العَصَرَة

الجمع : العَاصِر
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَصَرَة

العَصَرَةُ

جمع(العَاصِر)است ¦¦
باد و گرد و خاك ¦¦
غبار ¦¦
بوى خوش.
(
فرهنگ ابجدی
, ص612)
sourceLink

جمع العاصِر ¦¦
الإعصار للزوبعة ¦¦
الغبار ¦¦
فوحة الطيب
(
المنجد فی اللغة
, ص509)
sourceLink

الغُبار
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص182)
sourceLink

الغبار و في الاساس «مرت و لذيلها عَصَرة» اَي: غبرة من كثرة الطيب ¦¦
جمع العاصر ¦¦
الاعصار للزوبعة. ¦¦
فوحة الطيب
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص563)
sourceLink

الغُبارُ الشَّدِيدُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص604)
sourceLink

گَرْد
(
دستور اللغة
, ص530)
sourceLink

الغبار.و العصرة:فوح الطيب وهيجه.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص32)
sourceLink

العَصَر و العَصَرةُ‌ : الغُبار
(
لسان العرب
, ج4 , ص579)
sourceLink

العَصَرُ : الغُبَارُ الشَّديدُ كالعَصَرَة و العِصَارِ ككِتَابٍ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص231)
sourceLink

قال أَبو زَيْد: الإِعْصَارُ : الرِّيحُ التي تَسْطَعُ في السَّماءِ‌ و جَمْعُ الإِعْصَارِ أَعَاصِيرُ و أَنشد الأَصْمَعيّ‌: و بَيْنَما المَرْءُ في الأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ إِذا هُوَ الرَّمْسُ تَعْفُوهُ الأَعَاصيرُ كالعَصَرَةِ‌ مُحَرَّكةً‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص232)
sourceLink

محركةً‌: فَوْحةُ الطِّيبِ‌، و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص235)
sourceLink

عصر العَصَرَة : يقال: العصرة :فوحة الطيب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الغبار الثائر،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4568)
sourceLink

الغُبار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يجوز أن تكون العَصَرة من فَوْح الطِّيب و هَيْجه،فشبَّهَه بما تُثيرُهُ الرّياح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص430)
sourceLink

و يقال: مرَّ فلانٌ و لثيابِه عَصَرَةٌ ، أى فَوْحُ طِيبٍ و هَيْجُه. و هو مأخوذ من الإعصار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص343)
sourceLink

و العَصَرُ ، و العَصَرَةُ ، محرَّكتين: الرِّيحُ الَّتي تَهيجُ بالغبارِ، و الغبرةُ ، و الغبارُ الشِّديدُ، كالعِصَارِ، بالكسرِ. و من المجاز
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص415)
sourceLink

في حديث أبي هريرة أن امرأة مرَّت متطيّبة لذيلها عَسرَة ، قال أبو عبيد:أراد:الغبار أنه ثار من سَحْبها، و هو الإعصار . قال: و تكون العَصَرة من فَوْح الطيب و هَيْجه، فشبَّهه بما تثير الريح من الأعاصير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص14)
sourceLink

مرَّتْ متطيِّبةً و لذيْلها عَصَرَةٌ

غَبَرَةٌ‌ من سحبِها ذيلَها، أَو فَوْحٌ‌ من كثرة الطِّيب:شبّهه بما تثير الرياح.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص604)
sourceLink

لِذَيْلِهَا عَصَرَةٌ

ومرّتْ و لذيلها عَصَرة أي غَبَرة من كثرة الطّيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص422)
sourceLink

في الأَساس: و لِذَيلها عَصَرةٌ‌ : غَبَرَةٌ من كثْرة الطِّيب
(
تاج العروس
, ج7 , ص233)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَصَرَة

أَنّ امْرَأَةً مَرَّت به مُتَطيِّبَةً بِذَيْلها عَصَرَةٌ و في رِوَايَة إِعْصَارٌ فقال أَيْنَ تُرِيدِينَ يا أَمَةَ الجَبَّار فقالَتْ أُرِيدُ المَسْجِدَ

قال أَبو زَيْد: الإِعْصَارُ : الرِّيحُ التي تَسْطَعُ في السَّماءِ‌ و جَمْعُ الإِعْصَارِ أَعَاصِيرُ و أَنشد الأَصْمَعيّ‌: و بَيْنَما المَرْءُ في الأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ إِذا هُوَ الرَّمْسُ تَعْفُوهُ الأَعَاصيرُ كالعَصَرَةِ‌ مُحَرَّكةً‌
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

أَراد الغُبار أَنه ثارَ من سَحْبِها، و هو الإِِعْصار ، و يجوز أَن تكون العَصَرة من فَوْحِ الطِّيب و هَيْجه، فشبّهه بما تُثِير الرياح، و بعض أَهل الحديث يرويه عُصْرة و العَصْرُ : العَطِيَّة
(
لسان العرب
, ج4 , ص579)
sourceLink

أن امرأة مرت به متطيبة لذيلها عصرة فقال أين تريدين يا أمة الجبار فقالت أريد المسجد بعض أصحاب الحديث يروي عصرة.

