القَعْقَاع

الحُمَّى النافِضُ تُقَعْقِعُ‌ الأَضْراس، قال مُزَرِّدٌ أَخو الشمّاخ: إِذا ذُكِرَتْ سَلْمَى على النَّأْي، عادَني ثُلاجِيّ قعْقاعٍ‌ ، من الوِرْدِ، مُرْدِم

(

لسان العرب

, ج8 , ص287)

مَنْ إِذا مَشَى سُمِعَ لمَفاصِلِ رِجْلَيْهِ تَقَعْقُعٌ ، أَي تَحَرُّكٌ و اضْطِرابٌ ، كالقَعْقَعانِيِّ بالضَّمِّ قالَهُ اللَّيْثُ . ¦¦

الحُمَّى النّافِضُ‌ تُقَعْقِعُ‌ الأَضْراسَ‌، قال مُزَرِّدٌ - أَخُو الشَّمّاخِ -: إِذا ذُكِرَتْ سَلْمَى عَلَى النَّأْيِ عَادَني ثُلاجِيُّ قَعْقَاعٍ‌ مِنَ الوِرْدِ مُرْدِ مِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ¦¦

التَّمْرُ اليابِسُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: سَمِعْتُ البَحْرانِيِّينَ يَقُولُونَ لِلْقَسْبِ إِذا يَبِسَ‌ و تَقَعْقَعَ‌ : تَمْرٌ سَحٌّ‌، و تَمْرٌ قَعْقَاعٌ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص389)

الطَّرِيقُ لا يُسْلَكُ إِلاّ بمَشَقَّةٍ‌ سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُم يَجِدُّونَ السَّيْرَ فيهِ‌، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قالَ غيرُه: و ذٰلِكَ‌ إِذا بَعُدَ و احْتَاجَ السّابِلُ فِيهِ إِلَى الجِدِّ، سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُ يُقَعْقِعُ‌ الرِّكَابَ و يُتْعِبُها ¦¦

طَرِيقٌ مِن اليَمَامَةِ إِلَى الكُوفَةِ‌ كَذَا فِي الصِّحاحِ‌، و العُبَابِ‌، و قِيلَ‌: إِلَى مَكَّةَ‌، و وُجدَ أَيْضاً هٰكذا في بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاح

(

تاج العروس

, ج11 , ص390)

و القَعْقَاعُ بالفتح الاسمُ . ¦¦

طريقٌ يأخذ من اليمامة إلى الكوفة. ¦¦

اسمُ رجل. ¦¦

الحُمَّى النافضُ تُقَعْقِعُ الأضراس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1269)

طريق يأخذ من اليمامة إلى مكة معروف.

(

تهذیب اللغة

, ص52)

طائر،زعموا. فأما العَقْعَق فطائر معروف.

(

جمهرة اللغة

, ص156)

قعع القَعْقاع : طريقٌ من اليمامة إلى الكوفة. ¦¦

اسم رجل.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5326)

و تقَعْقَع الشىءُ :صَوَّت عند التَّحريك،و قَعْقَعْتُه قَعْقَعَةً وَ قِعْقاعا :حرَّكْته،و الاسم القَعْقاع . ¦¦

طريق من اليَمامة إلى الكُوفة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص58)

مَن إذا مَشَى سُمِعَ لمَفَاصِلِ رِجْلَيْهِ تَقَعْقُعٌ ، - كالقَعْقَعانِيِّ ، و التَّمْرُ اليابِسُ ، و الحُمَّى النافِضُ ، و الطريقُ لا يُسْلَكُ إلاَّ بمَشَقَّةٍ ، و طريقٌ من اليمامةِ إلى الكُوفةِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص93)

يقال للحمَّى النافض قعقاع . و قال مزرِّد أخو الشماخ: إذا ذُكرت سلمى على النأي عادَني ثُلاجيّ قعقاعٍ‌ من الورد مردِمِ‌

(

تهذیب اللغة

, ص53)

طَرِيقٌ مُتَقَعْقِعٌ و قَعْقاعٌ

بَعِيدٌ يَحْتَاجُ السّائِرُ فيهِ إِلى الجِد قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ ناقَةً‌: عُمُلٍ قَوَائِمُها عَلَى مُتَقَعْقِعٍ‌ عَتِبِ المَرَاقِبِ خارِج مُتَنَشِّرِ و يُرْوَى: «عَكِصِ المَرَاتِبِ‌»

(

تاج العروس

, ج11 , ص392)

رَجُلٌ قَعْقَاعٌ

تَسْمَعُ لِمَفاصِلِ رجليه تَقَعْقُعا إذا مشَى

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص402)

رجل قَعْقاعٌ‌ و قُعْقُعانيّ‌ : تَسْمَعُ لِمَفاصِلِ رجليه تَقَعْقُعاً إِذا مشَى، و كذلك العَيْرُ إِذا حَمَلَ على العانةِ و تَقَعْقَعَ‌ لَحْياه يقال له قُعْقُعانيٌّ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص287)

