القِرْف

القِرْف من الخُبْز

ما يتقشَّر منهُ و يبقى في التنُّور تقول «هذا قِرْف الرمان و الخبز و هذه قُرُوفهُ»

ما يُقْشر منه

ما يَتَقَشَّرُ مِنْهُ و يَبْقَى في التَّنُّورِ.

ما يُقشر منه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص375)

القِرْف من الارض

ما يُقتَلَع منها من البقول و العروق يقال «فاذا وجدتَ قِرْف الارض فلا تقربها» و الضمير للمَيْتة

أقرب الموارد

, ج4 , ص320)

ما يُقْتَلَعُ مِنْها مَعَ و في العُبابِ مِن البُقُولِ و العُرُوقِ

, ج12 , ص427)

قِرْفٌ‌

قِشْر الشَّجَر. و كلُّ قِشْرٍ قِرْفٌ .

کتاب الماء

, ج3 , ص198)

قرف - القِرْفُ ، بالكسر: القِشْرُ، أو قِشْرُ المُقْلِ ، و قِشْرُ الرُّمانِ ، - و - من الخُبْزِ: ما يَتَقَشَّرُ منه و يَبْقَى في التَّنُّورِ، - و - من الأرضِ : ما يُقْتَلَعُ منها مع البُقولِ و العُروقِ ، و لِحاءُ الشجرِ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص247)

و من المجاز:هذا عليه قِرْف العِضاهأي هيّن كأنّه قشر لحاء العِضاه.

أساس البلاغة

, ص504)

كل قشر قِرف ¦¦

و منه قِرْف الرُّمَّانة ¦¦

لِحاء الشجر ¦¦

القِشْر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص375)

لحاء الشجر. و كلّ قشرٍ قِرفٌ.و منه«قِرفُ الرمَّانِ» ¦¦

ما يتقشَّر من الخبز و يبقى في التنُّور ¦¦

ما يُقتَلَع من الارض ¦¦

المخاط اليابس على الانف ¦¦

الخليق الجدير.يقال«هو قِرفٌ أَو قَرَفٌ او قَرفٌ بكذا»اي جدير بهِ

المنجد فی اللغة

, ص622)

قشر المقل و نحوه و قشر السدر،و كل قِرْفٍ‌ قشر

العین

, ج5 , ص146)

قِشْرُ المُقْلِ‌ و السِّدْرِ و نحوِهما

المحیط في اللغة

, ج5 , ص393)

ج قُروف:قِشْرة: «قِرْف جُرْح» ¦¦

(ن)قشرة مُشقَّقة تحيط‍‌ بالسِّيقان المسنَّة،و تنفصل بطرائق شتَّى نتيجةً‌ لنشاط‍‌ السَّافات المولِّدة للنَّجَب

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1145)

لحاء الشجر و القشر و كل قِشر قرفٌ و منهُ قِرْف الرمَّان ¦¦

المخاط‍‌ اليابس في الانف (ج) قُرُوف الواحدة (قِرْفَة) ¦¦

الخليق الجدير يقال «هو قِرْفٌ‌ بكذ» اَي: خليقٌ‌ جديرٌ بهِ‌.

أقرب الموارد

, ج4 , ص320)

الجدير بالشَّيء،و القِشْر،و المُخاط اليابس في الأنف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص356)

المُخاط‍‌ اليابس اللاَّزِق فى الأَنف

پُوسْت

پوست

لِحاء الشجر، واحدته قِرْفةٌ‌ ، و جمع القِرْف قُروفٌ‌ ¦¦

القِشْر ¦¦

ابن سيده: و القِرْف قِشْر شجرة طيبة الريح يوضع في الدواء و الطعام، غَلَبَتْ‌ هذه الصفة عليها غَلَبة الأَسماء لشرفها

, ج9 , ص279)

