اَلسِّيُّ المكان المستوي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موضع بالبادية أملس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَكانُ المُسْتَوي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص413)
مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص414)
بيابان ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُسَاوي ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص366)
راجع سوى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص368)
المكان المُسْتَوِي ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَرض في بلاد العَرَب مَعْروف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفلاة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص754)
المثْل و النظير(يستوي فيه المذكر و المؤنث)،و المُسْتَوَى،و الفلاةُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص235)
ذكرا في ترجمة (س و و). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص760)
لمثلُ و النظيرُ (يستوى فيه المذكر و المؤَنَّث) . فيقال:هو سِيُّكَ، و هى سِيُّك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص466)
بالكسْر: المَفازَةُ لاسْتِواءِ أَطْرافِها و تَماثُلِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص553)
الْمِثْلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص300)
أرضٌ من أراضى العرب، و قد تكون المفازةَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2387)
السِّيّ غيرُ مهموز مكسور السين: أرضٌ في بلاد العرب معروف. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المِثل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفضاء الواسع من الأرض. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفضاء من الأرض الواسع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المِثْل في قولهم:«هما سِيّان »،و كذلك قولهم:«لا سيما »أي: لا مثل ما. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2906)
الفَلاَةُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص642)
و من الباب السِّىُّ : الفضاء من الأرض، فى قول القائل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص112)
الفَلاةُ ، و ع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص384)
قال الجوهري: و السِّيُّ المِثْلُ ; قال ابن بري: و أَصله سِوْيٌ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المكان المُسْتَوِي; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَلاةُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سى فضاى زمين و بيابان و مانند آن و بدينمعنى اخير است سيّان و لا سيّما و عرب گويد فلان سىّ راسهاى فى النّعمة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص778)
سِيّ (صفت براى مذكر و مؤنث)ج.أَسْوَاء ' :برابر،مشابه،همانند. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص311)
سِيٌّ (للمذكَّر و المؤنَّث)ج أَسْواء:نظير،مِثْل: «هما سِيَّانِ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص728)
ذكره الجوهري في فصل سَيا و فسَّره فقال: قال الفراء يقال هو في سِيِّ رأْسه و في سَواء رأْسه إذا كان في النَّعمة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مكانٌ سَوِىٌّ ،و سِىٌّ : مُسْتَوٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص640)
أبو عبيد عن الفراء: هو في سيّ رأسه، و سواء رأسه، و هي النعمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الواحد سيّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و سِيٌّ ، كَزِيٍّ : مُسْتَوٍ. - و سَوَّاهُ تَسْوِيَةً ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص383)