(أوصاف الجبان و ترتيبها) رَجُلٌ‌ جَبَانٌ‌ وَ هَيَّابَةٌ‌، ثم مَفْؤُودٌ، إذا كان ضعيفَ‌ الفؤادِ، ثم وَرِعٌ‌ ضَرِعٌ‌، إذا كان ضعيفَ‌ القلبِ‌ و البدنِ، ثم قَعْقَاعٌ‌ وَعْوَاعٌ‌، و هَاعٌ‌ لاَعٌ‌، إذا زاد جُبْنُهُ‌ و ضَعْفُهُ، ثم مَنْخُوبٌ‌، وَ مُسْتَوْهَلٌ، إذا كان نِهَايةً‌ في الجُبْنِ‌، ثم هَوْهَاةٌ‌ وَ هَجْهَاجٌ‌، إذا كان نَفُوراً فَرُوراً، ثم رِعْدِيدَةٌ‌، وَ رِعْشِيشَةٌ‌، إذا كان يَرْتَعِدُ وَ يَرْتَعِشُ‌ جُبْناً، ثم هِرْدَبَّةٌ‌، إذا كان مُنْتَفِخَ‌ الجَوْفِ‌ لا فُؤَادَ لَهُ

(

فقه اللغة

, ص100)

إذا مشى سمع لمفاصله قعقعة .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5326)

تسمع لمفاصل رجليه[إذا مَشَى] تقَعْقُعا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص58)

قَرَبٌ قَعْقَاعٌ

حثيث

(

المحیط في اللغة

, ص70)

شديد لا اضطراب فيهِ و لا فتور.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص382)

شديدٌ لا اضْطِرابَ فيه و لا فُتُورَ، و كذلك خِمْسٌ قَعْقاعٌ و حَثْحاثٌ إِذا كان بعيداً و السيرُ فيه مُتْعِباً لا وَتِيرةَ فيه أَي لا فُتُورَ فيه، و سَيْرٌ قَعْقاعٌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص288)

شَدِيدٌ لا اضْطِرَابَ فِيهِ و لا فُتُورَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، و كَذٰلِكَ خِمْسٌ قَعْقَاعٌ ، و حَثْحاتٌ : إِذا كانَ بَعِيداً، و السَّيْرُ فيهِ مُتْعِباً لا وَتيرَةَ فِيهِ ، أَي لا فُتُورَ فيهِ ، و سَيْرٌ قَعْقَاعٌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص392)

و منه قيل قَرَبٌ قَعْقَاعٌ ، لأنَّهم يَجِدّون فى السير.

أي حَثِيْث.

شديد،لا اضطرابَ فيه،و لا فُتور،و كذلك خِمْس قَعْقاع ،و سَيْر قَعْقاع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص58)

و يقال: قَرَبُ قَعْقاعٌ : حثيث، سمِّى بذلك لما يكون عندهُ من حركات السَّير و قَعْقَعته .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص14)

تَمْرٌ قَعْقَاعٌ

أَي يابس. ¦¦

قال الأَزهري: سمعت البحرانِيِّينَ يقولون للقَسْب إِذا يبِسَ و تَقَعْقَع : تَمْرٌ سَحٌّ و تَمْرٌ قَعْقاعٌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص287)

و القَعْقَاعُ : التَّمْرُ اليابِسُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ البَحْرانِيِّينَ يَقُولُونَ لِلْقَسْبِ إِذا يَبِسَ و تَقَعْقَعَ : تَمْرٌ سَحٌّ ، و تَمْرٌ قَعْقَاعٌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص389)

و تمرٌ قَعْقَاعٌ ، أى يابسٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1269)

خِمْسٌ قَعْقاعٌ

خِمْس قَعْقاع و حَثْحاث إِذا كان بعيداً و السيرُ فيه مُتْعِباً لا وتيرة فيه أَي لا فُتُور فيه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص130)

قَرَبٌ قَعْقاعٌ : شديدٌ لا اضْطِرابَ فيه و لا فُتُورَ، و كذلك خِمْسٌ قَعْقاعٌ و حَثْحاثٌ إِذا كان بعيداً و السيرُ فيه مُتْعِباً لا وَتِيرةَ فيه أَي لا فُتُورَ فيه، و سَيْرٌ قَعْقاعٌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص288)

قَرَبٌ قَعْقَاعٌ : شَدِيدٌ لا اضْطِرَابَ فِيهِ و لا فُتُورَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، و كَذٰلِكَ خِمْسٌ قَعْقَاعٌ ، و حَثْحاتٌ : إِذا كانَ بَعِيداً، و السَّيْرُ فيهِ مُتْعِباً لا وَتيرَةَ فِيهِ ، أَي لا فُتُورَ فيهِ ، و سَيْرٌ قَعْقَاعٌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص392)

أبو عبيد عن الأصمعيّ : خمْس قعقاع و حثحاث، إذا كان بعيداً و السَّيرُ فيه متعباً لا وتيرة فيه، أي لا فتور فيه.