قول سيف بن ذي يَزَن حين قاتَلَ الحبشة: قد عَلِمَتْ ذاتُ امْنِطَعْ‌ أَنِّي إِذا امْمَوْتُ كَنَعْ‌، أَضْرِبُهم بِذا امْقَلَعْ‌، لا أَتَوقَّى بامْجَزَعْ‌، اقْتَرِبُوا قِرْفَ امْقِمَعْ‌ أَراد: ذاتُ النِّطَعِ‌، و إِذا الموْتُ كَنَع، و بذا القَلَع، فأَبدل من لام المعرفة ميمياً و هو من ذلك، و نصب قِرْفَ لأَنه أَراد يا قِرْفَ أَي أَنتم كذلك في الوسَخ و الذُّلِّ‌، و ذلك أَنَّ قِمَعَ‌ الوَطْبِ أَبداً وَسِخٌ مما يَلْزَقُ به من اللبن، و القِرْفُ من وَضَرِ اللبن، و الجمع أَقْماعٌ‌ .

, ج8 , ص295)

بالكَسْرِ: القِشْرُ و جَمْعُه قُرُوفٌ ، أَو قِشْرُ المُقْلِ و قِشْرُ الرُّمّانِ و كلّ قِشْرٍ: قِرْفٌ ¦¦

لِحاءُ الشَّجَرِ واحِدَتُه قِرْفَةٌ ، كالقُرافَةِ ، ككُناسَةٍ .

, ج12 , ص427)

بالكَسْرِ: التُّهَمَةُ و الجمعُ قِرافٌ

, ج12 , ص431)

من المَجازِ: القِرْفَةُ‌ : هي المُخاطُ اليابِسُ‌ الّلازِقُ‌ في الأَنفِ كالقِرْفِ‌

, ج12 , ص428)

نَجبُ العِضاه ¦¦

قِشْر المُقْلِ‌.قال الهُذلىُّ‌: لا دَرَّ دَرِّىَ إِنْ أَطعَمْتُ نازِلَهم قِرفَ‌ الحَتِىّ و عندى البُرُّ مَكْنوزُ ¦¦

أَدَمٌ يُقابَل فيُخْرز فيُحْشىَ‌ فيه التَّمْر،و هو قَوْلُ مُعَقِّرٍ البارِقىِّ‌: ..كَذَب القَراطِفُ و القُروفُ‌

الجیم

, ج3 , ص79)

القِرف و القِرفة :المخاط‍‌ اليابس فى الأنف.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص53)

القِشر.و-قِشر الرمان.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1155)

النَّجَب، قرَف العود يقرِفه قرفا :أخذ قِرفه،و منه قِرفة الطِّيب و هى قشور شجر.و قيل القِرف قشور الشَّجَر و الرُّمّانِ‌، الجمع: قُروف .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1171)

و قولهم: «تركته عَلَى مثل مَقْرِفِ الصمغةِ »، و هو موضع الْقِرْفِ ، أى القشر. و هو شبيه بقولهم: تركته على مثل ليلة الصَدَرِ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1415)

القِشْر. ¦¦

قال: وَ قِرْف كل شجرة قِشرها.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص95)

و قِرْف كل شيء:قِشره.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص786)

قرف القِرْف : قِرْف الشجرة:قِشْرُها: و كذلك غيرها،و كل قشرٍ قِرْف ،قال الهذلي:

شمس العلوم

, ج8 , ص5427)

قرف التقرف : تقرَّف الجُرح:إذا علاه القِرْف ،و هو القِشر.

شمس العلوم

, ج8 , ص5468)

أَدَمٌ يُقابَلُ بَيْنَهُ فيُخْرَزُ فيُحْشَى فِيهِ التَّمْرُ.

الجیم

, ج2 , ص258)

الهُذَلِىُّ و الأَزدىّ : القِرفُ ، قِرفُ المُقْلِ :قِشرُه الأَعلى الأَسودُ. و الحَتِيُّ : أَسفلُ من ذلكَ و نَوَى المُقْلِ : الفَرْصُ ، و الوَاحِدَةُ فرصَةٌ .