قال ابن سيده و هما سَواءَانِ و سِيَّان مِثْلان، و الواحِدُ سِيٌّ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و مكانٌ سَوِيٌّ و سِيٌّ : مُسْتَوٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و وقَع فلانٌ في سِيِّ رأْسِه و سَوَاءِ رأْسِه أَي هو مَغْمُورٌ في النِّعْمَةِ ، و قيل: في عددِ شَعْرِ رأْسِه، و قيل: معناه أَنَّ النِّعْمَةَ سَاوَتْ رأْسَه أَي كثُرَتْ عليه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سِيُّه في ترجمة عددَ: هذا عِدُّه و عديدُه و سِيُّه أَي مثله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لاسِيَّ حكى اللِّحْيَانِىُّ:ما هو لك بِسِىٍّ،أى:بنَظِير،و ما هم لك بأسْوَاء،و كذلك المؤنث ما هى لَكَ بِسِىٍّ. و قال:و يقولون: لاسِىَّ لما فُلانٌ،و لاسِىَّ لمن فَعَل ذاك،و لاسِيَّكَ إذا فَعلت ذاك،و ما هُنَّ لك بأَسْوَاءٍ ،و قال:أبو ذؤَيْب: و كأنّ سِيّان ألا يَسْرحُوا نَعمًا أو يَسْرَحُوه بها و اغْبَرَّتِ السُّوحُ معناه سِيّان أن لا يَسْرَحُوا نَعَمًا،و أن يَسْرَحُوه بها؛لأن سَوَاءً و سِيّان لا يُسْتَعْمل إلا بالواو،فوضع أبو ذُؤَيْب،أو هُنَا مَوْضع الواو و مثله قول الآخر: فَسِيّان حَرْبٌ أو تَبُوءوا بمثله و قد يَقْبَلُ الضَّيْمَ الذليلُ المُسَيَّرُ أى فسِيّان حَرْبٌ و بَوَاؤكم بمثله،و إنما حمل أبا ذؤيب على أن قال:«أو يَسْرَحُوه بها» كراهيتُهُ الخَبْن فى مُسْتَفْعِلن،ألا ترى أنه لو قال:و يَسْرَحُوه لكان الجزء مَخبونًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص639)
لاسِيَّكَ حكى اللِّحْيَانِىُّ:ما هو لك بِسِىٍّ،أى:بنَظِير،و ما هم لك بأسْوَاء،و كذلك المؤنث ما هى لَكَ بِسِىٍّ. و قال:و يقولون: لاسِىَّ لما فُلانٌ،و لاسِىَّ لمن فَعَل ذاك،و لاسِيَّكَ إذا فَعلت ذاك،و ما هُنَّ لك بأَسْوَاءٍ ،و قال:أبو ذؤَيْب: و كأنّ سِيّان ألا يَسْرحُوا نَعمًا أو يَسْرَحُوه بها و اغْبَرَّتِ السُّوحُ معناه سِيّان أن لا يَسْرَحُوا نَعَمًا،و أن يَسْرَحُوه بها؛لأن سَوَاءً و سِيّان لا يُسْتَعْمل إلا بالواو،فوضع أبو ذُؤَيْب،أو هُنَا مَوْضع الواو و مثله قول الآخر: فَسِيّان حَرْبٌ أو تَبُوءوا بمثله و قد يَقْبَلُ الضَّيْمَ الذليلُ المُسَيَّرُ أى فسِيّان حَرْبٌ و بَوَاؤكم بمثله،و إنما حمل أبا ذؤيب على أن قال:«أو يَسْرَحُوه بها» كراهيتُهُ الخَبْن فى مُسْتَفْعِلن،ألا ترى أنه لو قال:و يَسْرَحُوه لكان الجزء مَخبونًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص639)
لَيْسَتِ المَرْأَةُ لكَ بسِيِّ ما هُمْ لكَ بأَسْواءٍ و لا سِيِّ لِمَا فُلانٍ و لا سِيَّكَ ما فُلانٌ و لا سِيَّةَ فُلانٍ و هذه لم يَذْكُرْها اللَّحْياني ثم قالَ: و يقولون: لا سِيَّكَ إذا فَعَلْتَ ذاكَ و لا سِيَّ لمَنْ فَعَلَ ذلكَ. و في المُؤنَّث: لَيْسَتِ المَرْأَةُ لكَ بسِيِّ و ما هُنَّ لكَ بأَسْواءِ : كُلُّ ذلكَ بمَعْنى المِثْل و النَّظِير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص549)
في سِيِّ رَأْسي ما عَمِلْتُه أي فيما يُسَاوي رَأْسي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص413)
نَزَلْنا في كَلَاءٍ سِيّ أَي كثيراً واسعاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَقَعَ في سِيِّ رَأْسِه أي فيما يُسَاوي رَأْسَه من الخِصْبِ و الخَيْرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص413)
كوقع في سواءِ راسهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص754)
يقالُ: وَقَعَ في سِيِّ رأْسِه بالكسْر و سَوائِه بالفتْح و يُكْسَرُ عن الكِسائي. و قال ثَعْلَبُ: هو القِياسُ أَي حُكْمُهُ مِن الخَيْرِ أَو في قَدْرِ ما يَغْمُرُ به رَأْسَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص553)
و وَقَع فى سِىِّ رَأْسِه،و سَوَائِه ،أى حكمه من الخير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص641)
- و وَقَعَ في سِيِّ رأْسِهِ و سَوائِه ، و يُكْسَرُ، أي: حُكْمِهِ من الخَيْرِ، أو في قَدْرِ ما يَغْمُرُ به رَأْسَه، أو في عَدَدِ شَعَرِهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص384)
