سَوِيَ يسوَى

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای سَوِيَ يسوَى

هذا سَوِىَ دِرْهَماً يَسْوَاهُ

فِى لُغَةٍ قَلِيلَةٍ سَوِىَ‌ دِرْهَماً يَسْوَاهُ‌ مِنْ بَابِ تَعِبَ و مَنَعَهَا أَبُو زَيْدٍ فَقَالَ‌ يُقَالُ يُسَاوِيهِ‌ وَ لاَ يُقَالُ يَسْوَاهُ‌ قَالَ‌ الْأَزْهَرِىُّ و قَوْلُهُمْ لاَ يَسْوَى لَيْسَ عَرَبِيّاً صَحِيحاً
(
المصباح المنیر
, ص298)
sourceLink

سَوِيَ الرجلُ يَسْوَى سِوى

استقام امرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص752)
sourceLink

سَوِىَ الرَّجُلُ

كارهاى آن مرد درست و استوار شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص506)
sourceLink

استقام امرُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص365)
sourceLink

سِوىً:استقام أَمْرُه.
(
المعجم الوسيط
, ص466)
sourceLink

لا يَسْوَى

أي:لا يكون هذا مع هذا سِيَّيْنِ‌ من اَلسَّوَاء
(
العین
, ج7 , ص325)
sourceLink

أي لا يكونُ‌ هذا مَعَ‌ هذا سِيَّيْنِ‌،من السَّوَاء
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص413)
sourceLink

كيَرْضَى لُغَةٌ قَليلَةٌ أَنْكَرَها أَبو عبيدَةَ و حَكَاها غيرُهُ ¦¦
قالَ الأزهريُّ‌: قلْت: قولُ الفرَّاء صحيحٌ‌ و لا يَسْوى ليسَ من كَلامِ العَرَبِ بل مِن كَلامِ المُولّدين و كذا لا يُسْوى ليسَ بعَربيِّ صحيحٍ‌ انتَهَى الأخيرَةُ بضمِّ الياءِ‌ و هي كثيرَةٌ الجَرْي على أَلْسِنَةِ العامَّة ¦¦
قال شيْخُنا: لا يَسْوى أَنْكَرها الجماهِيرُ و صَرَّحَ في الفَصِيح بإنْكارِها و لكنْ حَكَاها شُرَّاحُه و قيلَ‌: هي صَحِيحةٌ فَصِيحةٌ‌ و هي لُغَةُ الحَجازِيِّين و إن ضعَّفَها ابْتِذالها قالوا: و هي مِن الأفْعال التي لا تَتَصرَّفُ‌ أَي لم يُسْمَع منها إلاَّ فِعْلٌ واحِدٌ ماضٍ كعَسَى و تَبارَكَ‌ أَو مُضارع كيَسْوى و يَبْقى في قَوْلٍ‌. و أَوْرَدَه الخفاجي في شفاءِ الغَلِيلِ و في الرَّيْحانةِ‌ و هي في الارْتِشافِ و غيرِه
(
تاج العروس
, ج19 , ص550)
sourceLink

قلت: و قول الفرّاء صحيح، و قولُهم: لا يَسوَى ليس من كلام العرب، و هو من كلام المولَّدين، و كذلك لا يُسْوَى ليس بصحيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص86)
sourceLink

- و لا يَسْوَى ، كيَرْضَى قَليلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص383)
sourceLink

قال الأَزهري: و قولُ الفراء صحيحٌ ، و قولهم لا يَسْوَى أَحسِبُه لغةَ أَهلِ الحجاز، و قد رُوِيَ عن الشافعي: و أَما لا يُسْوى فليس بعربي صحيح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص410)
sourceLink

يَسْوَى

قالَ اللَّيْث: يَسْوَى نادِرَةٌ‌ و لا يقالُ منه سَوِيَ‌ و لا سَوى كما أنَّ نَكْراءَ جاءَتْ نادِرَةً و لا يقالُ لذَكَرِها أَنْكرُ و يقولونَ نَكِرَ و لا يقولون يَنْكَرُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص550)
sourceLink

قال الليث: يَسْوَى نادرة، و لا يقال منه سَوِيَ و لا سَوى، كما أَنَّ نَكْراءَ جاءَت نادرةً و لا يقال لِذَكَرِها أَنْكَرُ، و يقولون نَكِرَ و لا يقولون يَنْكَرُ
(
لسان العرب
, ج14 , ص410)
sourceLink

سَوِیَه

برابر بودن،مساوى بودن، معادل بودن،برابر كردن(با چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص310)
sourceLink

سَوِيَ

هو-بمعنىٰ‌ غَيْرٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص414)
sourceLink

أَ-سِوىً‌:كان متساوياً:«سَوِيَتْ‌ أَضْلاعُ‌ مُثلَّثٍ‌»، اسكن «سَوِيَتْ‌ قوَّتانِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص726)
sourceLink

استحقَّ‌ أن يكون ثمنُه كذا:«هذا يَسْوَى دينارًا» ¦¦
استقام أَمْرُه:«سَوِيَ‌ فلانٌ‌».يقال: «هو لا يَسْوى شيئًا»،أي لا يُعادِل أيَّ‌ شيء،كأَنَّه في العدم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص728)
sourceLink

قالَ اللَّيْث: يَسْوَى نادِرَةٌ‌ و لا يقالُ منه سَوِيَ‌ و لا سَوى كما أنَّ نَكْراءَ جاءَتْ نادِرَةً و لا يقالُ لذَكَرِها أَنْكرُ و يقولونَ نَكِرَ و لا يقولون يَنْكَرُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص550)
sourceLink

و رجلٌ سَوِىُّ الخَلْقِ ، أى مُسْتَوٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2385)
sourceLink

قال الليث: يَسوَى نادرةٌ ، و لا يقال منه سَوِي ، و لا سَوَى كما أنّ نكراء جاءت نادرةً ، و لا يقال لذَكرِها أَنْكُر. قال: و يقولون: نَكِرَ و لا يقولون: يَنكَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص86)
sourceLink

و رجلٌ سَوِيُّ الخَلْق و الأُنثى سَوِيَّةٌ أَي مُسْتَوٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص415)
sourceLink

سَوِيَ يسوَى در اصطلاح

سَوِيَ

الرجل - سوى: استقام أمره.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص188)
sourceLink

الرجل-سوى:استقام،أمره.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص326)
sourceLink

مداخل هم ریشه سَوِيَ يسوَى

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.