الجیم

, ج3 , ص85)

لِحاء الشجر،واحدته: قِرْفة . ¦¦

و جمع القِرْف : قُرُوف .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص374)

و القِرْفةُ :الطائفة من القِرْف . ¦¦

قشر شجرة طيّبة الرّيح،يوضع فى الدواء و الطعام،غلبت هذه الصفة عليها غلبة الأسماء لشرفها. ¦¦

فأراد أن هؤلاء المخاطبين أوساخ،و نصبه على النداء،أى قِرْفَ القِمَع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص375)

صَبغَ ثوبَه بقِرْفِ السِّدْرِ

أي بقِشْرِه

, ج12 , ص431)

اقْتَرِبُوا قِرْفَ القِمَعْ

أَنشدَ ابنُ الأَعرابيّ‌: اقْتَرِبُوا قِرْفَ‌ القِمَعْ‌ نصَبه على النِّداءِ‌، أي: يا قِرْفَ‌ القِمعِ‌، و يَعْنِي بالقِمعَ‌ قِمَعَ الوَطْبِ الَّذِي يُصَبُّ فيه اللَّبَنُ‌، و قِرْفُهُ‌ : ما يلْزَقُ به من وَسَخِ اللَّبَنِ‌، فأَرادَ أنَّ هٰؤلاءِ المُخاطَبِينَ أَوْساخٌ‌

, ج12 , ص431)

اقْتَرِبوا قِرْفَ القِمَعْ

قوله أَنشده ابن الأَعرابي: اقْتَرِبوا قِرْفَ‌ القِمَعْ‌ يعني بالقِمَع قِمَع الوَطْب الذي يُصَب فيه اللبن، و قِرْفُه ما يَلْزَق به من وسَخ اللبن، فأَراد أَنّ هؤلاء المخاطبين أَوساخ و نصبه على النداء أَي يا قِرْفَ‌ القِمَع

, ج9 , ص279)

قرف الرُّمانة

قشرها.

كلُّ قشر قِرْفٌ بالكسر، و منه قِرْفُ الرمّانة.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1414)

قِرف الخُبْز

الذي يُقْشَر و يبقى في التَّنُّور

‏لسان اللسان

, ج2 , ص375)

ما قُشِر منه و بقى فى التَّنُّور

الذى يُقْشَرُ منه و يبقى فى التّنور.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1415)

قِرْف الأَرض

ما تَقْتَرِف من بَقْل الأَرض و عُروقه أَي تَقْتَلع،و أَصلها أَخذ القشر منه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص375)

ما يقتلع منها من البُقول و العُروق

قرف الوَطْب

ما يَلْزَقُ‌ به من وسَخ اللَّبن

الشاهد المعنوی لـ القِرْف

إنّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ البادية جاءه فقال متى تحِلّ لنا المَيْتة فقال عمر إذا وجدْتَ قِرْفَ الأرض فلا تقربْها قال فإني أجد قِرْف الأرض و أَجِد حشراتها قال كفاك كفاك

أراد ما يُقرِّفُ‌ مِنَ‌ الأرض؛ أي يُقْتلع من البَقْل و العروق، و نحوه قوله: ما لم تَجْتَفؤُوا بها بَقْلاً.

الفائق

, ج3 , ص85)

قال له رجل من البادية: متى تَحِلُّ لنا المَيْتة؟ قال: إذا وجَدْتَ قِرْف الأَرض فلا تَقْرَبْها.

