العَصَر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص182)

الملجاُ و المنجاة ¦¦

لغة في العَصْر للعَشِيّ الى احمرار الشمس ¦¦

الغبار.

أقرب الموارد

, ج3 , ص563)

الملجأُ و المنجاةُ‌ ¦¦

الغبارُ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص604)

المنجاة او الملجأُ ¦¦

لغة في العَصر للدهر ¦¦

فوحة الطيب

لِلمَلْجَأِ

و عَصَّرَ الزرعُ: نبتت أَكْمامُ سُنْبُلِه، كأَنه مأَخوذ من العَصَر الذي هو الملجأُ و الحِرْز; ¦¦

أَنه، صلى الله عليه و سلم، أَمر بلالاً أَن يؤذن قبل الفجر لِيَعْتَصِرَ مُعْتَصِرُهُمْ‌ . ; فإِنه أَراد الذي يريد أَن يضرب الغائط، و هو الذي يحتاج إِلى الغائط ليَتَأَهَّبَ‌ للصلاة قبل دخول وقتها، و هو من العَصْر أَو العَصَر ، و هو المَلْجأُ أَو المُسْتَخْفَى ¦¦

كل حِصْن يُتحصن به

, ج4 , ص580)

العَصَر و العَصَرةُ‌ : الغُبار

, ج4 , ص579)

بفتح صاد پناه و غبار و نام شخصى و عصر بسكون صاد كاهل را هم گويند كقولهم جاء فلان عصر اى بطيّاً

موضع

الملجأ و المَنْجَاة ¦¦

الغُبار

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص749)

العَصَرُ ،و العُصْرَة :الملجأ ¦¦

و عَصَّر الزَّرعُ :نَبَتَتْ أكمامُ سُنبله،كأنه مأخوذٌ من العَصَر ،الذى هو المَلْجأ و الحِرْز; عن أبى حنيفة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص431)

قال الدِّينَوَرِيّ‌: و كُلُّ حِصْنٍ يُتَحَصَّن به فهو عَصَرٌ ¦¦

بالتَّحْريك: المَلْجَأُ و المَنْجَاةُ‌، قاله أَبو عُبَيْدة. و قال الدِّينَوَرِيّ‌: و كُلُّ حِصْنٍ يُتَحَصَّن به فهو عَصَرٌ كالعُصْرِ بالضَّمّ‌ و المُعَصَّر كمُعَظَّم و العُصْرَةِ‌ و المُعْتَصَرِ. قال لَبِيدُ: فَبَاتَ و أَسْرَى القَوْمُ آخِرَ لَيْلِهمْ‌ و ما كانَ وَقَّافاً بِدَارِ مُعَصَّرِ

, ج7 , ص230)

الغُبَارُ الشَّديدُ كالعَصَرَة و العِصَارِ ككِتَابٍ‌

, ج7 , ص231)

قال ابن القَطّاع: و عُصِرُوا أَيضاً: أُمْطِرُوا، و منه قراءَة يُعْصَرُون أَي يُمْطَرُون انتهى. و مَنْ قَرَأَ يَعْصِرُونَ‌ قال أَبو الغَوْث: أَراد يَسْتَغِلُّون و هو من عَصْرِ العِنَبِ و الزَّيْتِ‌. و قُرِئ و فيه تَعْصِرُون من العَصْرِأَيضاً. و قال أَبو عُبَيْدَة: هو من العَصَرِ و هو المَنْجَاةُ‌

, ج7 , ص232)

هو المَلْجَأُ و المُسْتَخْفَى

, ج7 , ص234)

قال أبو عبيدة:هو من العَصَر - و هو المَنجاة - و العُصْرة و المُعْتَصَر و المُعَصَّر .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص11)

عصر عَوْصَر : اسم،و أحسبه من العَصَر ،و هو الملجأ.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1177)

و الأصل الثالث: العَصَر : الملجأ، يقال اعتَصَر بالمكان، إذا التجأ إليه.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص344)

و عَصَّرَ الزَّرعُ تَعْصِيراً: نَبَتَتْ أَكمامُ سُنْبُلِهِ ، قال أَبو حنيفة: كأَنَّه مأخوذٌ من العَصَرِ الَّذي هو المَلجَأ.

الطراز الأول

, ج8 , ص416)

قال الدينوريّ‌:إذا تبيَّنت أكمام السُنْبل قيل:قد عَصَّر الزَرْعُ‌، مأخوذ من العَصَر و هو الحِرْز أي تحرَّز في غُلْفه.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص15)

العَصَرُ و العُصْرُ

العَصَرُ ، بالتحريك، و العُصْرُ و العُصْرَةُ‌ : المَلْجَأُ و المَنْجَاة

, ج4 , ص580)

ما بينهما عَصَرٌ و لا يَصَرٌ و لا أَعْصَرُ و لا أَيْصَرُ

اَي: ما بينهما مودَّة و لا قرابة.

أقرب الموارد

, ج3 , ص563)

أَي ما بينهما مودة و لا قرابة

, ج4 , ص580)

ما بينهما عَصَرٌ

يقال: ما بينهما عَصَرٌ و لا يَصَرٌ بالتَّحْرِيك و لا أَعْصَرُ و لا أَيْصَرُ أَي ما بَيْنَهما مَوَدَّةٌ و لا قَرابَةٌ‌

, ج7 , ص235)

عَصَرُ الرجلِ

عَصبَته و رَهْطُه

المحکم و المحیط الأعظم

, ص431)

شاهد معنایی العَصَر

مرّت امرأةٌ متطيِّبة لذَيلها عَصَرٌ

العَصَرُ أيضا: الغُبار.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص749)

وَ لِذَيْلِه عَصَرٌ

كسَبَبٍ‌،يريدُ ما ثَار من الغبارِ بسحبها ذيلها أَو ما فَاحَ و هَاجَ من طِيبهَا على الاستعارةِ‌.