النَّصرانيّ

[ ن ص ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی النَّصرانيّ

النَّصْرَانِيُّ

نسبة الى مدينة الناصرة على غير القياس ¦¦

مَن يتَّبع دين السيِّد المسيح

(

المنجد فی اللغة

, ص812)

منسوب به شهر (الناصرة)است ¦¦

پيرو دين مسيح

(

فرهنگ ابجدی

, ص916)

الذي تعبد بدين النصرانية.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص467)

من تعبَّد بدين النَّصرانية. و هى نصرانية. (ج) نَصَارَى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص925)

نصر النصراني : واحد النصارى .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6619)

نَصْرانيّ

- و النَّصْرانيَّةُ أيضاً: دِينُهُمْ ، و يُقالُ : نَصْرانِيٌّ و أنْصارٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص236)

و رجل نَصرانيٌّ و امرأةٌ نَصْرانيّة و نَصْرانٌ و نَصْرانَةٌ ،و قومٌ نَصارَى ،و تنصَّر ،و نصَّر ولدَه.

(

أساس البلاغة

, ص635)

نَصْرانيّ‌

ترسا؛نصارىٰ‌:پُر(پر منظور جمع است)

(

دستور اللغة

, ص760)

نَصْرانِيٌّ

النَّصْرانِيَّةُ‌؛ دِينُهُم و مُعْتَقَدُهم الَّذِي يَذْهبون إِلَيْه و يُقَال: نَصْرانِيٌّ‌ و أَنْصَارٌ يُشِير به أَنّ أَنْصاراً جمْع نَصْرانِيٍّ‌ بياءِ النَّسَب كما هُوَ في سائر النُّسَخ هٰكذا و الصَّوابُ أَنَّ أَنْصَاراً جمْع نَصْرانٍ‌ بغير ياءِ النَّسَب كما هُوَ في اللّسَان و التكملة و ذكر قَوْل الشَّاعِر: لَمَّا رَأَيْتُ نَبَطاً أَنْصارَا بمعنى النَّصَارَى

(

تاج العروس

, ج7 , ص531)

نَصْرَانِيّ

ج.نَصَارَى :مسيحى، ترسا،نصرانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص693)

و لكن لم يُستعمل نَصْرَانٌ إلاَّ بياء النسب، لأنَّهم قالوا: رجلٌ نَصْرَانِيٌّ و امرأَةٌ نَصرانيَّةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص829)

جعله نَصْرَانِيّاً

نَصَّرَهُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص829)

رَجلٌ نَصْرَانيٌّ

بِفَتْحِ النُّونِ وَ امْرَأَةٌ‌ نَصْرَانِيَّةٌ‌ وَ رُبَّمَا قِيلَ نَصْرَانٌ‌ و نَصْرَانَةٌ‌ وَ يُقَالُ هُوَ نِسْبَةٌ إِلَى قَرْيَةٍ اسْمُهَا نَصْرَةُ‌ قَالَهُ الْوَاحِدِىُّ وَ لِهٰذَا قِيلَ فِى الْوَاحِدِ نَصْرِيٌّ‌ عَلَى الْقِيَاسِ و النَّصَارَى جَمْعُهُ مِثْلُ مَهْرِىِّ‌ و مَهَارَى ثُمَّ أُطْلِقَ النّصْرَانِيُّ‌ عَلَى كُلِّ مَنْ‌ تَعَبَّد بِهذَا الدِّينِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص608)

نَصران، نَصراني

المسيحي. يقال إنها نسبة إلى السيد المسيح الذي ورد في الإنجيل أنه يُدعى «ناصرياً» نسبة إلى مدينة الناصرة. جمعها: «نصارى». في المؤنث: «نصرانه»، نصرانية. من السريانية: نصراني، و الفعل: أي نصّر أي تنصّر. ورد في التنزيل العزيز: وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ لَيْسَتِ اَلنَّصٰارىٰ عَلىٰ شَيْءٍ [البقرة: 113] و فيه أيضاً: وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا اَلَّذِينَ قٰالُوا إِنّٰا نَصٰارىٰ [المائدة: 82]. قال العجّاج: (من الراجز) كما يعودُ العيدَ نصرانيُّ و بِيعةً لِسُورِها عِلِّيُّ و قال طُحَيم الأسدي يمدح: (من الطويل) و إنّي، و إن كانوا نصارى، أحبّهُمْ و يرتاح قلبي نحوهُمْ و يَتُوقُ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص441)

النَّصرانيّ في القرآن

مٰا كٰانَ إِبْرٰاهِيمُ يَهُودِيّاً وَ لاٰ نَصْرٰانِيًّا (آیه 67/سوره آل‏ عمران)

نَصَارَى: نصارى نام باصطلاح پيروان حضرت عيسى عليه السلام است واحد آن نصرانى است. در علت اين تسميه چند قول است، بنظر نگارنده قويتر از همه قول ابن عباس است و مشروح آن چنين ميباشد: ناصره شهرى است در منطقۀ جليل از فلسطين. چون زمان كودكى و طفوليت مسيح عليه السلام در آنجا سپرى گشته لذا بآنحضرت عيساى ناصرى ميگفتند، در نتيجه پيروان آنحضرت را نصرانى و نصارى گفتند در اقرب الموارد گفته: نصرانى منسوب بناصره است بر غير قياس. امّا ظاهرا بعدا اين اعتبار از بين رفته و نصارى بكسانى اطلاق شده كه در دين عيسى عليه السلام بوده‌اند چنانكه در اكثر آيات قرآن دين مراد است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص74)

النصراني: واحد النصارى .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6619)

أَما سيبويه فقال أَما نَصارَى فذهب الخليل إِلى أَنه جمع نَصْرِيٍّ‌ و نَصْران ، كما قالوا ندْمان و نَدامى، و لكنهم حذفوا إِحدى الياءَين كما حذفوا من أُثْفِيَّة و أَبدلوا مكانها أَلفاً كما قالوا صَحارَى، قال: و أَما الذي نُوَجِّهه نحن عليه فإنه جاء على نَصْران لأَنه قد تكلم به فكأَنك جمعت نَصْراً كما جمعت مَسْمَعاً و الأَشْعَث و قلت نَصارَى كما قلت نَدامى، فهذا أَقيس، و الأَول مذهب، و إِنما كان أَقْيَسَ لأَنا لم نسمعهم قالوا نَصْرِيّ‌ .قال أَبو إِسحاق: واحِد النصارَى في أَحد القولين نَصْرَان كما ترى مثل نَدْمان و نَدامى، و الأُنثى نَصْرانَة مثل نَدْمانَة؛ و أَنشد لأَبي الأَخزر الحماني يصف ناقتين طأْطأَتا رؤوسهما من الإِِعياء فشبه رأْس الناقة من تطأْطئها برأْس النصرانية إِذا طأْطأَته في صلاتها: فَكِلْتاهُما خَرَّتْ و أَسْجَدَ رأْسُها، كما أَسْجَدَتْ نَصْرانَة لم تحَنَّفِ‌ فَنَصْرانَة تأْنيث نَصْران ، و لكن لم يُستعمل نَصْران إِلا بياءي النسب لأَنهم قالوا رجل نَصْراني و امرأَة نَصْرانيَّة ، قال ابن بري: قوله إِن النصارى جمع نَصْران و نَصْرانَة إِنما يريد بذلك الأَصل دون الاستعمال، و إِنما المستعمل في الكلام نَصْرانيٌّ‌ و نَصْرانِيّة ، بياءي النسب،

(

لسان العرب

, ج5 , ص211)