الدِّعْوَةُ في النَّسَبِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص125) 
ادِّعَاء الولد الدَّعِيّ غير أبيه،و يَدَّعِيه غير أبيه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما دَعَوتَ إليه من طعام و شراب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدِّعْوَةُ بِالْكَسْرِ فِى النِّسْبَةِ يُقَالُ دَعَوْتُهُ بِابْنِ زَيْدٍ وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ الدِّعْوَةُ بالْكَسْرِ ادِّعَاءُ الْوَلَدِ الدِّعِيِّ غَيْرَ أَبِيهِ يُقَالُ هُوَ دَعِيٌّ بَيِّنُ الدِّعْوَةِ بِالْكَسْرِ إذَا كَانَ يَدَّعِي إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ يَدَّعِيهِ غَيْرُ أَبِيهِ فَهُوَ بِمَعْنَى فَاعِلٍ مِنَ الْأَوَّلِ وَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنَ الثَّانِى و الدَّعْوَى و الدَّعَاوَةُ بالْفَتْحِ و الاِدِّعَاءُ مِثْلُ ذٰلِكَ و عَنِ الْكِسَائِىِّ لِى فِى الْقَوْمِ دِعْوَةٌ بِالْكَسْرِ أَىْ قَرَابَةٌ و إخَاءٌ. و الدَّعْوَةُ بِالفَتْح فِى الطَّعَامِ اسْمٌ مِنْ دَعَوْتُ النَّاسَ إِذَا طَلَبْتَهُمْ لِيَأْكُلُوا عِنْدَكَ يُقَالُ نَحْنُ فِى دَعْوَةِ فُلاَنٍ و مَدْعَاتِهِ و دُعَائِهِ بِمَعْنًى. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ، و هٰذَا كَلاَمُ أَكْثَرِ الْعَرَبِ إلا عَدِىَّ الرِّبَابِ فَإنَّهُمْ يَعْكِسُونَ و يَجْعَلُونَ الْفَتْحَ فِى النَّسَبِ و الْكَسْرَ فِى الطَّعَامِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص195)
و فلان ( دَعِيٌّ ) بيّن ( الدِعْوة ) بالكسر: إذا ادّعى غيْرَ أبيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص289)
و الدِعْوَةُ بالكسر فى النسب... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2336)
و الدِّعوة في النسب بالكسر لا غير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الدِّعوة من قولهم:رجل دَعِيّ بيِّن الدِّعوة ،إذا ادّعى في قوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دعو الدِّعْوَةُ : مَصْدَرُ الدعيِّ في النسب. قال أبو عبيدة:و هذا أكثر كلام العرب إِلا عَدِيّ الرِّباب فإِنهم يفتحون الدال في النسب،و يكسرونها في الطعام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2096)
ما دعَوْتَ إليه من طعامٍ و شرابٍ ،الكَسْرُ فى الدّعْوَةِ لعَدِىّ الرِّبابِ ،و سائرُ العرب يَفتحون،و خصَّ اللحيانى بالدَّعْوَةِ الوليمةَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص326)
و الاسْمُ الدَّعْوَى و الدِّعْوةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص327)
و الدِّعوة ، بالكسر: الادّعاء فى النَّسَب، و هو أنْ ينتسب الإنسان الى غير أبيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص79)
وَ الدَّعوة إلى الطَّعام بالفتح، و الدِّعوة فى النَّسب بالكسر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص279)
ما دَعَوتَ إليه من طعام و شراب، الكسر في الدِّعْوَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الآية تَفْتَعِلُونَ من الدعاء و تَفْتَعِلون من الدَّعْوَى، و الاسم الدَّعْوى و الدِّعْوة ، قال الليث: دَعا يَدْعُو دَعْوَةً و دُعاءً و ادَّعَى يَدَّعي ادِّعاءً و دَعْوَى . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أمَّا الدِّعوة - بكسر الدال - فادّعاء الولد الدعيّ غير أبيه. يقال دعِيّ بيّن الدعوة و الدِّعاوة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنه لبَيِّنُ الدِّعْوَة ثم قالَ في المُحْكَم: و إِنه لبَيِّنُ الدَّعْوَةِ و الدَّعْوَة بالفَتْحِ لعَدِيِّ الرِّيابِ و سائِرُ العَرَبِ يَكْسرُها بِخلافِ ما في الطَّعامِ ثم قالَ: و حكى إنَّه لبَيِّنُ الدَّعاوَة و الدِّعاوَة و الدَّعْوَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص407)
دِعوة بكسر دال به نسبت دروغ خواندن كسى را تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص590)
دِعْوَةٌ قال أبو عبيدة: يقال فى النَّسب دِعوة ، و فى الطعام دَعوة . هذا أكثرُ كلام العرب إلا عَدِىَّ الرِّباب، فإنّهم ينصبون الدّالَ فى النّسب و يكسرونها فى الطَّعام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص279)
و قال الكسائي: يقال لي فيهم دِعْوة أَي قَرابة و إخاءٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دِعْوَةٌ دعوى بدروغ درْ نَسَبْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص325)
لِى فِى الْقَوْمِ دِعْوَةٌ عَنِ الْكِسَائِىِّ لِى فِى الْقَوْمِ دِعْوَةٌ بِالْكَسْرِ أَىْ قَرَابَةٌ و إخَاءٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص195)
لي فيهم دِعوة قال الكسائي: لي فيهم دِعوة أي قرابة و إخاء. قال و في العُرْس دِعوة أيضاً. و هو في مدعاتهم كما تقول في عرسهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