نَزَلَ في كَلَإٍ سِيٍّ أي كثِيرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص413)
هُما سِيّانِ عِندى هردو نزد من يكساناند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص311)
هو في سِيِّ رأْسِه في الصِّحاح: قالَ الفرَّاءُ هو في سِيِّ رأْسِه و في سَواءِ رأْسِه إذا كان في النِّعْمَةِ أَو في عَدَدِ شَعَرِهِ من الخَيْرِ هكذا فَسَّره أَبو عُبيدٍ نقلَهُ الجوهريُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص553)
أَنْبطَ ماء سِيّا أَي كثيراً واسعاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: نَزَلْنا في كَلإٍِ سِيٍّ ، و أَنْبط ماءً سِيّاً أَي كثيراً واسعاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما هو لكَ بسِيِّ حَكَى اللحْياني: ما هو لكَ بسِيِّ ، أَي بنَظِيرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص549)
لا سِيَّ فلانٌ أي و لا مِثْلُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص414)
هُمَا سِيَّانِ آن دو همانند يكديگرند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آن دو مانند هماند،آن دو يكساناند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص311)
أَىْ مِثْلاَنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص300)
هما سَواءَانِ و سِيَّانِ بالكسْر: أَي مِثْلانِ الواحِدُ سَواءٌ و سِيٌّ و الجَمْعُ أَسْواءٌ كنَقْضٍ و أَنْقاضٍ و أَنْشَدَ الجوهريُّ للحُطَيْئة و قيلَ لذي الرُّمّة: فإِيَّاكُمْ و حَيَّةَ بَطْنِ وادٍ هَمُوزَ النَّابِ ليْسَ لَكُمْ بسِيِّ يريدُ تَعْظِيمه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص548)
و هم «سَواسِيةٌ » في هذا: أي سَواءٌ ، و هما ( سيّان ) أي مِثْلان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص424)
هذان سِيَّانِ مِثْلان أَو متماثلان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص466)
هذا سِيُّ هذا غيره: و تقول هذا وَفْقُ هذا وَ وِفاقه و فيقه و فُوقه و سِيُّه و عِدْله واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَلاَءٌ سِيٌّ أَي كثيرُ نقلَهُ الصَّاغانيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص557)
مَكانٌ سِيٌّ مُسْتَوٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاى هموار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: مستوٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص754)
مَكانٌ سَوِيٌّ كغَنِيِّ و سِيٌّ كزِيِّ : أَي مُسْتَوٍ طَرَفاهُ في المسافَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص551)
لاَ سِيَّمَا بويژه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُشَدَّدٌ و يَجُوزُ تَخْفِيفُهُ و فَتْحُ السِّينِ مَعَ التَّثْقِيلِ لُغَةٌ قَالَ ابْنُ جِنِّى يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَا زَائِدَةً فِى قَوْلِهِ وَ لاَ سِيَّمَا يومٌ بِدَارَةِ جُلْجُلِ فَيَكُونُ يَوْمٌ مَجْرُوراً بِهَا عَلَى الْإِضَافَةِ و يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى الَّذِى فَيَكُونُ يَوْمٌ مَرْفُوعاً لِأَنَّه خَبَرُ مُبْتَدإٍ مَحْذُوفٍ وَ تَقْدِيرُهُ وَ لاَ مِثْلَ الْيَوْمِ الَّذِى هُوَ يَوْمٌ بِدَارَةِ جُلْجُلِ و قَالَ قَوْمٌ يَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى الاِسْتِثْنَاءِ و لَيْسَ بِالْجَيِّدِ قَالُوا وَ لاَ يُسْتَعْمَلُ إلاَّ مَعَ الْجَحْدِ و نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدٍ النَّحْوىُّ فِى شَرْحِ الْمُعَلَّقَاتِ و لَفْظُهُ وَ لاَ يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ جَاءَنِى الْقَوْمُ سِيَّمَا زَيْدٌ حَتَّى تَأْتِى بِلاَ لِأَنَّهُ كَالاِسْتِثْنَاءِ و قَالَ ابْنُ يَعِيشَ أَيْضاً وَ لاَ يُسْتَثْنَى