[قوله: لذيلها عصرة -]أراد الغبار أنه ثار من سحبها و هو الإعصار[قال الله تبارك و تعالى: فَأَصٰابَهٰا إِعْصٰارٌ فِيهِ نٰارٌ فَاحْتَرَقَتْ‌ و جمع الإعصار أعاصير قال و أنشدني الأصمعي: (البسيط) و بينما المرء في الأحياء مغتبط... إذا هو الرمس تعفوه الأعاصير] و قد تكون العصرة من فوح الطيب و هيجه فشبهه بما تثير الرياح من الأعاصير فلهذا كره لها أبو هريرة إتيان المسجد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص198)
sourceLink

أنّ امرأة مرّت به مُتطيِّبة،لذَيلِها عَصَرَة ، فقال:أين تُرِيدينَ يا أمَةَ الجَبَّار؟فقالت:أُرِيد المسجد».

يجوز أن تكون العَصَرة من فَوْح الطِّيب و هَيْجه،فشبَّهَه بما تُثيرُهُ الرّياح.و بعض أهل الحديث يرويه: عَصْرَة . *و العَصْرُ :العَطِيَّة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص430)
sourceLink

مرَّت به امرأة مُتَطيِّبة لذيلها عَصَرَة فقال لها أين تريدين يا أمة الجَبَّار فقالت أُرِيد المسجد

هي الريح التي تَهيجُ‌ بالغُبار؛ فإمّا أن يريد الغبَار الثائر من مَسْحَب ذيلها، أو هَيْجَ‌ الرائحة و سطوعَها من عطرها.
(
الفائق
, ج2 , ص370)
sourceLink

أنّ امرأة مرّت به متطيّبة و لذيلها إِعْصَار و في رواية عَصَرَة

أي غبار. و الإِعْصَار و العَصَرة: الغبار الصّاعد إلى السماء مستطيلا، و هي الزّوبعة. قيل: و تكون العَصَرة من فوح الطّيب، فشبّهه بما تثير الريح من الأَعَاصِير
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص247)
sourceLink

مرت بأبي هريرة امرأة متطيبة،لذيلها عصرةٌ

العَصَرة :الغبار الثائر
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4568)
sourceLink

مرَّت امرأة متطيِّبة لذَيْلها عَصَرة

يقال: مرَّ فلانٌ‌ و لثيابِه عَصَرَةٌ‌ ، أى فَوْحُ‌ طِيبٍ‌ و هَيْجُه. و هو مأخوذ من الإعصار
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص343)
sourceLink

وَ لِذَيْلِهَا عَصَرَةٌ

كغَبَرَةٍ زِنةً‌ و معنىً
(
الطراز الأول
, ج8 , ص419)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَصَرَة

العين و الصاد و الراء أصولٌ‌ ثلاثة صحيحة: فالأوَّل دهرٌ و حين،و الثانى ضَغْط‍‌ شىء حتَّى يَتحلَّب،و الثالث تَعَلُّقٌ‌ بشىء و امتساكٌ‌ به.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص340)sourceLink

الأسماء

عَصْرُ النَّهْضة العربيَّةالعَصْرُونِیَّةالعُصُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرالعَوَاصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرَينِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُعْتَصَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمِعْصَرَةمشتق ثلاثی مجرد العَصْرِيَّةالعاصِرةاسم فاعل ثلاثی مجرد العُصارِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتعصيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُصَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعَصُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلأَعْصُرُالعُنْصُرجامد غیر مصدری رباعی المُعَصَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإعصارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَصْرِيّعَصَرٌالتَّعاصُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعُصُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُصْرَةعَوْصَرةعَصَوْصَرالمِعْصَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْصِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِصَارالعَاصِرمشتق ثلاثی مجرد العَصُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاعْتَصَرَالعِصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصارِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَصْرُ الأَبْطالالعصرانعَصْرُ النَّهْضَةالمَعْصُورمشتق ثلاثی مجرد عَصَنْصَرالمُعْتَصِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَصِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاسْتِعْصارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإِعْصاريّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَصِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَّارَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرانالمَعْصِرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المُعاصَرةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَاصِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَعَاصِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد يَعْصُرُالمَعصَرمشتق ثلاثی مجرد العَصَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَصَيْصَرالعُصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُصَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِصَار
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.