السِّواء قال ابن بري: و لم يأْت سواءٌ مكسورَ السين ممدوداً إلا في قولهم: هو في سِوَاء رأْسِه و سِيِّ رأْسِه إذا كان في نَعْمة و خِصْبٍ ، قال: فيكون سِواءٌ على هذا مصدَر ساوَى . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بعثُوا بالسِّواءِ و اللِّواءِ مكْسُورَتَيْن يأْتي في لوى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص555)
السِّواءُ من الأَرض التى ترابُها كالرّمْلِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص466)
سِواء قال الأنباري:«سواء من الأضداد.يكون«سواء»غيرَ الشيء،و يكون«سواء» الشيء بعينه؛فإذا كانت بمعنى«غير»قيل:الرجل سوءَك و سِواك و سُواك،إذا كسرت السين أو ضممتها قَصَرْتَ.و إذا فتحتَها مددتَ؛و أنشد الفرّاءُ:[من الوافر] كمالِكٍ القُصَيِّرِ أو كَبَرْزٍ سِوّى كالمُؤخِراتِ من الضُّلُوعِ و أمَّا الموضع الذي يكون فيه«سواء»نفس الشيء،فمثل قول الأعشى:[من الطويل] تجانَفُ عن جَوّ اليمامة ناقَتي وَ مَا عَدَلَتْ من أهلها بسَوَائِكَا معناه:و ما عدلت من أهلها بك. قال أبو بكر:هكذا رواه أبو عبيدة و فسّرَه.و رواه غيره: و ما عَدَلَتْ عَن أَهْلها لِسَوائكا و قالوا:معناه لغيرك.و يُنشد في هذا المعنى أيضا:[من الطويل] أتانا فَلَمْ نَعْدِلْ سِواهُ بِغَيْرِهِ نبيّ أتى من عندِ ذي العرش صادقُ معناه أتانا فلم نعدِلْه بغيره،على هذا أكثر الناس. و يقال فيه قولان آخران.و«سواهُ»صلة للكلام،معناها التوكيد،كما قال عزّ و جلّ: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ،أراد ليس كهو شيء؛فأَكّد ب«مِثْل»،قال الشاعر: [من المتقارب] و قَتْلَى كمِثلِ جذُوعِ النَّخِ يلِ يغْشَاهُمُ سَبَلٌ مُنْهَمِرْ أراد كجذُوع النخيل.و قد تكسر السين منه و يُقْصر،و هو بمعنى النفس و مِثْل، قال الراجز: يا ليتَ شِعْري وَ الْمُنى لا تَنْفَعُ هَلْ أَغْدُوَنْ يوما و أمرى مُجْمَعُ وَ تَحْت رَحْلِي زَفَيَانٌ مَيْلَعُ كَأنَّها نَائحَةٌ تَفَجَّعُ تَبْكي لمَيْتٍ وَ سِوَاها الموجَعُ قال الأصمعيّ:سِواها نفْسها،و لو كان«سواها»غيرها لكان قد قَصَّر في صفة الناقة،و إنما أراد امرأة تبكِي على حميمها،و لم يرد نائحةً مُسْتَأْجَرَة. و تكون«سواء»بمعنى«حِذاء»،حكى الفرَّاءُ:زيدٌ سَواء عمرو،بمعنى حذاء عمرو. و تكون«سواء»بمعنى وَسَط،فَتُفْتَح سينُه فيمدّ،و تُكْسَر فَيُقْصَر،قال اللّٰه عزّ و جلّ: «فَقَدْ ضَلَّ سَوٰاءَ اَلسَّبِيلِ» ،فمعناه وسط السبيل،و مثله: «فَاعْتِلُوهُ إِلىٰ سَوٰاءِ اَلْجَحِيمِ» معناه في وسط الجحيم،قال حسان:[من الكامل] يا وَيْح أَنصارِ النَّبيِّ وَ رَهْطِهِ بَعْدَ المُغَيَّبِ في سَواءِ المُلْحَدِ و قال عيسى بن عمر:كتبتُ حتى انقطع سَوائِي.و قال الآخر:[من الطويل] سُحَيْرا و أعجازُ النُّجوم كأنَّها صِوارٌ تَدَلَّى من سواءِ أمِيلِ و قال اللّٰه عزّ و جلّ: «لاٰ نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَ لاٰ أَنْتَ مَكٰاناً سُوىً» .فمعناه وسطا بين الموضعين،و قال الشاعر:[من الطويل] و إنَّ أبَانَا كانَ حَلَّ بِبَلْدَةٍ سِوًى بَيْن قَيْسٍ قَيْسِ عَيْلانَ و الفِزر أراد وَسَطا. و تكون«سَواء»بمعنى معتدل،أنشد الفراءُ:[من الطويل] و ليلٍ تَقُولُ القومُ من ظُلُمَاتِهِ سَواءٌ صَحيحاتُ العيونِ و عُورُهَا و قال ابن قيْسِ الرُّقَيَّات:[من الطويل] تَقَدَّتْ بيَ الشَّهْباءُ نحو ابنِ جَعْفَرٍ سَواءٌ عليها لَيْلُها وَ نَهَارُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص182)
قال: و حَكَى الأصمعيّ عن عيسى بن عمرَ: انقطع سَوائي أي وَسَطي، قال: و سِواءٌ و سَوَى بمعنى غير و كذلك سُوًى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سِوَاءَ بمعنىٰ حِذَاءَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص414)
لِسِوائِكا قال الأَعشى: تَجانَفُ عن خلِّ اليمامةِ ناقَتي، و ما عَدَلتْ من أَهلها بِسِوائِكا . و لِسِوائِكا ، يريدُ بك نفسِك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مررت برجلٍ سَواءٍ و العَدَمُ مستوٍ وجودهُ و عدمهُ و ذلك برفع العدم عطفاً على الضمير المستتر في سواءٍ بناءً على تاويلهِ بالصفة اَي: متساوٍ هو و العدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص753)
هُما في هذا الاَمْرِ سِواء قال الجوهريُّ : هُما في هذا الأَمْرِ سِواءٌ و إن شِئْتَ سَواآنِ و هم سَواءٌ للجَمْع و هم أَسْواءٌ و هم سَواسِيَةٌ مثلُ يمانِيةٍ على غيرِ قِياسٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص547)
أَرْضٌ سِواءٌ ككِتابٍ : تُرابُها كالرَّمْلِ نقلَهُ ابنُ الأثيرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص554)
