وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاٰ يَعْلَمُونَ اَلْكِتٰابَ إِلاّٰ أَمٰانِيَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاّٰ يَظُنُّونَ (آیه 78/سوره البقرة) 
قَالَ مُجَاهِدٌ: مَعْنَاهُ: إِلاَّ كَذِباً، وَ قَالَ غَيْرُهُ إِلاَّ تِلاَوَةً مُجَرَّدَةً عَنِ اَلْمَعْرِفَةِ. من حيث إنّ التّلاوة بلا معرفة المعنى تجري عند صاحبها مجرى أمنيّة تمنيتها على التّخمين. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص780) 
أُمْنِيَّة - صورتى است كه از آرزوى چيزى در نفس انسان بوجود مىآيد، و چون دروغ تصورى است كه حقيقت ندارد و گفتن آن مثل آرزوئى است براى آغاز دروغ، اگر از دروغ به آرزو تعبير شود درست است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص259)
مجاهد گفته است امانى يعنى كذب و دروغ(از اهل كتاب كسانى ناخواندهكتاب هستند كه فقط دروغهائى از آن مىدانند) يا بگفته ديگران يعنى فقط مىخوانند بدون معرفت زيرا تلاوت بدون علم و معرفت در نزد خوانندهاش مثل آرزو است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص260)
امانىّ جمع أمنيّه و ظاهرا مراد از آن اكاذيب است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمنيّة: آرزو. راغب گويد: آن صورت حاصله در ذهن از تمنى شىء است. أمنيّة بمعنى دروغ نيز آمده است چنانكه در قاموس و اقرب تصريح شده، و در صحاح گويد: آن در اينصورت مقلوب است از «مين» بمعنى كذب. راغب در علت آن گفته: چون دروغ در اغلب تصوّر چيز بىحقيقت و گفتن آن با زبان است و صحيح است كه از كذب با تمنّى تعبير آورده شود. و از بعضى نقل كرده: «مَا تَغَنَّيْتُ وَ لاَ تَمَنَّيْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ». از آنوقت كه اسلام آوردم نه آواز خواندهام و نه دروغ گفتهام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو إسحاق: قالوا فيه قولَين: قيل: معناه: لا يَعْلمون الكتاب إلا تلاوةً. و قد قيل: إِلاّٰ أَمٰانِيَّ، أي: إلاّ أكاذيب. و العرب تقول: أنت إنما تَمْتَني هذا القولَ، أي: تَخْتَلقه. قال: و يجوز أن يكون «أماني» نُسب إلى أن القائل إذا قال ما لا يَعلمه فكأنه إنما يتمنّاه، و هذا استعمل في كلام الناس، فيقولون للذي يقول ما لا حقيقة له و هو يحبه، هذا مُنى، و هذه أمْنية . قلت: و التلاوة سُمِّيت: أُمنية، لأنّ تالي القرآن إذا مرّ بآية رحمة تمنّاها، و إذا مرّ بآية عذاب تمنّى أن يُوقّاه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التَّمَنِّي: التِّلاوةُ. و تَمَنَّى إِذا تَلا القرآن; و قال آخر: تَمَنَّى كِتابَ اللهِ آخِرَ لَيْلِه، تَمَنِّيَ داودَ الزَّبُورَ على رِسْلِ أَي تلا كتاب الله مُتَرَسِّلاً فيه كما تلا داودُ الزبور مترَسِّلاً فيه. قال أَبو منصور: و التِّلاوةُ سميت أُمْنِيَّة لأَنَّ تالي القرآنِ إِذا مَرَّ بآية رحمة تَمَنَّاها، و إِذا مرَّ بآية عذاب تَمَنَّى أَن يُوقَّاه. و في التنزيل العزيز: وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاٰ يَعْلَمُونَ اَلْكِتٰابَ إِلاّٰ أَمٰانِيَّ ; قال أَبو إِسحاق: معناه الكتاب إِلا تِلاوة، و قيل: إِلاّٰ أَمٰانِيَّ إِلا أَكاذيبَ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: أي قراءة، و قيل: الأماني اختراص الكذب، أي الأحاديث يسمعونها من كبرائهم مخترصة ليست من كتاب اللّٰه تعالى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6387)
لَيْسَ بِأَمٰانِيِّكُمْ وَ لاٰ أَمٰانِيِّ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءا يُجْزَ بِهِ (آیه 123/سوره النساء) أمانیّ جمع أُمنيّة: آرزو. راغب گويد: آن صورت حاصله در ذهن از تمنى شىء است. أمنيّة بمعنى دروغ نيز آمده است چنانكه در قاموس و اقرب تصريح شده، و در صحاح گويد: آن در اينصورت مقلوب است از «مين» بمعنى كذب. راغب در علت آن گفته: چون دروغ در اغلب تصوّر چيز بىحقيقت و گفتن آن با زبان است و صحيح است كه از كذب با تمنّى تعبير آورده شود. و از بعضى نقل كرده: «مَا تَغَنَّيْتُ وَ لاَ تَمَنَّيْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ». از آنوقت كه اسلام آوردم نه آواز خواندهام و نه دروغ گفتهام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تِلْكَ أَمٰانِيُّهُمْ (آیه 111/سوره البقرة) الأمنيّة: واحدة الأماني، و هي ما تمنّى الإِنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6387)
