عَزَا الرجلَ إلى أبيه عَزْواً : نسبه، و إنه لحَسَن العِزْوَةِ .

, ج15 , ص52)

عَزَا فلانٌ الى فلانٍ

انتسب اليهِ صدقاً او كذباً

عزا الخبرَ إِلى صاحبه

أَسندَه إِليه،

المعجم الوسيط

, ج2 , ص599)

عَزَا فلانٌ لفلانٍ

انتسب اليهِ صدقاً او كذباً.

عَزَا فلانٌ نفسَه

قال أبو زيد: عزا فلان نفسَه إلى بني فلان يعزوها عَزْواً إذا اعتزى إليهم، محِقّا كان أو باطلاً، و انتمى إليهم مثلُه.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص63)

عَزا هُوَ إلَيْهِ

عَزا هُوَ إلَيْهِ‌ و عَزا لَهُ و اعْتَزَى و تَعَزَّى : كُلُّه انْتَسَبَ‌ له و إليه صِدْقاً كانَ‌ أَوْ كَذِباً و الاسْمُ العِزْوَةُ‌ و العَزاءُ‌

تاج العروس

, ج19 , ص673)

عَزَوْتُه إلى أبیه

أبو عبيد و غيره: عزوته إلى أبيه، أعزوه و أَعزِيه عَزْواً إذا نسبته.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

تهذیب اللغة

, ج3 , ص62)

عَزَا الرَّجُلُ

صبر و شكيبائى كرد.

صبر

عَزَا إلى فلانٍ

خود را به ديگرى چه راست و چه دروغ نسبت داد

اعْتَزَى إليه

, ص976)

عَزَاه إلى أَبیه

قال ابن سيده و عَزَاه إلى أَبيه عَزْياً نَسَبه، و إنه لحَسَنُ العِزْيَة ; عن اللحياني.

, ج15 , ص52)

عَزاه الی، ه لـ

(عَزْو ' ):اسناد كردن،نسبت دادن (چيزى را به كسى يا چيزى ديگر)؛ارجاع(به اصل)دادن(چيزى را)؛متهم كردن(كسى يا چيزى را به چيزى ديگر)؛نسبت ناروا دادن (چيزى را به كسى يا به چيزى ديگر)،ملامت كردن،مقصر دانستن(كسى را به سبب چيزى)، (چيزى را)به گردن(كسى)انداختن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص437)

عَزَا لفلانٍ

خود را به ديگرى چه راست و چه دروغ نسبت داد

فرهنگ ابجدی

, ص608)

عَزَا الشيءَ

نسبه اليهِ

المنجد فی اللغة

, ص504)

يُعْزَى إلى

يُنْسَب إلى:«يُعْزَى هذا السَّبَبُ‌ إلى نَقْص في الموادّ الاسْتِهْلاكيَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص976)

عَزا إلى

-عَزْوًا:نسَب و أَسْنَد إلى:«عَزا الخبرَ إلى مَصْدَرِ ثقةٍ‌»،«عزا فَشَلَه إلى سُوء الحَظّ‍‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص976)

عَزَوْتُه

نَسَبْتَه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص118)

عَزَوْتُهُ إلى أبيه، و عَزَيْتُهُ لغة، إذا نسبتَه إليه، فَاعْتَزَى هو و تَعَزَّى ، أى انتمى و انتسب.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2425)

عَزَوْته إلى أبيه:لغة في عزيته : إذا نسبته.

شمس العلوم

, ج7 , ص4518)

يقال: عَزَيْتُ الشيءَ و عَزَوْتُه أَعْزِيه و أَعْزُوه إذا أَسْنَدْتَه إلى أَحدٍ، و معنى قوله و لا تَكْنُوا أَي قولوا له اعضَضْ بأَيْرِ أَبيك، و لا تَكْنُوا عن الأَيْرِ بالْهَنِ .

, ج15 , ص53)

عَزَا

نَسَبَ‌،يَعزو و يَعزى .

دستور اللغة

, ص548)

(عزاء '' ):تسلى يافتن،آرامش يافتن،خود را تسلى دادن.