القَتَادُ درخت محكمى است كه داراى تيغهائى است بسان سوزن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص683) 
شجر صلب لهُ شوك كالإبر.يقال«من دون هذا الامرِ خَرطُ القَتَاد»اي انهُ لا يُنال إلاَّ بمشقَّة عظيمة و ان خرط القتاد اسهل منه.و خَرطُ القَتَادِ هو انتزاع قشره او شوكه باليد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص608) 
شجر له شوك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص112) 
شَجَرٌ له شَوْكٌ صُلْبٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص339) 
شَجَرٌ صُلْبٌ له شَوْكَةٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَجَرٌ ذو شَوْكٍ لا تَأْكُله الإِبلُ إِلاَّ في عام جَدْبٍ فَيجيءُ الرجُلُ و يُضْرِم فيه النَّارَ حتى يُحْرِق شَوْكَه ثم يُرْعِيه إِبلَه، و يُسَمَّى ذلك التَّقْتِيدَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص175) 
شجر له شوك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص354) 
موضع، وَراءَ الفَلْجِ من ناحِية اليَمامةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص177) 
(ن)شَجَر صُلْب لَه شَوْك كالإِبَر،و مِنه يُسْتَخْرج أَجود الصّمغ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1126) 
شجرٌ صلب لهُ شوكٌ كالابر و هو الاعظم و في المثل «من دونهِ خرط القتاد» اَي: ان خرط القتاد اسهل منهُ او انهُ لا يُنَال الا بمشقَّةٍ عظيمة كخرط القتاد و اما القتاد الاصغر فهو الذي ثمرتهُ نفَّاخةٌ كنفَّاخة العشر الواحدة (قَتادة). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص270) 
نبات صلب له شوك كالإِبَر من الفصيلة القرنية، و يسمى فى السودان: الخَشَّاب، و منه يستخرج أَجود الصمغ. و فى المثل:«مِن دونه خَرْطُ القتَاد»: يضرب للشىءِ لا يُنال إِلا بمشقة عظيمة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص714) 
گونه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص617) 
درختى است خاردار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1068) 
شجر شاكٍ صُلْب له سِنْفَة و جَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد و تِهامَةَ، واحدته قَتادة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال مرة: القتاد شجر له شَوْك أَمثالُ الإِبَر و له وُرَيْقة غبراء و ثمرة تنبت معها غبراء كأَنها عَجْمة النوى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
.. قال عن الأَعراب القُدُمِ: القَتادُ ليست بالطويلة تكون مِثْلَ قِعْدةِ الإِنسان لها ثمرةٌ مِثْلُ التُّفَّاح. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: و القتادُ شجر ذو شوك لا تأْكله الإِبل إِلا في عام جدب فيجيء الرجل و يضرم فيه النار حتى يحرق شوكه ثم يرعيه إِبله، و يسمى ذلك التقتيد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجر له شوك، و هو الأَعظم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص342) 
خار مغيلان( گيا.). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص527) 
واحدته قَتادة ، شجر صُلب له شوك أمثال الإبَر و له بَرَمة(ثمرة)غبراءُ صغيرة.و هو منظوم الشوك اسكن من أعلاه إلى أسفله.و إذا اضطُرّ الناس إلى رَعيه شيّطوه بالنار حتى يذهب شوكه ثم يُشقَّق للإبل،و ذلك الفعل هو التقتيد .و قيل: القتاد كقعدة الإنسان لها ثمر مثل التفاح جوفاء تصوت إذا ضربتها برجلك.و إبلٌ قَتَادِيّة :ترعى القَتاد. قَتِدَت الإبل تقتَد قَتَدا :اشتكت من أكله، فهى قَتِدة و قَتادَى .و فى المثل:«من دون ذلك خَرط القَتاد »يضرب فيما لا ينال إلا بمشَقّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1109) 
شجرٌ له شوكٌ ، و هو الأعظم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أما القَتَادُ الأصغر فهى التى ثمرتها نَفَّاخَةٌ كنفّاخة العُشَرِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص521) 