أراد ما يقترف من بقل الأرض و عروقه: أى يقتلع. و أصله أخذ القشر

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص47)

أَراد ما تَقْتَرِف من بَقْل الأَرض و عُروقه أَي تَقْتَلِع، و أَصلها أَخذ القشر منه

, ج9 , ص279)

إِذا وجَدْتَ قِرْفَ الأَرْضِ فلا تَقْرَبْها

أي المَيْتةَ‌، أَرادَ ما يُقْتَرَفُ‌ من بَقْل الأَرْضِ و عُرُوقِه و يُقْتَلَعُ‌، و أَصلُها أَخْذُ القِشْرِ منه

, ج12 , ص427)

أراك أحمر قرفا

القرف بكسر الراء: الشديد الحمرة، كأنه قرف : أى قشر. و قرف السدر: قشره، يقال: صبغ ثوبه بقرف السدر

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص47)

القِرْف في الاصطلاح

قِرْفٌ‌

بالكسر،پوست و نارپوست و آنچه درون بينى فسرده شود.و بالفتح،سرِ ريش تازه كردن من باب علم.و بالتحريك، نزديك آمدنِ بيمارى،من باب علم.في الحديث:«انَّ قوماً شكوا إليه وباء أرضهم فقال تحولوا فان من القرف التلف».

بحر الجواهر

, ص307)

بالكسر قشر الشجر و كل قشر قرف و الواحدة قرفة قال ابن سيده و القرفة شجرة طيبة الريح توضع فى الدواء و الطعام غلبت هذه الصفة عليها غلبة الاسماء لشرفها انتهى و هى ضرب من الدارجينى على الحقيقة و تعرف بدارجينى الصين و منه ما يعرف بالقرفة و منه ما يعرف بقرفة القرنفل فامّا الدارجينى على الحقيقة فجسمه اشحم و اسخن و اكثر تخلخلا من جسم القرفة و هو احمر اللون يميل السواد قليلا و رايحته مشاكلة لرايحة القرفة و اذا مضغ ظهر منه شئ من رايحة الزعفران و طعمه مركب فاول ما يظهر لحاسة الذوق منه حرافة مع قبض يسير ثم يتبع ذلك حلاوة يشوبها مرارة زعفرانية مع دهنية خفية و اما القرفة فمنها غليظ و منها رقيق و كلاهما احمر اللون مع ميل الى البياض قليلا و رايحتهما زكية عطرة و فى طعمها حدة و حرافة مع حلاوة يسير و اما قرفة القرنفل فهى رقيقة صلبة و لونها يميل الى السّواد قليلا و ليس فيها شئ من التخلخل اصلا و رايحتها و طعمها و قوتها كالقرنفل الا ان القرنفل فى القوة اقوى قليلا و الكل حار يابس فى آخر الثانية مسخن للبدن ملطف للاغذية الغليظة مدر للبول و الطمث مجفف للرطوبات الغليظة مزك للذهن تزكية حسنة لا سيّما اذا خلط معه الكابلى محلل للرّياح الا انه يعجز عن اخراجها و لذلك يعين على الانعاظ و الباه محد للبصر اكلا و كحلا مفرح للنفس مقو للقلب مطيب للنكهة قاطع لرايحة الثوم و البصل مذهب للفواق لا سيّما اذا طبخ مع المصطكى و شرب ماؤه مفتح للسدد نافع من السعال و الاستسقاء و من مضرة الافيون منضج للمواد الغليظة ممسك لاسهال المبرودين قيل و مسقط للاجنة لا سيّما مع المر شربا و حمولا و لذلك لا يعطى للحبالى و مضرته بالكلى و قيل بالمثانة و يصلحه الكتيرا و بدله ضعفه كبابه او وزنه خولنجان قال ائمة اللغة و القرف بالتحريك النكس فى المرض و العدوى و مداناة المرض و مقارفة الوبا اى مخالطته قالوا و قد اقترف فلان من مرض آل فلان و قد اقرفوه اقرافا اذا اتاهم و هم مرضى فاصابه ما بهم و فى الحديث ان قوما شكوا الى رسول الله صلى الله عليه و سلّم وباء ارضهم فقال لهم صلى الله عليه و سلم تحولوا فان من القرف التلف قال ابن الاثير القرف ملابسة الداء و مداناة المرض و التلف الهلاك و ليس هذا من باب العدوى و انما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء على صحة الابدان و فساد الهوى من اعون الاشياء على الاسقام انتهى