الرَّقّتان تثنية الرّقّة، أظنهم ثنّوا الرقة و الرافقة كما قالوا العراقان للبصرة و الكوفة، و قال عبيد اللّه ابن قيس الرّقيّات: أتيناك نثني بالذي أنت أهله عليك كما أثنى على الروض جارها تقدّت بي الشّهباء نحو ابن جعفر، سواء عليها ليلها و نهارها تزور فتى قد يعلم اللّه أنّه تجود له كفّ بعيد غرارها فو اللّه لو لا أن تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها فإن متّ لم يوصل صديق و لم يقم طريق من المعروف أنت منارها ذكرتك أن فاض الفرات بأرضنا، و جاش بأعلى الرّقّتين بحارها و عندي ممّا خوّل اللّه هجمة عطاؤك منها شولها و عشارها مباركة كانت عطاء مباركا تمانح كبراها و تنمى صغارها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تثنية الرّقة، قال: أظن أنهم ثنوا الرقة و الرافقة ، فقالوا: الرّقتان كما قالوا: العراقان البصرة و الكوفة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج2 , ص625)
الرَّقَّةُ و الرّافِقَةُ قال شَيْخُنا: و قد مَرَّ له في «رفق» أَنّهما بَلْدَةٌ واحِدَةٌ، و كلامُه هنا كالمُنافِي لذٰلِك، فتَأَمَّلْ. قلتُ: لا مُنافاةَ، و الصَّحِيحُ أَنَّهما بَلْدَتانِ لا واحِدَةٌ، كما صَرَّحَ به ابن الأَثِيرِ و اليَعْقُوبِيُّ و ابنُ السَّمْعانِيِّ، و تَقَدَّمَت الإِشارَةُ إِليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص171)
