المُنْيَةُ البُغيَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص777) 
آرزو ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَنِيُّ،و ماءُ الوَلَدِ في المَشِيْمَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص416)
ج مُنًى:أُمْنيَّة:«حقَّق مُنْيةً» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1362)
الأُمْنِيَّةُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص451)
الأُمنيَّة. (ج) مُنًى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص889)
البغية و المراد و ما يُتمنَّى (ج) مُنىً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص275)
اميد و روزهاى آبستن شدن شتر و آن از ابتدأ وقت نر بر رفتن باشد تا پانزده روز تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1213)
قال ابن بري: شاهده قول ذي الرمة: نَتوج، و لم تُقْرِفْ لِما يُمْتَنى له، إذا نُتِجَتْ ماتَتْ و حَيَّ سَليلُها لم تُقْرِفْ : لم تُدانِ ما له مُنْية.و المُنْية: انتِظار لَقْح الناقة من سبعة أَيام إلى خمْسة عَشَر يوماً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالضَّمِّ و يُكْسَرُ ؛ عن ابنِ سِيدَه، و اقْتَصَر الجَوْهرِي على الضم. و نَقَلَ ابنُ السِّكِّيت عن الفرَّاء الضم و الكسَر معاً؛ و المَنْوَةُ ، بالفتح، كذا في النسخِ و الصَّوابُ المَنُوَّةُ ، بفتحٍ فضمٍ فتَشْديدِ واو؛ أَيامُ النَّاقةِ التي لم يُسْتَيْقَنْ ؛ و في المُحْكم: لم يَسْتَبِنْ؛ فيها لِقاحُها من حِيالها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص202)
انْتِظارُ لَقْحِ النّاقَةِ من سبعةِ أَيَّامٍ إلى خَمْسَةَ عَشَرَ يوماً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص430)
تَمَنَّيْتُ كَذَا قِيلَ مَأْخُوذٌ مِنَ اَلْمَنَا وَ هُوَ القَدَرُ لِأَنَّ صَاحِبَهُ يُقَدِّرُ حُصُولَهُ وَ الاِسْمُ اَلْمُنْيَةُ و اَلْأُمْنِيَّةُ و جَمْعُ الْأُولى مُنًى مِثْلُ مُدْية و مُدًى وَ جَمْعُ الثَّانِيَةُ اَلْأَمَانِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص582)
أيام ينتظر بها بعد الضِراب حتى يستبين لَقاح الناقة،و هى للبِكر عَشر ليال،و للثِنى و الثِلث خمس عشرة.و يقال:هى فى مُنيَتها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص716)
و ( المُنْية ) و ( الأمْنيَّة ): واحدٌ، و جمعهما ( مُنىً ) و ( أمانيُّ )، و قد ( تَمنَّاها ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص277)
واحدة الْمُنَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2497)
أما « المُنى » بضم الميم، فجمع: المُنْية ، و هو ما يَتَمَّنى الرَّجُل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عُبيدة: المُنْية : اضطراب الماء و امِّخاضه في الرَّحم قبل أن يتغيّر فيصير مَشِيجاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مني المُنْيَة : ما يتمناه الإِنسان لنفسه:أي يودّه،و جمعها: مُنىً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6385)
و قد روى:و رَيْبِها،حملا على المنية ،و يحتمل أن يكون التأنيث راجعا إلى معنى الجنسية و الكثرة ؟و ذلك لأن الداهية توصف بالعموم و الكثرة و الانتشار... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص469)
أيام الناقة التى لم يُسْتَبَنْ فيهَا لقاحُهَا مِنْ حِيالِها،فمُنيةُ البِكْرِ التى لم تَحمِلْ قبل ذلك عَشْرُ ليالٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص511)
- و المُنْيَةُ ، بالضم و يُكْسَرُ، - و المُنْوَةُ : أيامُ الناقةِ التي لم يَسْتَيْقَنْ فيها لِقاحُها من حِيالها، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص450)
- فَمُنْيَةُ البِكْرِ التي لم تَحْمِلْ عَشْرُ لَيالٍ ، و مُنْيَةُ الثَّنِيِّ ، و هو البَطْنُ الثاني، خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ، ثم تُعْرَفُ ألاقحٌ هي أم لا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص451)