(

تهذیب اللغة

, ص52)

و قَرَب قَعْقاعٌ :شديد،لا اضطرابَ فيه،و لا فُتور،و كذلك خِمْس قَعْقاع ،و سَيْر قَعْقاع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص58)

سَيْرٌ قَعْقاعٌ

قَرَبٌ قَعْقاعٌ‌ : شديدٌ لا اضْطِرابَ فيه و لا فُتُورَ، و كذلك خِمْسٌ قَعْقاعٌ‌ و حَثْحاثٌ‌ إِذا كان بعيداً و السيرُ فيه مُتْعِباً لا وَتِيرةَ فيه أَي لا فُتُورَ فيه، و سَيْرٌ قَعْقاعٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص288)

و قَرَب قَعْقاعٌ :شديد،لا اضطرابَ فيه،و لا فُتور،و كذلك خِمْس قَعْقاع ،و سَيْر قَعْقاع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص58)

طريقٌ قَعْقاعٌ

بعيدٌ شاقّ‌

(

المحیط في اللغة

, ص70)

لا يُسْلَكُ إلا بِمَشَقّةٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص402)

طريقٌ قَعْقاعٌ‌ و مُتَقَعْقِعٌ‌ : لا يُسْلَكُ إِلا بِمَشَقّةٍ و ذلك إِذا بَعُدَ و احْتاجَ السابِلُ‌ فيه إِلى الجَدِّ، و سمي قَعْقاعاً لأَنه يُقَعْقِعُ‌ الرِّكابَ و يتعبها

(

لسان العرب

, ج8 , ص288)

لا يُسْلَكُ إلاّ بمشقّة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1269)

و قال بعضهم:و يقال:طريق قعقاع : لا يُسلك فيه إلا بمشقة.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5326)

لا يُسلَك إلاَّ بمشقَّة. فأمَّا القُعَاعُ فالماء المُرُّ الغليظ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص14)

طريق قعقاع و متقعقع ، إذا بعُد و احتاج السائر فيه إلى الجِدّ. و سمّي قعقاعاً لأنه يقعقع الرِكاب و يتعبها.

(

تهذیب اللغة

, ص52)

القَعْقَاع در اصطلاح

القَعْقَاعُ

تب لرزه(تكملة/537)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص155)

اعلام

القَعْقَاعُ

بالفتح، و قد ذكر اشتقاقه في القعاقع: و هو طريق تأخذ من اليمامة و البحرين كان في الجاهلية.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص379)

بالفتح: طريق أخذ من اليمامة و البحرين.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1112)

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، و بينهما ألف، على وزن فعلال: طريق معروف من اليمامة إلى مكة ، قال أوس بن حجر: يوازى من القعقاع مورا كأنّه إذا ما انتحى للقصد سيح مشقّق كلّ طريق: مور، و شبّه السّبل بالجداول، ثم قال: كلا طرفيه ينتهى عند منهل رواء، فعلوىّ و آخر معرق يريد أن أحدهما إلى العالية، و الآخر إلى العراق، فالقعقاع بينهما. و قيل إنّه جبل الشريف، قال ابن أحمر: وففن على العجالز نصف يوم و أدّين الأواصر و الخلالا و صدّت عن نواظر و استعنّت قتاما هاج صيفيّا و آلا فلمّا أن بدا القعقاع لجّت على شرك تناقله نقالا قوله «العجالز»: يريد رمل عجلز، و «نواظر»: إكام معروفة، و «استعنّت»: أى عنّ لها.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص1085)

مداخل هم ریشه القَعْقَاع

القاف و العين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على حكاياتِ‌ صوتٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص14)

اسماء

قَعْ قَعْ المُقَعْقِعمشتق رباعی التَّقَعْقُعُمصدر رباعی القَعَاقِعجامد غیر مصدری رباعی القُعْقُعانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله القُعَاقِعجامد غیر مصدری رباعی القَعْقَاعمشتق رباعی القُعّمشتق ثلاثی مجرد قَعْقاعٌ القُعَاعمشتق ثلاثی مجرد المُتَقَعْقِعمصدر رباعی القَعْقَعَةمصدر رباعی القُعْقُعَانِيّ

افعال

قَعْقَعَفعل ماضی رباعی قَعَّ یقُعّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَقَعَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَقَعْقَعَفعل ماضی رباعی

القَعْقَاع

معنای القَعْقَاع

مداخل هم موضوع القَعْقَاع

الأحوال و الأوصاف المتضادة \ في تفصيل أوصاف الجبان و ترتيبها

القَعْقَاع در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه القَعْقَاع

اسماء

افعال