المُعَنَّى الفَحْلُ يُنْجَفُ على ثَيْله نِجَافٌ ثمَّ يُرْسَلُ في الشَّوْل،فيها
يَهْدِرُلِتَضْبَعَ ،و لا يُتْرَكُ يَضْرِبُ فيها،رَغْبَةً عن
فِحْلَتِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص165) 
كان أهل الجاهلية إذا بلغت إبل الرجل مائة عمدوا إلى البعير الذي أمأت به
إبله فأغلقوا ظهره لئلا يركب و لا ينتفع بظهره ليعلم أن صاحبها مميء و إغلاق
ظهره أن ينزع منه سناسن من فقرته،و يعقر سنامه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آنكه باو تكليفى شاق بشود ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نوع من منظوماتهم اكثر اعتمادهم فيه على القافية.فلا يسأَلون فيه عن صحَّة اللغة او وزن الشعر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535)
جَمَلٌ كان أَهلُ الجاهلية يَنزِعُونَ سناسِنَ فِقْرَتِهِ و يَعْقِرُون سَنامَه لئلا يُرْكَب و لا يُنْتَفَع بظَهْرِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم مفعول ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص665)
كمُعَظَّم: جَمَلٌ كانَ أَهْلُ الجاهِلِيَّة يَنزِعُون سناسِنَ فِقْرَتِهِ و يَعْقِرُونَ سَنامَه لئلاَّ يُرْكَبَ و لا يُنْتَفَع بظَهْرِه و ذلكَ إذا ملكَ صاحِبُه مائَةَ بَعيرٍ و هو البَعيرُ الذي أَمْأَتَ إبِلَه به و يُسَمَّى هذا الفِعْل الإغْلاق يجوزُ كَوْنه مِن العَناءِ التَّعَب و كَوْنه مِن الحَبْسِ عن التَّصَرُّف ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
في قولِ الفَرَزْدق: غَلَبْتُكَ بالمُفَقِّيء و المُعَنَّي و بَيْتِ المُحْتَبي و الخافقاتِ يقولُ: غَلَبْتُك بأَرْبَع قَصائِد الأُولى قوْلُه: فإنَّكَ لو فَقَأْتَ عَيْنَك لم تَجِدْ لنَفْسِك جَدًّا مِثْل سَعْد و دَارِمِ و الثَّانِيَةُ قوْلُه: فإنَّك إذ تَسْعَى لتُدْرِكَ دارِماً لأنْتَ المُعَنَّى يا جَرِيرُ المُكَلَّفِ و الثَّالثة قوْله: بَيْتاً زُرَارَةُ مُحْتبٍ بفِنائِه و مُجاشِعٌ و أَبو الفَوارِسِ نَهْشَلُ و الرَّابعة قوله: و أَيْنَ تُفَضِّي المَالِكانِ أُمُورَها بحَقِّ و أَيْنَ الخافِقاتُ اللَّوامعُ؟ كلُّ ذلكَ في الصِّحاح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص713)
و المُعَنَّى فى قول الفرزدق: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2441)
جمَلٌ كان أهْلُ الجاهلية يَنْزِعُون سَناسِنَ فِقْرَتِه وَ يَعْقِرُونَ سَنامه لئلا يُركَبَ و لا يُنْتَفَع بِظَهْرِه و ذلك إذا ملك صاحِبُه مائة بعير،و هو البعيرُ الذى أمْأتْ إبله به... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص367)
فَحْل مُقْرِفٌ يُقَمَّطُ إذا هاج لأنه يُرْغَب عن فِحْلَتِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص368)
- و المُعَنَّى ، كمُعَظَّمٍ : فَرَسٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص415)
قال ابن سيده و المُعَنَّى فَحْلٌ مُقْرِفٌ يُقَمَّط إِذا هاج لأَنه يُرغب عن فِحْلتِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَمَلٌ كان أَهلُ الجاهلية يَنزِعُونَ سناسِنَ فِقْرَتِهِ و يَعْقِرُون سَنامَه لئلاَّ يُرْكَب و لا يُنْتَفَع بظَهْرِه. قال الليث: كان أَهل الجاهلية إِذا بَلَغَتْ إِبلُ الرجل مائةً عمدوا إِلى البعير الذي أَمْأَتْ به إِبلُه فأَغْلقوا ظَهْرَه لئلا يُرْكَب و لا يُنْتَفَع بظَهْره... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: المُعنَّى كان أهل الجاهلية إذا بلغت إبل الرجل مائة عمدوا إلى البعير الذي أَمْأت به إبله فأغلقوا ظهره لئلا يركب و لا ينتفع بظهره؛ ليعلم أن صاحبها مُمْ‌ء و إغلاق ظهره أن يُنزع منه سَنَاسِنُ من فِقرته و يعقر سنامه. و قال في قول الفرزدق: غلبتك بالمفقّىء و المُعَنِّي و بيتِ المحتبِي و الخافقات تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُعَنَّاهُ عُنْوانُ الكِتابِ بالضَّمِّ و الكسْر: سِمَتُه كمُعَنَّاهُ كمُعَظَّمٍ و قد عَنْوَنْتُه عَنْوَنَةً و عُنْواناً : إذا وَسَمْتُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص709)