و المُنَى ، بضم الميم: جمع المُنْيَة ، و هو ما يَتَمَنَّى الرجل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده المُنْيَةُ و المِنْيَة أَيّام الناقة التي لم يَسْتَبِنْ فيها لَقاحُها من حِيالها، و يقال للناقة في أَوَّل ما تُضرب: هي في مُنْيَتِها ، و ذلك ما لم يعلموا أَ بها حمل أَم لا، و مُنْيَةُ البِكْر التي لم تحمل قبل ذلك عشرُ ليال، و منية الثِّنْي و هو البطن الثاني خمس عشرة ليلة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عبيدة: المُنْيَةُ اضْطِراب الماء و امِّخاضه في الرَّحِم قبل أَن يتغير فيصير مَشِيجاً... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي المُنيةُ مَنَّاه إياه و به،و هي المُنيةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و - به تَمْنِيَةً ، و هي المُنْيَةُ ، بالضم و الكسر، و الأمْنِيَّةُ ، بالضم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص450)
مُنْيَةُ النّاقَةِ المُسِنَّةُ بعد سبعة أَيام ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَيَّامُها بَعْدَ ضِرَابِ الفَحْلِ إيّاها إلى عَشَرَةِ أيّامٍ؛و هي الأيّامُ التي يُمْتَنَىٰ فيها لَقَاحُها؛و تُسْتَبَّرىٰ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص416)
قال الجَوْهرِي: مُنْيَةُ الناقَةِ الأيامُ التي يُتَعَرَّفُ فيها أَلاقحٌ هي أَمْ لا، و هي ما بينَ ضِرابِ الفَحْلِ إيَّاها و بينَ خَمْس عَشْرَةَ لَيْلة، و هي الأيَّام التي يُسْتَبْرَأُ فيها لَقاحُها من حِيالِها. يقالُ: هي في مُنْيَتها ، انتهى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص202)
و مُنْيَةُ الناقة أيضا: الأيام التى يُتعرَّف فيها أَلاَقِحٌ هى أم لا، و هى ما بين ضراب الفحل إيّاها و بين خَمسَ عشرةَ ليلة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2497)
الأيام التي تعرف فيها ألقحت أم لا. و يقال بكسر الميم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6385)
و أمّا مُنْيَةُ النّاقة، فهي الأيام التي يُتعرَّف فيها ألاقِحٌ هي أم حامل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص277)
و قال الجوهري: مُنْيةُ الناقة الأَيام التي يُتعَرَّف فيها أَ لاقِحٌ هي أَم لا، و هي ما بين ضِرابِ الفَحْل إِياها و بين خمس عشرة ليلة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ابن السكيت: قال الفراء مُنْية الناقة و مِنْية الناقة الأَيام التي يُستبرأُ فيها لَقاحها من حِيالها، و يقال: الناقة في مُنْيَتِها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُنْيَةٌ وَ مُنىً كام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص726)
و تمنّى على اللّه أمنيّة و أمانيَّ و مُنيَةً و مُنًى ،و مُنيَ بكذا:بُليَ به،و هو ممنوٌّ به، و لأمنوَنّك بما لم تُمنَ بمثلِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّاقة فى مُنْيتها ما بيْن مَضْربِ الفَحْل إِلى أَن تَشُولَ بِذَنبها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُنْيَةُ القِلاصِ قال ابنُ شُمَيْل: مُنْيَةُ القِلاصِ سَواء عَشرُ ليالٍ؛ و قالَ غيرُهُ: المُنْيَةُ التي هي المُنْيَة سَبْع، و ثلاث للقِلاصِ و للجِلَّةِ عَشْرَ لَيالٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص203)
هي في مُنْيَتِها يقالُ للناقَةِ في أَوَّل ما تُضْرَبُ: هي في مُنْيَتِها ، و ذلك ما لم يَعْلَموا بها حَمْل أَمْ لا. فمُنْيَةُ البِكْرِ التي لم تَحْمِلْ عَشْرُ لَيالٍ و مُنْيَةُ الثَّنيِّ: و هو البَطْنُ الثَّاني، خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، قيلَ: و هي مُنْتَهى الأيَّام ثم بَعْد مُضِي ذلكَ تُعْرَفُ أَلاقحٌ هي أمْ لا ؛ هذا نَصُّ ابنِ سِيدَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص202)