بِسِيَّمَا إِلاَّ و مَعَهَا جَحْدٌ وَ فِى الْبَارِعِ مِثْلُ ذٰلِكَ قَالَ و هُوَ مَنْصُوبٌ بِالنَّفْىِ و نَقَلَ السَّخَاوِىُّ عَنْ ثَعْلَبٍ مَنْ قَالَهُ بِغَيْرِ اللَّفْظِ الَّذِى جَاءَ بِهِ اِمْرُؤُ الْقَيْسِ فَقَدْ أَخْطَأ يَعْنِى بِغَيْرِ لاَ وَ وَجْهُ ذٰلِكَ أَنَّ لاَ و سِيَّمَا تَرَكَّبَا و صَارَا كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ و تُسَاقُ لِتَرْجِيحِ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا فَيَكُونُ كالمُخْرَجِ عَنْ مُسَاوَاتِهِ إِلَى التَّفْضِيلِ فَقَوْلُهُمْ تُسْتَحَبُّ الصَّدَقَةُ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ لاَ سِيَّمَا فِى الْعَشْرِ الْأَوَاخِر مَعْنَاهُ و اسْتِحْبَابُهَا فِى الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ آكَدُ و أَفْضَلُ فَهُوَ مُفَضَّلٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ. قَالَ ابْنُ فَارِسٍ وَ لاَ سِيَّمَا أَىْ وَ لاَ مِثْلَ مَا كَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ تَعْظِيمَهُ و قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَ لاَ يُسْتَثْنَى بِهَا إِلاَّ مَا يُرَادُ تَعْظِيمُهُ. و قَالَ السَّخَاوِىُّ أَيْضاً وَ فِيهِ إِيذَانٌ بِأَنَّ لَهُ فَضِيلَةً لَيْسَتْ لِغَيرِهِ. إِذَا تَقَرَّرَ ذٰلِكَ فَلَوْ قِيلَ سِيَّمَا بِغَيْر نَفْىٍ اِقْتَضَى التَّسْوِيَةَ وَ بَقِىَ الْمَعْنَى عَلَى التَّشْبِيهِ فَيَبْقَى التَّقْدِيرُ تُسْتَحَبُّ الصَّدَقَةُ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ مِثْلَ اسْتِحْبَابِهَا فِى الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَ لاَ يَخْفَى مَا فِيهِ وَ تَقَدِيرُ قَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ مَضَى لَنَا أَيَّامٌ طَيِّبةٌ لَيْسَ فِيهَا يَوْمٌ مِثْلُ يَوْمِ دَارَةِ جُلْجُلِ فَإِنَّهُ أَطْيَبُ مِنْ غَيْرِهِ وَ أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ الْأَيَّامِ و لَوْ حُذِفَتْ لاَ بَقِىَ الْمَعْنَى مَضَتْ لَنَا أَيَّامٌ طَيِّبَةٌ مثْلُ يَوْمِ دَارَةِ جُلْجُلٍ فَلاَ يَبْقَى فِيهِ مَدْحٌ و تَعْظِيمٌ و قَدْ قَالُوا لاَ يَجُوزُ حَذْفُ الْعَامِلِ و إِبْقاءُ عَمَلِهِ إلاَّ شَاذًّا وَ يُقَالُ أَجَابَ الْقَوْمُ لاَ سِيَّمَا زَيْدٌ وَ الْمَعْنَى فَإنَّهُ أَحْسَنُ إجَابَةً فَالتَّفْضِيلُ إنَّمَا حَصَلَ مِنَ التَّرْكِيبِ فَصَارَتْ لا مَعَ سِيَّمَا بِمَنْزِلَتِهَا فِى قَوْلِكَ لاَ رَجُلَ فِى الدَّارِ فَهِىَ الْمُفِيدَةُ لِلنَّفْىِ و رُبَّمَا حُذِفَتْ لِلْعِلْمِ بِهَا وَ هِىَ مُرَادَةٌ لٰكِنَّهُ قَلِيلٌ و يَقْرُبُ مِنْهُ قَوْلُ ابنِ السَّرَّاجِ و ابْنِ بَابْشَاذَ و بَعْضُهُمْ يَسْتثْنِى بِسِيَّمَا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص300)
أَرضٌ سِيٌّ مسْتَوِية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: أرض سيّ ، أي مستوية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مسْتَوِية; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا سِيُّه أبو العباس عن ابن الأعرابيّ: يقال: هذا عِدادُه و عِدُّه ، و نِدُّه و نديده، و بِدّه و بديده، و سِيُّه، و زِنُّه و زَنّه، و حَيدُه و حِيدُه، و غَفْره و غَفَره، و دِنُّه، أي مثله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لكَ بسِيّ حكى اللحياني: ما هو لكَ بسِيٍّ أَي بنظير ، و ما هُمْ لك بأَسْواءٍ ، و كذلك المؤنث ما هيَ لكَ
بِسِيٍّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هم سِيٌّ متساوون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص466)
و قالوا:هم سِيّ كما ترى،في معنى سواء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و قد يقال هُمْ سِيٌّ كما يقال هُمْ سَواءٌ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
