سَايَةُ

[ س و ي ] [ س و و ]

معنی سَايَةُ

سَايَةُ

وادٍ عظيم به أَكثرُ من سبعين نهْرا تجري تَنْزِلُه مُزَيْنَةُ و سُلَيْمٌ ¦¦

وادِي أَمَجٍ و أَهل أَمَجٍ خُزاعَة

(

‏لسان اللسان

, ص642)

شَمَنْصِير جبَل بِسايَةَ‌، و سايَةُ‌: وادٍ عظيم، بها أَكثر من سبعين عَيْناً، و قالوا شَماصِير أَيضاً

(

لسان العرب

, ج4 , ص430)

و السَّايَةُ :الطريقُ ،عن أبى علىٍّ ،و حكى:ضَرَب عليه سايَةً . و هو عنده فَعْلةٌ أو فَعَلة على ما جاء فى وزن آيَةٍ و غاية. و سيسالسِّيسَاءُ من الحِمَارِ و البَغْلِ :الظَّهْرُ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص538)

وادٍ عظيم به أَكثرُ من سبعين نهْراً تجري تَنْزِلُه مُزَيْنَةُ و سُلَيْمٌ . ¦¦

و سايةُ أَيضاً: وادي أَمَجٍ و أَهل أَمَجٍ خُزاعَة;

(

لسان العرب

, ج14 , ص417)

الشاهد المعنوی لـ سَايَةُ

كان أبو الحسن عليه السّلام إذا خرج من مكّة فأتى ساية و حلق رأسه

ساية-فعلة-: واد بين الحرمين،و قرية بمكّة(مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص412)

كان أبو الحسن عليه السّلام إذا قضى نسكه عدل إلى ... ساية فحلق

ساية:واد بين حاميتين،و هما حرّتان سوداوان،بها قرى كثيرة مسمّاة،و واد بين الحرمين،و قرية بمكّة(معجم البلدان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص221)

الأعلام

سَايَةُ

بعد الألف ياء مثناة من تحت مفتوحة، و هاء: اسم واد من حدود الحجاز، و هو يجري في الشذوذ مجرى آية و غاية و طاية، و ذلك أن قياس أمثاله أن تنقلب لامه همزة لكنهم تجنّبوا ذلك لأنّهم لو همزوها لكان يجتمع على الحرف اعتلال العين و اللام و ذلك إجحاف و إن كان قد جاء فيما لا يعدّ نحو ماء و شاء، و قيل: ساية واد يطلع إليه من الشراة، و هو واد بين حاميتين، و هما حرّتان سوداوان، بها قرى كثيرة مسمّاة و طرق من نواح كثيرة، و في أعلاها قرية يقال لها الفارع، و والي ساية من قبل صاحب المدينة، و فيها نخيل و مزارع و موز و رمّان و عنب، و أصلها لولد علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه، و فيها من أفناء الناس و تجّار من كلّ‌ بلد، كذا قاله عرّام فيما رواه عنه أبو الأشعث، و لا أدري أ هي اليوم على ذلك أم تغيرت، و قال ابن جنّي في كتاب هذيل: لقد قرأته بخطّه شمنصير جبل بساية، و ساية واد عظيم به أكثر من سبعين عينا، و هو وادي أمج، و قال مالك بن خالد الخناعي الهذلي: بودّك أصحابي فلا تزدهيهم بساية إذ دمّت علينا الحلائب و قال المعطّل الهذلي: أ لا أصبحت ظمياء قد نزحت بها نوى خيتعور طرحها و شتاتها و قالت: تعلّم أنّ‌ ما بين ساية و بين دفاق روحة و غداتها و قال أبو عمرو الخناعي: أسائل عنهم كلّما جاء راكب مقيما بأملاح إذا ربط‍‌ اليعر و ما كنت أخشى أن أعيش خلافهم بستّة أبيات كما نبت العتر و العتر: نبت على ست ورقات أي ستّ‌ شعب لا يزيد و لا ينقص. بما قد أراهم بين مرّ و ساية بكل مسيل منهم أنس غبر غبر: جمع غبير، و كان مثقلا فخفّف، يقال: حيّ‌ غبير أي كثير.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص180)

ة بمكَّةَ‌ أَو وادٍ بينَ الحَرَمَيْنِ‌ قالَ ابنُ سِيدَه: هو وادٍ عَظِيمٌ به أَكْثَر من سَبْعِين نهْراً تَجْري تَنْزلُه بَنُو سُلَيْم و مُزَيْنَةُ‌ ¦¦

وادِي أَمَجَ‌ و أَصْل أَمَجَ خُزاعَةُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص553)

مداخل لها جذر واحد لـ سَايَةُ

السين و الواو و الياء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على استقامةٍ‌ و اعتدالٍ‌ بين شيئين.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص112)

الأسماء

الأفعال

سَوَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِسْتَوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَسَوَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَسْوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال سَوِيَ يسوَىفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَسَاوَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل سَاوَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله