الشَّنَآنُ العداوة. شَنِئه كسمع و منع شَنئا و شَنَآنا :أبغضه،و الفاعل: شَنآنُ ،و هى شَنآنة و شَنأى .و المَشنُوء :الذى يُبغضه الناس. و تشانَئُوا :تباغضوا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص185) 
المُبغِض تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص403)
البِغْضة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الشَّنَآنُ: من شُعَرائهم، و هو الشَّنَآنُ بن مالك، و هو رجل من بني معاوية من حَزْنِ بن عُبادةَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّنانُ ، كسَحابِ: لُغَةٌ في الشَّنآنِ ، بالهَمْزِ بمعْنَى العَداوَةِ، و منه قوْلُ الأَحْوَصِ: و ما العَيْشُ إلا ما تَلَدُّ و تَشْتَهي و إنْ لامَ فيه ذُو الشَّنانِ و فَنَّدا كما في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص328)
الشَّنَاءَةُ ، مثال: الشَنَاعَةِ: البُغْضُ. و قد شنَأته شَنْئاً ، و شُنْئاً ، و شِنْئاً ، و مَشنأ ، و شَنَآناً ، بالتحريك، و شَنْآناً ، بالتسكين، و قد قُرِئَ بهما قوله تعالى: شَنَآنُ قَوْمٍ ؛ و هما شاذَّان، فالتحريك شاذٌّ فى المعنى؛ لأن فَعَلاَنَ، إنما هو من بِنَاءَ ما كان معناه الحركة و الاضطراب، كالضَرَبَانِ، و اَلْخفَقَانِ؛ و التسكينُ شاذٌّ فى اللفظ، لأنه لم يجئ شيء من المصادر عليه. قال أبو عبيدة: الشَّنَانُ ، بغير هَمْزٍ، مثل الشَّنآنِ ، و أنشد للأحوص: و ما العَيْشُ إلاَّ ما تَلَذُّ و تَشْتَهِى و إنْ لاَمَ فيه ذو الشَّنَانِ و فَنَّدَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص57)
و الشَّنْء و الشَّنْآن و الشَّنَآن و الشَّنّاء :البغض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شنأ الشَّنْء : البغض،و هو الشَّنَآن و الشَّنْآن أيضاً; لغتان فصيحتان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشُّنْءُ : الشَّنآن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3551)
مِنْ شُعرائِهم،و هو الشَّنَآنُ بنُ مالكٍ ،و هو رَجُلٌ من بَنى مُعاوِيةَ مِنْ حَزْنِ ابْنِ عُبادَةَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص90)
و هو الشَّنَآن ، و ربما خفَّفوا فقالوا: الشَّنَان . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص217)
الشَّنَآن ، بتحريك النون يقال الشَّنَآن، بتحريك النون، و الشَّنْآنُ، بإسكان النون: البِغْضةُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ لاٰ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ أَي مُبْغِضُ قوم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شنان وَ شَنَأٰن وَ شنان بسكون نون. بفتح نون. بدون همزه. دشمن داشتن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص819)
شَنَآنُ قَوْمٍ شَنِئْتُهُ : از جهت بغض و كينه او را پليد شمردم، و از اين معنى اصطلاح - أَزْدُ شَنُوءَة : مشتقّ شده است(از دو طايفهاى از يمنىها هستند كه همه انصار را از تبار آنها مىدانند كه از آلايش دور بودهاند، آنها را - ازد السّراه - يا - ازد عمان - هم گفتهاند و در فصاحت و سخنورى بعد از قبيله بنى اسد قرار دارند). آيه: ( شَنَآنُ قَوْمٍ - 8 /مائده) يعنى از بغض و كينهشان نهراسيد كه - شنان - هم خوانده شده و هركسى آن را - شَنْآنُ - يعنى با - تخفيف حرف(ن) بخواند مقصود بغض كينه قبيلهاى و قومى است و اگر بدون تخفيف بخوانند در آن صورت مصدر است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص350)