قلت: وَ القَتادُ : شجرٌ ذو شوك لا تأكله الإبل إلا في عام جِدْبٍ ، فيجيء الرجل و يُضرِم فيه النارَ حتى يحترق شوكُه، ثم يُرعيه إِبلَه، و يُسَمّى ذلك التَّقتيد . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص36) 
شجر ذو شوك،معروف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص390) 
شجرٌ شاكٍ صُلْب،له سِنْقة و جناة كجناة السَّمُر،ينبت بنَجْدٍ و تِهامةَ ، واحدته: قَتادة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال مرة: القَتاد :شجر له شوك أمثال الإبر،و له وُريقة غبراء و ثمرة تنبت معها غبراء كأنها عَجْمَة النَّوى و قال عن الأعراب القُدُم: القتادة ليست بالطويلة... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال:و قال أبو زياد:من العِضاه القَتادُ ،و هو ضربان:فأما القَتاد الضّخام:فإنه يخرج له خشب عظام،و شوكة حَجْناء قصيرة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أما القَتاد الآخر:فإنه ينبت صُعُداً لا يَنْفَرِشُ منه شىء،و هو قُضْبان مُجتمعه،كلّ قضيب منها ملآنُ ،ما بين أعلاه و أسفله شوكا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قَتَدَت الإبلُ قَتَدَا ،فهى قَتادَى ،و قَتِدَةٌ :اشتكت من أكل القَتاد . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و التَّقْتيدُ :أن تَقْطع القَتاد ثم تُحْرِق شوكه ثم تَعْلِفه الإبل فتسمن عليه،و ذلك عند الجدب،قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص298) 
شَجر صُلْب له شَوك كالابر، و ورقه أغبر كلوت ثَمرته. و هذه الشّجرة باردة الاّ أصلها، فانّه ينفع من البَهَق اذا دُقَّ و طُلِىَ به مع الخَلّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص185) 
وَ الكلمة لأخرى القَتَاد : ضربٌ من العِضاهِ ، ليس فيه غير هذا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص54) 
- و ذاتُ القَتادِ : ع وراءَ الفَلْجِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص450) 
و القَتادُ كسَحَابٍ : شجرٌ كثيرُ الشَّوْكِ حَديدُهُ كأَنَّها الإِبَرُ، و هو شَجَرُ الكَثيراء، أَو هي صَمْغُهُ ، الواحدةُ : 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص155) 
... و يسمَّى التَّقْتِيدُ ، يقال: قَتَّدَ الرَّجُلُ القَتادَ تَقْتيداً ، إِذا لَوَّحَ أَطرافَهُ بالنَّارِ، أَو أَضرَمَها فيه حتَّى يَحتَرِقَ شوكَهُ فيُرعيها إِبِلَهُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و زَمَنُ القَتادِ : زَمَنُ المَحْلٍ الَّتي تَرْعى فيهِ الإِبلُ القَتادَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قَتادٌ بلا لامٍ : عَلَمٌ لبني سُلَيْم، و ضَبَطَهُ نصرٌ بالضمِّ و الصَّوابُ الفتح. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ذاتُ القَتَاد : موضعٌ من وراء الفَلْجِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص156) 
على رأَس الغُصنِ ثمَّ تُمِرُّ يَدَكَ عليه ليَنتَثِرَ وَرَقُهُ أَو شوكُهُ ، و القَتادُ له شوكٌ صُلبٌ منتصب إِلى فوقُ لا يُقدَرُ على خرطِهِ باليد البَتَّةَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص157) 
القَتادُ الأَعظم ما صغر من شجر الشوك فإِنه يقال له العِضُّ و الشِّرْسُ، و إِذا اجتمَعَت جموع ذلك فما له شوك من صغاره عِضٌّ و شِرْسٌ، و لا يُدْعَيانِ عِضاهاً، فمن العِضاه السَّمُرُ و العُرْفُطُ و السَّيالُ و القَرَظُ و القَتادُ الأَعظم و الكَنَهْبَلُ و العَوْسَجُ و السِّدْرُ و الغافُ و الغَرَبُ، فهذه عِضاهٌ أَجمع و من عِضاهِ القِياسِ، و ليس بالعضاه الخالص الشَّوْحَطُ و النَّبْعُ و الشِّرْيانُ و السَّراءُ و النَّشَمُ و العُجْرُمُ و التَّأْلَبُ و الغَرَفُ فهذه تدعى كلُّها عِضاهَ القِياسِ، يعني القِسيَّ، و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص190) 
فمن العِضاه السمرُ، و العُرفُط، و السَّيَال، و القَرَظ، و القَتَاد الأعظَم، و الكَنَهبُل، و السِّدْر، و الغافُ، و الغَرَب فهذه عضاهٌ أجمع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص60) 